Film Suffragette, Neden Feminizme İhtiyacımız Olduğunu Görmemize Yardımcı Oluyor

Suffragette filmini tamamen karıştırarak buldum. Bu benim için sürpriz bir şey olarak geldi. Hacimli basında oybirliği ile oldu: filmin benzersizliği içinde yatıyor işçi sınıfına odaklanması kadınların oy kullanma mücadelesi. Bu açının diğerlerinde büyük ölçüde keşfedilmemiş bırakıldığı doğru. sinema temsillerigeleneksel olarak burjuva eroinlere sahipti. Ve bu tarihsel yaklaşımın gecikmiş olmasına rağmen, benim görüşüme göre, filmin benzersizliği işçi sınıfına övgüye değer bir odaklanmanın çok ötesine uzanıyor.

Hem erkek hem de kadın izleyiciler, eleştirel, politik bilince acı veren yolculuğundaki kahramanı Maud Watts'a (Carey Mulligan) - anne, karısı ve çamaşırhanesine sempati duyuyorlar. Film, deneyimleri sayesinde, normlarına meydan okunduğu ve direnildiği zaman şiddete cevap verebilen ataerkil bir kültürün belgeselini sergiliyor.

Maud'a ailesinin ve çalışma hayatının mahrem görüntüleriyle tanışıyoruz. Kocası ile Sonny arasındaki karşılıklı saygı, yemek yediği, banyo yaptıkları ve uyudukları bir odada küçük çocuklarına bakma görevlerini ve sorumluluklarını paylaştığı için aşikardır. Her ikisi de, Maud'un çocukluğundan beri çalıştığı, cinsel açıdan yırtıcı bir gözetmen tarafından yönetilen bir çamaşırhanede geri dönüşlü bir iş yürütüyor. Politik farkındalık ve halkın katılımı, hayalinin mümkün olduğu kadar, hayatının ufkundan uzaklaştırılmıştır.

Ancak bunların hepsi, faaliyetlerin ve servetlerin tarihsel fonuna karşı değişmek üzere. Kadınların Sosyal ve Siyasal Birliği (WSPU). Emmeline Pankhurst tarafından ortak olarak kurulan WPSU önde gelen militan organizasyon Büyük Britanya'da kadınların oy hakkı için kampanya. Başlangıçta, suffragettes'in taktikleri, toplantıları bozma ve sahneleme gösterileri içeriyordu. Ancak bu stratejiler boşuna kanıtlanınca, sonunda amaçlarını yerine getirmek için şiddeti benimsemişlerdir; camları kırmak, kundaklama yapmak ve boş binaları ateşe vermek.

Bedenler ve Beden Politikaları

Fakat oysaki ırkların bedenleriydi - ve politik olarak aktif ve ajite edici bir kadının ataerkil beden politikasından ne tür bir tepki verdiğini ortaya çıkaran acımasızlık ve şiddet onlar üzerine yağdı.


kendi kendine abone olma grafiği


Up 1918 kadarBirleşik Krallık'taki kadınların oy kullanmaları reddedildi, çünkü iddia edilenler çok duygusal ve entelektüel olarak vatandaşlığın zorlukları ve sorumlulukları için kırılgandı. Bu kırılganlık, sevimli görünüyordu ve kadınların erkeksi şövalyelere karşı korunma ihtiyacını ortaya çıkardı.

Ancak, bu süre zarfında, zorbalar zorla hapse atıldı, zorla beslendi, kamuya saldırıldı ve kıyafetleri yırtıldı, polis tarafından suçlandıkları için kan akışıyla hapishaneye gönderildi. Dolayısıyla, kamu skandalı yapan kadınların, otoritelerin davranışları kadar davranışları değildi.

Film, Maud'un militan davaya dönüşümünün fonu olarak bu sahneleri yeniden yaratıyor ve yeniden hayal ediyor. Erkekleri “bu sürtükleri dizlerine çekmek” isteyen otorite pozisyonlarında gösteriyor. Kadınları, ataerkil kültürün içine yerleştirilen ikiyüzlülüğü ve şiddeti ortaya çıkarmak için kadınlık hakkındaki efsanelere meydan okuyan cesur eylemciler olarak karşımıza çıkar.

Kadınların evde hak ettikleri yeri terk ettikleri fikri, oyuna katılanlara karşı en güçlü lekelerden biriydi. Filmde, bu kavramın zehirli gücüne Maud'un evliliğinin yavaşça dağılmasıyla şahit oluyoruz. Kocası nihayetinde onu reddetti ve oğlunu çıkarmak ve evlat edinmeye koymak için yasal hakkını kullandı.

F harfi

Film, kadınların oy hakkı kazandırma mücadelesinin bütün karmaşık tarihsel yönlerini kapsamıyor. Tarihsel bir belgesel değil, kanı karıştırmak için tasarlanmış, toplumlarının ataerkil normlarına karşı çıkmaya ve direnmeye cesaret eden tüm sınıflardan kadınları aldatma girişimi hakkında sinematik bir anlatı.

{youtube}056FI2Pq9RY{/youtube}

Hikaye hem zaman hem de zamansızdır - dersleri ne yazık ki hala öğrenilmesi gereken tarihsel bir mücadele. olmasına rağmen dünyanın çoğu yerinde Kadınlar oy kullanabiliyor, yasaların kesinliğini savuşturarak özgürlük elde etmek için yeterli olmuyor. Bugün, ataerkil sistemler hâlâ kendilerini kendilerini kadınların bedenlerine empoze ediyorlar. günlük cinsiyetçilik, aile içi şiddetSözde “Namus” cinayetlerisavaş ve barış suçu olarak tecavüz, kadın sünneti, fuhuş ve pornografi.

Suffragette “post-feminizm” iddiasıyla yaşamış bir nesiller için tutkulu ve ilham verici bir film - geniş anlamda feminizmin alakasız olduğu - ama yeniden değerlendirmeye başlamak feminist politika için süregelen ihtiyaç. Bugün feministlere olan talepler hala büyük: İngiltere'deki kadınlara oy verme hakkı tanındıktan hemen hemen 100 yıl sonra, feminist mücadelenin her zaman kışkırtmış göründüğü vitriolik saldırılarına karşı eşitlik için hala mücadele ediyoruz.

Bugün, cinsel şiddetin cinsiyetli bir mesele olduğunu göstererek “feminazi” bulamacına saldırıyor, ve beşte biri Kadın teknoloji gazetecileri cinsiyetçi tacizi önlemek için cinsiyetlerini gizliyorlar. İyi mücadele ile mücadele etmek için, kadınlara yönelik adaletsizlikleri toplum bilincinin yüzeyine getirmenin öfke yaratabileceğini bilmemiz gerekir. Bu anlamda Maud'un siyasallaşmanın duygusal ve psikolojik maliyetleri hakkındaki hikayesi her kadının hikayesidir.

Yazar hakkındaKonuşma

brunskell evans heatherHeather Brunskell-Evans, Araştırma Görevlisi, Leicester Üniversitesi. Halen tıp ile erkek ve kadın bedenlerinin cinsiyeti arasındaki ilişkiyi araştırmakta ve doktora bursu için cinsiyetoloji, beden ve pornografi üzerine bir araştırma üssü geliştirmektedir.

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitap:

at

kırılma

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.