Yapay zekanın gelişiminin merkezinde mükemmellik arayışı olduğu görülmektedir. Ve insanlık için, 19. ve 20. yüzyılların felsefi ve sahte bilimsel fikirlerinden gelen ve sömürgecilik, dünya savaşı ve Holokost'un dehşetlerine yol açan şey kadar tehlikeli olabilir. İnsani yöneten bir “üstün ırk” yerine, makineli bir ırk elde edebiliriz.

Bu aşırı görünüyorsa, zaten işgücü piyasasının merkezinde olan insan karşıtı mükemmeliyetçiliği düşünün. Burada, AI teknolojisi, bireysel zanaatkarlığı fabrika üretim hattı ile değiştiren maksimum üretkenliğin öncülüğünde bir sonraki adımdır. Verimlilikteki bu büyük değişiklikler ve çalışma şeklimiz, artık bir "dördüncü sanayi devrimiYapay zekanın insan işçilerin yerini daha fazla aldığı.

Birkaç son araştırma kağıtları On yıl içinde otomasyonun mevcut işlerin yarısının yerini alacağını tahmin edin. Yani, en azından yeni bir dijital ekonomiye geçişte, birçok insan geçim kaynaklarını kaybedecek. Bu yeni sanayi devriminin, veri ağırlıklı bu dünyada yol gösterebilecek ve yönetebilecek yeni bir işgücü ortaya çıkaracağını varsaysak bile, yine de büyük sosyoekonomik sorunlarla yüzleşmek zorunda kalacağız. Kesintiler çok büyük olacak ve dikkatle incelenmesi gerekecek.

Yapay zekanın nihai amacı, çok özel görevleri yerine getiren dar yapay zeka bile, her insan bilişsel işlevini aşmak ve mükemmelleştirmektir. Sonunda, makine öğrenimi sistemleri her şeyde insanlardan daha iyi olacak şekilde programlanabilir.

Bununla birlikte, asla geliştiremeyecekleri şey, insan dokunuşudur - empati, sevgi, nefret veya bizi insan yapan diğer bilinçli duygular. Bu duyguları onlara atfetmediğimiz sürece, bazılarımız zaten yapıyor "Alexas" ve "Siris" ile.

Üretkenlik ve insan dokunuşu

İnsanlar kendi yarattıkları manastır, sanal gerçekliklerde yaşarken, mükemmellik ve "hiper-verimlilik" takıntısı, insan ilişkileri, hatta insan üreme üzerinde derin bir etki yarattı. Örneğin, birkaç ABD ve Çin merkezli şirket, yedek ortaklar olarak hızla satılan robotik bebekler üretti.

Çin'de bir adam bile siber bebeği ile evlendi, süre Fransa'da bir kadın Bir "robo-adam" ile "evlendi", aşk hikayesinin bir "robo-cinsellik" biçimi olarak reklamını yaptı ve evliliğini yasallaştırmak için kampanya yürüttü. "Gerçekten ve tamamen mutluyum" dedi. "Teknoloji geliştikçe ilişkimiz daha da iyi olacak." Orada gibi görünüyor tüm dünyada robot eşlere ve kocalara yüksek talep.

Kusursuz üretken dünyada, insanlar kesinlikle üretkenlik açısından değil, aynı zamanda zayıf insanlığımız açısından da değersiz olarak değerlendirilecektir. Üretkenliği ve “maddi büyümeyi” sürdürülebilirliğin ve bireysel mutluluğun üzerinde konumlandıran hayata karşı bu mükemmeliyetçi tavrı bir kenara atmazsak, yapay zeka araştırması, kendi kendini yenilgiye uğratan insan icatlarının tarihindeki başka bir zincir olabilir.

Zaten algoritmik hesaplamalarda ayrımcılığa şahit oluyoruz. Son zamanlarda popüler Lee Luda adlı Güney Koreli chatbot çevrimdışına alındı. “O”, 20 yaşındaki üniversite öğrencisi bir kıza göre modellendi ve LGBT kişilere yönelik nefret söylemi kullandıktan sonra Facebook messenger'dan çıkarıldı.

Bu arada, öldürmeye programlanmış otomatik silahlar, savaşa "üretkenlik" ve "verimlilik" gibi özdeyişler taşıyor. Sonuç olarak, savaş daha sürdürülebilir hale geldi. Drone savaşının yaygınlaşması, bu yeni çatışma biçimlerinin çok canlı bir örneğidir. Neredeyse bizim elimizde olmayan bir sanal gerçeklik yaratırlar.

Ancak yapay zekayı, misyonu insan ırkını silmek olan süper zeki "Yok Ediciler" ordusunun kaçınılmaz Orwellci kabusu olarak tasvir etmek komik olurdu. Bu tür distopik tahminler, yapay zekanın özünü ve günlük varoluşumuz üzerindeki etkisini yakalamak için çok kaba.

Sürdürülebilir ekonomik kalkınma ve insan güvenliği göz önünde bulundurularak geliştirilirse toplumlar AI'dan yararlanabilir. Örneğin, peşinde olan güç ve yapay zekanın birleşmesi, kontrol ve gözetim sistemlerimakine öğrenimi teknolojisini insanların hizmetine sunan insancıllaştırılmış bir yapay zeka vaadinin yerini almamalı, tersi olmamalıdır.

Bu amaçla, örneğin hapishanelerde, sağlık hizmetlerinde, hükümette, sosyal güvenlikte ve sınır kontrolünde hızla açılan yapay zeka-insan arayüzleri, kurumsal verimlilik yerine etik ve insan güvenliğini destekleyecek şekilde düzenlenmelidir. Sosyal bilimler ve beşeri bilimler, söylenecek çok şey bu tür konular hakkında.

Neşeli olunması gereken bir şey, YZ'nin asla insan felsefesinin ve entelektüelliğinin yerini alamayacağıdır. Ne de olsa bir filozof olmak empati, insanlık anlayışı ve doğuştan gelen duygu ve güdülerimizi gerektirir. Makinelerimizi bu tür etik standartları anlayacak şekilde programlayabilirsek, o zaman AI araştırması, herhangi bir teknolojik ilerlemenin nihai amacı olması gereken yaşamlarımızı iyileştirme kapasitesine sahiptir.

Ancak AI araştırması, mükemmeliyetçilik ve maksimum üretkenlik kavramına odaklanan yeni bir ideoloji ortaya çıkarırsa, özellikle yoksullar için daha fazla savaşa, daha fazla kıtlığa ve daha fazla sosyal ve ekonomik sıkıntıya yol açacak yıkıcı bir güç olacaktır. Küresel tarihin bu kavşağında, bu seçim hala bizim.

Yazar hakkında

Arshin Adib-Moghaddam, Küresel Düşünce ve Karşılaştırmalı Felsefeler Profesörü, SOAS, Londra Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.