Güzel bir sonbahar günü mü yoksa Amerika yerle bir mi? Jessica Rinaldi / Getty Images aracılığıyla Boston Globe
Hiç neler olduğunu anlayamadığınızı hissettiniz mi? Bir an her şey normal görünür, sonra aniden çerçeve kayarak bir ateşe Dünya, pandemi ile mücadele, durgunluk, iklim değişikliği ve siyasi karışıklık.
Bu "zozobra", tek bir bakış açısına yerleşememekten kaynaklanan ve sizi şu tür sorularla baş başa bırakan tuhaf bir endişe biçimi: Güzel bir sonbahar günü mü yoksa tarihsel felaketlerin yakınlaştığı endişe verici bir an mı?
Sonucun ve sonrasının bilinmediği genel bir seçimin arifesinde, bu birçok Amerikalının yaşıyor olabileceği bir durumdur.
As alimleri bu olgunasıl olduğunu not ettik zozobra ABD toplumuna yayıldı Son yıllarda ve Meksikalı filozofların içgörüsünün bu çalkantılı zamanlarda Amerikalılara yardımcı olabileceğine inanıyoruz.
Fetihten beri ve Hernán Cortés tarafından Meksika vadisinin kolonizasyonuMeksikalılar, derin toplumsal ve ruhsal bozulma dalgaları dalgasıyla - savaşlar, isyanlar, devrim, yozlaşma, diktatörlük ve şimdi de uyuşturucu devleti olma tehdidi. Meksikalı filozofların üzerinde düşünmeleri gereken 500 yıldan fazla bir belirsizlik vardı ve paylaşacakları önemli dersler var.
Zozobra ve dünyanın sallanması
"Zozobra" kelimesi "anksiyete" için sıradan bir İspanyolca terimdir, ancak alabora olmak üzere olan bir geminin yalpalamasını akla getiren çağrışımları vardır. Terim, 20. yüzyılın başlarında Meksikalı entelektüeller arasında sabit bir zemine sahip olmama ve dünyada yerinden çıkma duygusunu tanımlamak için anahtar bir kavram olarak ortaya çıktı.
Bu zozobra hissi genellikle yabancı bir ülkeyi ziyaret eden veya oraya göç eden insanlar tarafından deneyimlenir: yaşamın ritimleri, insanların etkileşim şekli, her şey "kapalı" görünüyor - tanıdık olmayan, kafa karıştırıcı ve belirsiz bir şekilde yabancılaştırıcı.
Filozofa göre Emilio Uranga (1921-1988), zozobranın habercisi, bir şeyleri anlamlandırmak için tek bir çerçevede gevşeyemeyerek, bakış açıları arasında yalpalıyor ve geçiş yapıyor. Uranga'nın 1952 kitabında tanımladığı gibi "Meksika Varlığının Analizi"
“Zozobra, hangisine bağlı olacağını bilmeden iki olasılık arasında, iki duygulanım arasında aralıksız salınan bir varoluş tarzına atıfta bulunur… ayrım gözetmeksizin bir aşırıyı diğerinin lehine göz ardı ederek. Ruh acı çekerken, acı çekiyor, yırtılmış ve yaralanmış hissediyor. "
Zozobra'yı ele almayı bu kadar zor kılan şey, kaynağının soyut olmasıdır. Bu, herhangi bir kişisel başarısızlıktan veya işaret edebileceğimiz belirli olaylardan herhangi birinin neden olmadığı bir ruh hastalığıdır.
Bunun yerine, dünyamızı anlamlandırmak için güvendiğimiz anlam çerçevelerindeki çatlaklardan gelir - neyin gerçek ve kimin güvenilir olduğu, hangi risklerle karşı karşıya olduğumuz ve bunlarla nasıl başa çıkacağımız, bizden hangi temel ahlakın gerektirdiğine dair ortak anlayış. ve milletimizin hangi idealleri hedeflediği.
Geçmişte, ABD'deki birçok insan bu çerçeveleri doğal kabul etti - ama artık değil.
The kemiren sıkıntı hissi ve birçok Amerikalının hissettiği yönelim bozukluğu, bir düzeyde, şimdi nasıl olduğunu anladıklarının bir işareti. gerekli ve kırılgan bu yapılar.
Topluluk ihtiyacı
Başka bir Meksikalı filozof, Jorge Portilla (1918-1963), dünyamızı bir arada tutan bu anlam çerçevelerinin yalnızca bireyler tarafından sürdürülemeyeceğini hatırlatır. Her birimiz hayatta kendi anlamımızı bulabilirken, bunu Portilla'nın tanımladığı şeyin fonunda yapıyoruz. "Anlayış ufku"Topluluğumuz tarafından sürdürülmektedir. Küçük konuşmalardan büyük yaşam seçimleri yapmaya kadar yaptığımız her şeyde, dünya hakkında temel varsayımları paylaşmak için başkalarına güveniriz. Kendimizi birdenbire çok farklı varsayımlara sahip insanlar arasında bulduğumuzda acı verici bir şekilde ortaya çıkan bir gerçektir.
Bizim kitapta Portilla felsefesinin çağdaş geçerliliği üzerine, ABD'de insanların giderek artan bir şekilde komşularının ve vatandaşlarının farklı bir dünyada yaşamak. Sosyal çevreler küçüldükçe ve kısıtlandıkça zozobra derinleşir.
1949 tarihli makalesinde, "Meksika Yaşamında Topluluk, Büyüklük ve SefaletPortilla, zozobra ile sosyal çözülme arasındaki geri bildirim döngüsünün kritik seviyelere ulaştığını gösteren dört işaret tanımlıyor.
Birincisi, çözülmekte olan bir toplumdaki insanlar, ne kadar acilen harekete geçilmesi gerektiğine rağmen, kendinden şüphe duymaya ve harekete geçme konusunda isteksizliğe yatkın hale gelirler. İkincisi, ahlaksız oldukları için değil, kişisel çıkarlarını feda edecek ortak bir iyiliği gerçekten deneyimlemedikleri için sinizme ve hatta yolsuzluğa yatkın hale gelirler. Üçüncüsü, nostaljiye yatkın hale gelirler, şeylerin anlamlı olduğu bir zamana geri dönmeyi hayal ederler. Amerika örneğinde, bu sadece MAGA şapkaları takanlar için geçerli değildir; herkes bir önceki çağa duyulan bu özlem duygusuna kapılabilir.
Ve son olarak, insanlar kıyamet düşüncesine yol açan derin bir kırılganlık hissine yatkın hale gelirler. Portilla bunu şu şekilde ifade eder:
"Her zaman eşzamanlı olarak bir insan dünyasında ve doğal bir dünyada yerleşik olarak yaşıyoruz ve eğer insan dünyası bizi herhangi bir dereceye kadar barınmasını reddederse, doğal dünya, insani bağlantılarımızı şekillendiren güvensizlik seviyesine eşit bir güçle ortaya çıkıyor."
Başka bir deyişle, bir toplum dağıldığında yangınlar, seller ve kasırgalar kıyamet habercisi gibi görünür.
Krizle başa çıkmak
Mevcut krize isim vermek, onunla başa çıkmanın ilk adımıdır. Ama o zaman ne yapılmalı?
Portilla, ulusal liderlerin zozobrayı şiddetlendirebileceğini veya hafifletebileceğini öne sürüyor. Tutarlı olduğu zaman ulusal düzeyde anlayış ufku - başka bir deyişle, neyin gerçek neyin önemli olduğuna dair ortak bir his olduğunda - bireyler çevrelerindeki insanlarla daha güçlü bir bağlantı duygusuna ve toplumlarının en acil sorunlarla başa çıkmak için daha iyi bir konumda olduğu hissine sahip olurlar. . Bu teselli ile kişinin dikkatini kendi küçük etki çemberine döndürmek daha kolaydır.
Uranga, kendi adına, zozobranın aslında insanları ortak bir insan durumunda birleştirdiğini öne sürüyor. Birçoğu acılarını gizlemeyi tercih ediyor mutlu bir cephenin ardında veya kanalize öfke ve suçlama. Ancak Uranga, paylaşılan acılarla ilgili dürüst konuşmanın bir araya gelmek için bir fırsat olduğu konusunda ısrar ediyor. Zozobra hakkında konuşmak, birbirinize olan sevgiyi ya da en azından sempatiyi temel alan bir şey, üzerinden geçilecek bir şey sağlar.
Yazarlar Hakkında
Felsefe Yardımcı Doçenti Francisco Gallegos, Wake Forest Üniversitesi ve Felsefe Profesörü Carlos Alberto Sánchez, San José Eyalet Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden
ile Bessel van der Kolk
Bu kitap, travma ile fiziksel ve zihinsel sağlık arasındaki bağlantıları araştırıyor, iyileşme ve iyileşme için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Oğlan, Köstebek, Tilki ve At
kaydeden Charlie Mackesy
Bu kitap, aşk, umut ve nezaket temalarını araştıran, akıl sağlığı sorunlarıyla mücadele edenlere rahatlık ve ilham sunan güzel bir şekilde resmedilmiş bir hikaye.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Gençler İçin Kaygıyı Giderme: Kaygı ve Stresin Üstesinden Gelmek İçin Temel BDT Becerileri ve Farkındalık Uygulamaları
kaydeden Regine Galanti
Bu kitap, özellikle gençlerin ihtiyaç ve deneyimlerine odaklanarak kaygı ve stresi yönetmek için pratik stratejiler ve teknikler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Vücut: Yolcular İçin Bir Kılavuz
tarafından Bill Bryson
Bu kitap, insan vücudunun karmaşıklığını araştırıyor, vücudun nasıl çalıştığı ve fiziksel ve zihinsel sağlığın nasıl korunacağı hakkında içgörü ve bilgiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu
James Clear tarafından
Bu kitap, psikoloji ve sinirbilim ilkelerine odaklanarak sağlıklı alışkanlıklar oluşturmak ve sürdürmek için pratik stratejiler sunuyor.
