Image mohamed Hassan

Covid-19 kilitlenmesine bir ay kala, evden çalışmaya ve günlük kıyamet haberlerine alıştıktan sonra, ilk Zoom röportajıma oturdum. Dave Herman, Doktora bir sinirbilim meslektaşıdır, aynı zamanda bir istatistik ustasıdır. İstatistikler ve bilim adamlarının her şeyi anlamsız tesadüfler olarak görmezlikten gelmeyi nasıl sevdikleri hakkında konuşmak istedim. Bu benim en sevdiğim röportajlardan biriydi: geniş kapsamlı, derin kavrayışlı, sınırsız ama bilimsel.

Dave ile sohbet din, ruhlar, “paranormal” aktivite, bilimsel yöntem, insan beyninin sınırlamaları, kuantum fiziği, felsefe ve dilin sınırlamalarını kapsıyordu. (Kısa not: "Paranormal" ve "doğaüstü" kelimelerinden kesinlikle nefret ediyorum çünkü bu Evrendeki her şeyin -ya da birden fazla varsa tüm evrenlerin- normal ve doğal olduğuna inanıyorum.)

Dave ve benim, insanların Evren hakkında her şeyi bilmediğini ve her gün bir şeylerin keşfedildiğini kabul etme konusunda aynı tarafta olduğumuz konuşmada oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıktı. Bir şeyi, örneğin "yerçekimi kanunu" olarak etiketlediğiniz için, bunun nasıl çalıştığını veya neden var olduğunu açıklamadığını da tartışmıştık - beni mezun edenlerin mutluluğu için -.

İyi Bir Bilim Adamı Nedenini Sorar

Dave sohbetimizi başlatarak, "Evrende açıklanamayan şeyler var. Kötü bir bilim adamı, anormal bir veri noktasını atar veya görmezden gelir, ancak iyi bir bilim adamı nedenini sorar." Bana kişisel olarak her zaman hayaletler, ahiret ve büyük bilinmezlik gibi şeylerle ilgilendiğini söyledi ve aradığım şey tam olarak buydu! Bu kişiyi yıllardır tanıyordum ve onun hakkında bunu bilmiyordum!

Dave, aradığımın, bizzat yaşadığım bir fenomenin akran değerlendirmesi olduğunu düşündüğünü söyledi. Tamamen çivilenmişti ve o söyleyene kadar, yaptığımın bu olduğunu fark etmemiştim.

Bu konuşmadan çıkardığım şey, henüz Evren'e ilişkin pek çok yanıta sahip olmadığımızı ve keşfedilmeyi bekleyen birçok gizemin kaldığını kabul eden bir bilim insanı olarak yalnız olmadığımdır. Bana bilimin anlamının şüpheci olmak değil, var olmak olduğunu hatırlattı. açık, meraklı, meraklı ve her zaman bir fenomenin en iyi açıklaması için çabalayan. Hem Dave hem de ben ana akım bilimin bundan başka bir şey olmadığı konusunda hemfikirdik.

İyi bir bilim adamı, verilerin dünya teorilerini bilgilendirdiğini her zaman kabul eder, ancak her zaman yeni kanıtlara açık olmamız gerekir. Dave'in öbür dünya ve hayaletler gibi gizemli olaylarla ilgilendiğini öğrenmek beni çok mutlu etti, çünkü aynı! Geriye dönüp bakıldığında, kim değil? Nörobilimi felsefeye olan ilgisini keşfetmek için bir araç olarak kullandı ve bu bana bilim adamlarının hayatın gizemlerini keşfetmek ve öngörülemeyen bir dünyada bir tür kontrol duygusu bulmak için bilime nasıl döndüklerini düşündürdü.

Dave'in hayatta açıklanamaz ve gizemli bazı şeyler olduğunu kabul etmesi beni ne kadar rahatlattı. Bu, neden olduğundan emin olmasam da, bu kavramdan rahatsız olduğumu fark ettiğim bir aha anıydı. Belki de kendi kontrol ihtiyacımdı? Bu röportaj beni cesaretlendirdi ve başkalarının bazı görüşlerimi paylaştığını bilmek beni mutlu etti.

Dogma ve Açık Fikirlilik

Dave ve ben, ana akım bilimin genellikle kapalı fikirli dünyasını hırpalamak ne kadar eğlenceli olsa da, birkaç açıklama yapılması gerekiyor. Dave ve benim tartıştığımız şey şuydu: dogmatik davranış ve kapalı fikirlilik Bilimsel materyalizmin Evrenin tek olası modeli olduğunu iddia eden belirli kurumların ve pratik bilim adamlarının. bu bilimsel yöntem Evrenimizi anlamak için basitçe ölçümleri ve teorileri kullanma yöntemi olan - ölçülebilir, ampirik kanıtlar sağlayan çok değerli ve güvenilir bir araçtır.

Bilimsel yöntem ise değil ayrılmaz bir şekilde bilimsel materyalizmle bağlantılıdır ve onu Evrenin diğer modellerini keşfetmek için kullanabiliriz. Bilimsel yöntemin en iyi yöntem olduğuna inanıyorum (kesinlikle bir tek yöntemi) bizi çevreleyen dünyayı ve içindeki deneyimimizi anlamak için var.

Yani, açıklığa kavuşturmak için, ben için bilimsel yöntem ve karşı herhangi bir modele kapalı fikirli bağlılık. Kişisel yolculuğumla ilgili olarak, bazen bilimsel kuruluşla ilgili korkumun haince ve hatta tehlikeli olduğunu hissetmeye başladığım için bu ayrımları düşünmek zorunda kaldığım için minnettarım. Ama sonra tekrar, iyi bir bilim adamı nedenini sormalıdır!

Neden Bize Zihni Öğretmiyorlar?

Daha sonra başka bir uzun zamandır nörobilimci meslektaşım ve arkadaşımla röportaj yaptım. İsminin verilmemesini tercih etti, o yüzden ona Daphne diyelim. Bu meslektaşımın Budizm'e ilgi duyduğuna dair belirsiz bir anım vardı ama emin değildim. Kesinlikle daha önce birlikte tartışmamıştık.

Bilimin sınırlarını ve herhangi bir bilimsel deneyde kullanılan çoklu varsayımları tartışarak başladık. Toplumun sezgisel tahminlerin imkansız olduğu varsayımlarının, zamanın nasıl çalıştığına dair varsayımlarımıza dayandığını, ancak varsayımlarımızın kolayca yanlış olabileceğini söyledi. Ayrıca, dil ve birçok şey için yardımcı olsalar da, kelimelerin ve kavramların, ruhsal deneyimler gibi tarif edilemez kavramları doğru bir şekilde yakalayan kelimeler olmadığında nasıl bir engel olabileceğine dair bir tartışmaya döndük.

En iyi bildiğimiz alana, yani sinirbilime dönerek, lisansüstü okulda ne yaptığımızı ve ne öğrendiğimizi araştırdık ve zihin hakkında pek bir şey öğretilmediği veya bilinmediği gerçeğini takdir etmek için özellikle uzun bir ara verdik. İnsanlar genellikle psikolojide uzman olmadığımızı öğrenince şaşırırlar. Aslında, odak, beynin gelen duyusal bilgileri dış dünyanın bir temsiline nasıl entegre ettiği, tahminler yaptığı ve davranışları koordine ettiği üzerinde çok daha fazladır.

Bunu yazarken bile, psikoloji ve sinirbilim arasındaki uçuruma bir kez daha hayran kaldım. Bu alanları bütünleştireceğimiz sağduyu gibi görünüyor, ancak aslında sinirbilim psikolojiden bir kol mesafesini korumaya çalışıyor. Son birkaç on yılda, öncü sinirbilim araştırmacıları bu alanları birbirine bağlamaya başladı ve bilişsel sinirbilim bu evliliği görebildiğimiz yerdir.

Daha genel olarak, bilim alanının insanların iç yaşamına ne kadar az saygı ve saygı gösterdiği gerçekten harika. Daphne ve ben, insanlığın zihni anlama konusunda ne kadar az ilerleme kaydettiğine şaşırdık.

Önseziler ve Vizyonlar

Konuşmamızın yaklaşık yarısında, bana yaklaşan olaylarla ilgili önseziler ve vizyonlar alacağını iddia eden kendi annesinden bahsetmeye başladı - örneğin kendi patronunda bir kalp krizini doğru tahmin etmek gibi! - ve tipik olarak, ürkütücü bir şekilde bu konuda nasıl haklıydı. tahminler ve çok az özledim vardı.

Bu hafıza kapısı açıldığında, arkadaşımdan annesinin manevi uygulamaları ve inançları ve hatta kendi deneyimleri hakkında başka anılar ve hikayeler akmaya başladı. Konuşmanın bu noktasında gerçekten çok heyecanlandım. Her şeyden önce, ailelerinde buna sahip olan tek kişinin ben olmadığımı duyunca heyecanlandım; ama aynı zamanda arkadaşımın bu anıları büyük bir sevinçle hatırlamasını izlemekten de keyif aldım, açıkçası daha önce pek dikkate almadığı anılar.

Konuşmanın sonunda ona maneviyat konusunda neye inandığını sordum. Eskiden ateist olduğunu ama şimdi kendini bu şekilde etiketlemeyeceğini söyledi. Neye inandığından emin olmasa da, içgüdülerinize veya sezgilerinize güvenmeye inandığını çünkü bunu yapmadığı zamanlarda işler onun için iyi gitmedi.

Ayrıca, ruhsal uygulamalar açısından, Budizm'i insan zihninin doğasını ve yaşamda acıya neden olan şeyleri mükemmel bir şekilde tespit ettiğini söyledi. Bunun ötesinde, kimsenin bu gizemlerin yanıtlarını bildiğine inanmadığını, ancak hayatın nereden geldiğini merak etmenin huşu içinde olduğunu söyledi. O da Dave gibi, Budist bir mercekle de olsa varoluşun gizemlerinden etkilenmişti, bense daha çok hüsrana uğradım. 

Bu, bir sinirbilimciyle yalnız olmadığımı ve belki de bilim adamlarının sandığımızdan daha açık fikirli olduklarını hissettiren üçüncü konuşmaydı. Sonra tekrar kendime hatırlattım, bu konuşmalar özeldi ve herhangi birimizin onları herkese açık hale getirmek konusunda rahat olacağından emin değildim.

Şimdiye kadar fikir birliği şuydu: Evren hakkında her şeyi bilmiyoruz ve her şeyi bilebileceğimizi varsaymak kibirli. Evrenin henüz ölçemediğimiz ruhsal bir doğası olabileceği fikrini beslemek için kendimi haklı ya da en azından tamamen deli değil hissettim.

Bazı Şeyler Sadece Bir Gizemdir

Sırada kiminle röportaj yapacağımı tartışırken, eski tez komitesi başkanlarımdan ve sinirbilim danışmanı Laura Baker, Ph.D., birdenbire bana e-posta gönderdi. Gelen kutumda onun e-postasını gördüğümde, ona yaptığım projeyi kısaca anlatmaya ve bu konuda bir tartışma yapmak isteyip istemediğini sormaya karar verdim. Kabul etti ve bir görüşme ayarladık.

Bu röportajdan oldukça rahatsız oldum çünkü bu şimdiye kadar yaptığımlardan farklıydı. Bu kişi, kariyerimde bana akıl hocalığı yapmış ve büyük saygı duyduğum, kendimden daha yaşlı biri. Tanıdığım en parlak bilim adamlarından biridir. Hikayemi açıklayıp sorular sormaya başladığımda, zamanını boşa harcadığım için üzüleceğinden endişelendim.

Sezgilere inanır gibi göründüğümden beri, tüm lisansüstü eğitimimin boşuna olduğunu düşüneceği endişesi beni rahatsız etti. Kesinlikle aklımı kaybettiğimi düşünecekti. Ancak bilim adamlarının bu konular hakkında nasıl düşündüklerini gerçekten bilmek istedim ve buna köklü, ciddi bilim adamları da dahildi - bu yüzden kendime cesur olmamı ve sadece bunu yapmamı söyledim.

İki saat süren, içimi ısıtan sıcak bir tartışmamız oldu. Ondan bu konuları benimle tartışmasını istediğim için çok mutlu oldum! Bana bir alıntı okuyarak başladı: "Bazen bir şeyin sadece bir gizem olduğunu kabul etmekte sorun yok." [Laura bu alıntıyı Evan Thompson'ın Uyanma, Rüya Görme, Olmak: Sinirbilim, Meditasyon ve Felsefede Benlik ve Bilinç.]

Bana din ve maneviyatla ilişkisinin yıllar içinde nasıl geliştiğine dair kişisel hikayesini anlattı ve şimdi kendini daha çok manevi olarak görüyordu. Maneviyat ona rahatlık sağlar. Meslektaşım Daphne gibi o da ruhsal eğitimi, kendi içine girerek ve yeni düşünme yolları bularak veya kendinizi veya dünyayı görerek zihnin nasıl çalıştığını incelemek olarak gördü. Ona göre zihin bir makinedir ve ego onu yönetir, ancak bu şekilde olmak zorunda değildir. Bunun yerine zihni tersine çevirebilir ve egoyu izleyebilirsiniz.

O anda, birçok bilim insanının, örneğin ruhlardan ziyade zihni ve işleyişini görmekle ilgili olduğu için maneviyatlarını rahatça tartıştığını anlamaya başladığımı fark ettim. Bunun nedeni, dünya anlayışımıza en iyi şekilde uyması olabilir. Ayrıca, bazı nedenlerden dolayı, ana akım kültürde kabul edilebilecek en kabul edilebilir maneviyat biçimidir.

Laura, bilimin yanında maneviyatın da var olabileceği gerçeğini kafamı toparlamakta bu kadar zorlandığım için eğlenmişti. Pek çok ampirik bilim insanı ateist iken, diğer pek çok kişinin de ruhsal uygulamalara sahip olduğuna ve “Ruh nedir?” gibi sorularla ilgilendiğine dikkat çekti. ve “Bilinç nedir?”

Bu konuşma gerçekten öncekileri bir araya getirdi. Aklıma en çok takılan şey, Laura'nın bazı şeyleri sır olarak kabul etmenin sorun olmayacağına dair yaptığı noktaydı. Bu fikir hiç aklıma gelmemişti, bu yüzden onunla bir hafta kadar oturdum. Notlarıma dönüp baktığımda, görüştüğüm tüm bilim insanı meslektaşlarının aynı şeyin varyasyonlarını söylediğini fark ettim, ama Laura söyleyene kadar gerçekten duymamıştım.

İnanmak için İzin Arıyorum

Bilimin sahip olmadığı fenomenlere inanmak için izin arıyordum. henüz arkasındaki mekanizmaları anlamaya başlayın. Ama ya Evrende bizim sahip olduğumuz fenomenler varsa? yapamam anlamak? Bunlar gizemler.

Yine de bu fikirden neden rahatsız oldum? oraya inandım şart gerçeğin altında yatan bir gerçek olmalı ve bunun için bilimsel bir temel bulabilirsek, toplumu hızlandırabiliriz ve sonunda hepimiz anlarız. Aniden, bu seçenek vardı değil bunu yapıyor. Belki de bazen ihtiyacımız olan tek şey mekanizma değil, deneyimdir.

Telif hakkı 2022. Tüm Hakları Saklıdır.
Park Street Press'in izniyle basılmıştır,
bir baskı İç Gelenekler Uluslararası.

Madde Kaynak:

KİTAP: Manevi Olayların Kanıtı

Ruhsal Olayların Kanıtı: Bir Sinirbilimcinin Evrenin Tarifsiz Gizemlerini Keşfi
tarafından Mona Sobhani

Nörobilimci Mona Sobhani, Ph.D., katı materyalistten açık fikirli ruhsal arayıcıya dönüşümünü ayrıntılarıyla anlatıyor ve geçmiş yaşamlar, karma ve zihin ile maddenin karmaşık etkileşimleri üzerine keşfettiği kapsamlı araştırmayı paylaşıyor. Psikoloji, kuantum fiziği, sinirbilim, felsefe ve ezoterik metinler literatürüne derin bir dalış sağlayarak, aynı zamanda psi fenomeni, uzay ve zamanın aşkınlığı ve maneviyat arasındaki ilişkiyi araştırıyor.

Yazarın sinirbilimin temel ilkelerinden biri olan bilimsel materyalizmle ciddi bir şekilde hesaplaşmasıyla sonuçlanan bu aydınlatıcı kitap, insan deneyiminin gizemlerinin mevcut bilimsel paradigmanın kavrayabileceğinin çok ötesine geçtiğini gösteriyor ve katılımcı, anlamlı bir olasılık olasılığını açık bırakıyor. Evren.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Ayrıca Sesli Kitap ve Kindle sürümü olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Mona Sobhani, Ph.D., bilişsel bir sinirbilimcidir. Eski bir araştırma bilimcisi olarak, Güney Kaliforniya Üniversitesi'nden sinirbilim alanında doktora derecesine sahiptir ve MacArthur Vakfı Hukuk ve Sinirbilim Projesi ile Vanderbilt Üniversitesi'nde doktora sonrası bursunu tamamlamıştır. Aynı zamanda Saks Ruh Sağlığı Hukuku, Politikası ve Etik Enstitüsü'nde akademisyendi.

Mona'nın çalışmaları New York Times, VOX ve diğer medya organlarında yer aldı. 

Adresindeki web sitesini ziyaret edin MonaSobhaniPhD.com/