Her yaştaki insanlık, bir ismin olduğu her yerde, isme karşılık gelen ayırt edilebilir ayrı bir varlık olması gerektiği sonucuna varma eğilimindedir. - John Stuart Mill
Kanser teşhisi konan kişilerin sofistike bir vudu biçiminde ölmeleri mümkün mü? Kurbanın, altıgen gücüne inanç gibi kısır hücrelerin gücüne olan inancı onun ölümüne yol açar mı? "Kanser" bir iblis kelimesidir - tanı konur konmaz kanserin yıkıcılığı başlar.
Dread etiketi bir Rube Goldberg reaksiyonu başlattı: Kelime, kalbe dehşete düşüyor; terör, adrenalin fışkıranları serbest bırakır; adrenalinin tükenmesi normal biyolojik işlevleri bozar ve bağışıklık sistemini zayıflatır; ve zayıflamış bağışıklık sistemi, kanser hücrelerinin çoğalmasına izin verir. Sürekli olarak uyardığımız, hemen harekete geçme isteğimiz söz konusudur, bu yüzden dehşete kapılmış hastalar kendilerini zaten korkudan zarar görmüş bedenlerine hakaret ederek kemoterapi ve radyasyona saldıran hekimlerin ellerine yerleştirirler.
Acil kanser tedavisinin aşırı uçları, yaygın olarak yapılanlara dayanmaktadır ve bazı doktorlar, doğası hakkında yanlış anlaşıldığına inanmaktadır. Bu doktorlar kanser hücrelerinin sistemik olduğunu, hepimizin hep kendimizi kanser hücreleri geliştirip bunlardan kurtardığımızı ve "vücudumuzun savunmalarını tanıdığını, onlara saldırdığını ve konuyla ilgilendiğini" iddia ediyorlar. Ancak çoğu doktor kanser hücrelerinin gelip gittiğine dair bu kanıtı göz ardı ediyor; bunun yerine kanseri, çılgına dönmüş yerel bir hücre kümesi olarak görüyorlar.
İki Farklı Yaklaşım
Bireyin rolü bu iki formülasyonda çok farklıdır. Sürekli olarak kanser hücreleri geliştiriyorsak, vücudun doğal iyileşme süreçleri ile onları keser ve çürükler yaptığımız gibi kontrol edebiliriz. Ancak, eğer kanser kendi başına bir akla sahip gibi görünen, çılgınca üreyen hücrelerin çılgınca bir salkımıysa, savaşa yardım etmek için paralı askerler kiralamamız gerekir.
Kanserle ilişkili dil, hastalığı tanımlamak için kullanılan metaforlar, onu yayılan bir örümcek ağı ya da istila eden ve yutkunan yıpranmış bir ahtapot olarak zihinlerimizde oyuyor.
Kelimeler sadece kanser değil tüm hastalıklarda güçlü plasebo görevi görür. Aynı zamanda güçlü nocebolar gibi davranırlar - yani, duygusal etkiler yerine zararlılar üretebilirler. ("Nocebo", plasebo ile kontrast oluşturacak şekilde yazılmış bir kelimedir. "Lütfen" demek yerine "zarar vermek" anlamına gelir.)
Yalnız kelimelerin iyi bir örneği, bir hastalığın seyrini etkileyebilir ve tedavisi, kan kalsiyum düzenlenmesinde bir bozukluk olan hiperparatiroidizm durumunda bulunur. Hastalık nadiren hayati tehlike arz eder ve - çoğu doktor, eğer rahatsızlık şiddetli ise tiroidin çıkarılmasını tavsiye ederken - hafif şekli rahatsız edici olmaya değmez. Çok bileşenli kan testi rutin muayenelerin bir parçası oluncaya kadar hastalık nadiren tespit edildi.
Testler rutin hale geldiğinden, tiroidin cerrahi olarak çıkarılması neredeyse standart bir tedavidir. Hafif, önceden tespit edilmemiş bir durumu olan ve ameliyat geçiren çok sayıda hasta Mayo Kliniği tarafından bir soruşturma başlattı.
Araştırma, bir hastalığın yalnızca adının hastalığın kendisinden daha güçlü bir tedavi göstergesi olduğunu ortaya koydu: Rastgele seçilen bir grup acil cerrahi için atandı. Diğer gruba hafif hiperparatiroidizm olduğu ve istenirse ameliyatın uygun olduğu, ancak gerekli olmadığı ve atanmadığı söylendi. Yine de ikinci gruptaki her kişi ameliyat olmak için seçildi!
Onlara, koşulu yaptıklarını söylemek, koşulu daha da kötüleştirdi veya kişinin daha kötü olarak algılamasını sağladı. Araştırmacılardan birinin belirttiği gibi, “Cerrahi olarak tedavi edilebilecek bir bozukluğa sahip olma kaygısı çok rahatsız edici oldu” - anestezi ve ameliyatlara girme risklerinin hafif hiperparatiroidizm risklerinden daha büyük olduğunu unutmayın.
Kelime gücü
Dilbilimciler “sözel gerçekçilik” ve “sembol gerçekçilik” olarak adlandırdıkları fenomenleri belirlediler. Bu terimler, zihnin sözcüklere veya ikonik nesnelere temsil ettikleri şeylere olduğu kadar güçlü tepki vermesi anlamına gelir. Sembol gerçekçiliğinde, örneğin Amerika Birleşik Devletleri bayrağı gibi sembolik bir nesnenin görülmesi, halkın onu korumak için ölmeye istekli olduğu kadar şiddetli duyguları uyandırabilir - aslında kırmızı, beyaz ve mavi bir bez parçası , sanal ülke oldu.
Sözel gerçekçilikte, bir kelime gerçek şeyin duygusal gücünü taşır. Örneğin "zenci" gibi etnik bir bulamaç söyleyen bir kişi, konuşmacının aslında bir Afrikalı Amerikalı'ya saldırdığı kadar öfkeye neden olabilir. "Zenciler" ya da "kike" ya da "wop" kendi hayatlarına bürünüyor ve biyo / duygusal tepkilere neden oluyor: Batılı kahramanlarımızın söylediği gibi "Onların kavga ettiği sözler". Bu dil fenomenini sağlık alanına uygulayın ve bir kelimenin veya sembolün sizi hasta edebileceğini görebilirsiniz.
Bir güç aracı olarak kullanılan dil, muhtemelen dilin kendisi ile eşdeğerdir. Sihirli çemberin içinde duran sihirbaz, iyileştirecek ya da öldürecek güçleri arttırarak toplanabilir. Bazı kültürlerde, kişinin ruhu, sözcüğü taşıyan nefeste kaçacağı gibi, gerçek adı söylenmemelidir.
Bir çok dinde, bir tanrı adını konuşmak o tanrının özünü yakalar ve onu ortaya çıkarır. Öte yandan, Yahudiler arasında, ismin kendisini kirleteceğini söyleyen Tanrı'nın ismi de telaffuz edilmemelidir.
Yahudilikte, en güçlü sözler Tanrı'nın sözlerini şifa ile bağdaştığı Tevrat'ta bulunur: "Tanrının sesine özenle dinlenirseniz, kendi gözlerinde doğru olanı yaparsanız, O'nun emirlerine kulak verin ve Tüzüğünü saklayın, Mısırlılar üzerine koyduğum hastalıkların hiçbirini koyamayacağım: Çünkü sizi yaratan Rab'yum. "
İsa, kör adamı Bethsaida'da tedavi ettiğinde, kendisini inanan ve hastalıktan bahsedenlerin toplumundan uzak tutmanın zorunlu olduğunu biliyordu. Adamın körlüğü iyileştikten sonra, İsa ona köye dönmemesini, doğrudan kendi evine gitmesini emretti.
Tıp dilinin, tıp pratiği üzerinde derin bir etkisi vardır. İzlenebildiği kadarıyla, doktorlar, yalnızca bir hastalığın isimlendirilmesinin, sadece bir çare yazmanın, sadece tıbbi kıyafetler giymenin, hastanın vücudunda bir şeyin olmasına neden olduğunu kabul etmişlerdir.
Büyü mü?
Toplumumuzda bilimsel terimler büyülüdür. Reçetesiz satılan bir alerji hapı “anistophymilycin” olarak adlandırın, reçeteli bir ilacın iyileştirilmiş iyileştirici gücünü verin. Doktorlar, "Condurango'nun tentürü" veya "Cimicifuga nigra'nın sıvı özü" gibi bilimsel olarak adlandırılmış isimlerle onları arayarak plaseboları güçlendirdi.
Dil, zihin üzerindeki etkisiyle bir ırka veya cinsiyete karşı önyargıya yol açarsa; "sakat", "sümük burunlu çocuk" ve "bimbo" gibi insanları tarif etmek için kullanılan kelimeler, onlara yönelik davranışımızı etkiliyorsa; bir şirketin hisselerinin değerli olduğu kelimesini yaymak, şirketin performansından bağımsız olarak bu hissenin fiyatını yükseltebilirse; Bir kadının parfümünü odadan çıktıktan sonra bir odaya koyma kokusu yalnızca aşk duyguları değil, ereksiyon bile yaratabilir - sözcük ve sembollerin sağlık ve hastalık hakkındaki kavramlarımızı yarattığını ve bu kavramların etkilendiğini nasıl görmeyi reddedebiliriz? sağlığımız? Bu gerçeği görmeyi reddedersek, zihniyetimizin tıp alanındaki diğer dillerden daha çok dilin büyüsünden etkilendiğini ispatlar.
Bilim adamları büyük ölçüde fiziksel dünyaya odaklanır çünkü yalnızca fiziksel olaylar ölçülebilir, düzenlenebilir ve çoğaltılabilir. Sembollerin etkileri kontrol edilemez. Sembollerin etkileri kendine özgü duruma ve kendine özgü kişiye bağlıdır: Amerikan bayrağını gördüğü zaman bir kişinin hissedebileceği duygular, bugünden yarından farklı, bir ABD postanesinde yabancı bir ülkeden farklı olacaktır.
Semboller iki kez atılamayan meşhur nehirlerdir. Yine de, herhangi bir sembolün herhangi bir insanın biyolojisi üzerindeki etkisi, kontrollü bir çalışmada bilimin üretebileceği herhangi bir şey kadar gerçektir.
Eğer bir kadın "şişman" kelimesi ve şişmanlığın sembolizmi onu korkuttuğu için yemek yemezse, midesi kanseri olmuş gibi sıska demektir. Bilimsel yöntemin kontrolü ve çoğaltılması zorunlu olduğu için, bilim doğrulanabilir ancak kesin olarak çoğaltılamayan gerçek olmayan ya da doğru olmayan ampirik kanıtlar olarak reddeder - yani bilim, yaşamdaki pratik olarak her şeyin ampirik kanıtını reddeder. Lao-Tzu’dan başka bir deyişle, “Eğer bunu adlandırabilirseniz, o değildir.” "Laboratuarda kanıtlayabilirseniz, öyle değil" diyebilirim.
Başka Adlara Göre Bir Hastalık ...
Birisi, "Adı olmayan hastalıklar mevcut değil" dedi. Bu gözlem için korkutucu olan sonuç, hastalıkların isimlendirilerek var olabileceğidir.
1975'te Agence France-Presse, "kaplumbağanın başı" anlamına gelen Javen dili bir kelime olan Koro adlı bir hastalık hakkında bir rapor yayınladı. Hastalığın "tunny fish" yemesine bağlı olduğu ve penisin solmasına neden olduğu sanılıyordu. Hastalık Malezya ve güney Çin’e yayıldı ve burada Shook Yang olarak biliniyordu (küçülen penis). Bu rahatsızlıktan etkilenen erkekler, ölüm korkusuyla yaşadılar ve kelepçeler, çubuklar, kıyafet pimleri ve hatta emniyet pimleri ile tutarak penislerinin karın boşluğuna kaymalarını önlemeye çalıştılar. "Bazı durumlarda," Fransız gazetesinde "akrabaların" penisi tutması "olur ve bazen eşinden hastanın korkusunu almak için penisini ağzında tutması istenir."
Kimse bu kurgusal hastalığın kökenini bilmiyor. Tamamen bir gözetim ürünü veya Phineas Parkhurst-Quimby ile Mary Baker Eddy'in sahte inanç olarak adlandırdığı şeydi, ancak Koro salgın oranlara ulaştı.
Sağlığımızı kendi ellerimizle almak istiyorsak, gerçekliği ile kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan bu sembol gerçekçiliğini ve sözlü gerçekçiliği anlamamız gerekir. Şifa vermemizi, o kişinin doğrulanabilir ve kanıtlanmış iyileştirme yeteneklerinden bağımsız olarak, "doktor" tarafından tanımlanan kişiye saygı duyuyor ve emanet ediyoruz. “Hastalıklarımızdan” kaç tanesi “hastalıktan kaçış” dır, sembollerin ve kelimelerin yarattığı hayal gücünün saf figürleridir? Quimby ve Eddy hepsini söylerdi.
Bana parayı göster
Doktorların amaçlarını sorgulamak istemiyorum. Kesinlikle çoğu, belki de çoğu, başkalarına yardım etmeye adanmıştır. Ancak, doktorların "hasta olmayan hastalıkları" tedavi ederken, yakışıklı parasal ödüller kazandıklarını göz ardı edemeyiz. Eğer tedavi olmazsa kazanılacak kar yoktur.
Bilerek veya olmasın, elit bir grubun geri kalanımız için kullanılamayan yeteneklere sahip olduğu ve wampum, greenback, nakit veya renkli boncukların sürekli olarak çaresizlikten onları kurtarmak için gelenlere aktığı öğretilir.
Dilimiz maddi bir yaşam algısı oluşturuyor: "Her şey senin aklın arasında" diyor, ya da "Bu sadece senin hayal gücün" - tabiki her ne ise, gerçek değil. En erken çocukluk döneminden itibaren her şeyin aklınızda olduğunu ve hayal gücünüzün size ne olduğunu yarattığını duyduğumuzda hayatlarımız ne kadar farklı olurdu.
Hepsi Aklında ... ve Bu Güzel Bir Şey!
"Ciddi olabilir, bir doktora görünün" yerine, "Düşünmeyin, bu sadece bir mikrop" veya "Vaktinizi boşa harcamayın" dememiz halinde sağlığımızın ne kadar farklı olacağını ilacı almak, aklınızı onun yerine koymak, hayal gücünüzü koymak. " "Zihin" ve "beden" kelimelerini anlamsal ayrımlar olarak düşünebilirsek - aslında iki farklı şey değil - o zaman yaşam boyu sağlık yolunda oluruz.
Ne yazık ki, sağlık durumlarını akıllıca tanımlamak için mevcut olan dil çok yedek bir dildir. Tıbbı zihnimizde ve böylece yaşamlarımızda sağlam tutan semantik sistemi yerinden çıkarmaya yardımcı olmayan psiko-kabarık ve Yeni Çağ yasaklarımız var.
Dil tuzağından çıkış yolumuzu nasıl bulabiliriz? Bu rahatsız edici soru her kültürün değerleri hakkında sorulabilir. Amerika'da, diğer çok daha insüler toplumlardan farklı olarak, konvansiyonun tekelini kıran alternatif tutumlara ve alternatif uygulamalara erişiyoruz. Organize tıbbın söylemine ters düşen fikirlere ve tanıklıklara güven verebiliriz. Bir zenci usta, "Üzerinde yürüyen insanlar tarafından bir yol yapılır" diyor.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Origin Basın. © 2001. 2013. www.originpress.com
Makale Kaynağı
İnanç ve Plasebo Etkisi: Kendi Kendini İyileştirme Argümanı
Lolette Kuby tarafından.
Plasebo'nun onaylanmayan gücünün ilham verici bir çalışmasında, Lolette Kuby, hastalıklara yönelik tüm tedavilerdeki ortak paydanın, ilacın plasebo etkisi dediği ve dinin inanç iyileşmesi olarak bildiği doğal bir kendini iyileştirme kapasitesi olduğunu savunuyor.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et (daha yeni sürüm, farklı kapak). Kindle baskısı olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Lolette Kuby, Ph.D., geniş çapta yayınlanmış bir şair ve eleştirmen, politik aktivist ve sanat savunucusu ve üniversite İngilizce öğretmeni ile profesyonel editör ve yazar olmuştur. İnançlarında belirsiz olan, onu önceki yaşam tarzında, onu Şifa ve Plasebo Etkisi'nde sunulan radikal argümanı geliştirmeye götüren şifa epifani ve ruhsal vahiy için hazırlayan çok az şey vardı. Daha fazla bilgi için adresindeki web sitesini ziyaret edin. www.lolettekuby.com
