Tavuk bağırsaklarını incelemek, çay yapraklarını okumak, pazarları izlemek - insanlar çevreleyen gizemleri anlamak için uzmanlara yöneliyorlar. Manvir Singh, CC BY-ND

Aka Manai dünyada iki çeşit insan olduğunu açıklıyor: simata ve sikerei.

Ben bir simatayım. O bir sikerei. Sikerei, dönüştürücü deneyimler geçirdi ve yeni yeteneklerle ortaya çıktı: Yalnız ruhları görebilirler.

Aka Manai bana bunu söylediğinde Endonezya'daki o geceden beri çok şey yaşadım. Bir inisiyatif ilk kez ruhları gördüğünde, o ve diğer sikereilerin ölü babalarını çevrelerinde dolaştığını görünce ağlarken. Dans gecelerinde eşlik edecek düzinelerce domuzun katledildiğine tanık olan yedi şifa törenine katıldım. Ancak, diğerleriyle karşılaştığım Aka Manai ile olan bu sohbet, özellikle sikerei ve şamanizmi daha iyi anladığımı ortaya koydu.

Bir sikerei bir inisiyatifin gözlerine bakar, böylece o da ruhları görebilir. Manvir Singh, CC BY-ND

Ben bilişsel antropologum kim çalışıyor Neden her yerde toplumlar, dans şarkılarından adalete ve şamanizme kadar karmaşık ama çarpıcı bir şekilde benzer gelenekler geliştiriyorlar. Ve süzülen cadı doktorlarının Batılı bir okuyucuya egzotik gelse de, Aka Manai gibi şifacılara yol açan aynı sosyal ve psikolojik baskıların çağdaş, sanayileşmiş Batı'da şaman-analogları ürettiğini savunuyorum.

Şaman nedir?

Şamanlar, Endonezya'da tanıdığım sikerei dahil, servis sağlayıcılar. İyileşme ve kehanette uzmanlaşırlar ve hizmetleri kuraklığın sona ermesinden bir işletmenin büyümesine kadar değişebilir. Tüm büyülü uzmanlar gibi, onlar da büyülere ve gizli gizimlere güveniyorlar, ama şamanları özel kılan, trance kullanmaları.

Trance, içinde herhangi bir yabancı psikolojik durumdur. bir uygulayıcının doğaüstü ile meşgul olduğu söylenir.. Bazı dilimler tam hareketsizleştirme; diğerleri dil çeviren konvülsiyonlar olarak görünür. Bazı Güney Amerika gruplarında şamanlar transa giriyor bir halüsinojenik tozu burundan alarakkendilerini sürünen, anlaşılmaz ruhaniyetlere dönüştürmek.

Şaman olmak, hem para aldıkları hem de özel pozisyonları onlara prestij ve etki sağladığından, genellikle faydalar sağlar.

Ancak bu avantajlar ilgili çileler tarafından dengelenir. Birçok toplumda, bir wannabe başlatılana kadar güvenilirliği yoktur (ve genellikle ölüme yakın bir deneyime maruz veya uzun bir çilecilik patlaması.

Aborijin bir Avustralyalı şaman etnograflara, acemi olarak, daha sonra organlarını yeni, büyülü bir setle değiştiren yaşlı bir şaman tarafından öldürüldüğünü söyledi. Ameliyattan uyanıp eski şamana kayıp olup olmadığını sorduğunda, yaşlı adam cevap verdi“Hayır, sen kaybolmadın; Seni uzun zaman önce öldürdüm. ”

Uzun zaman önce, kısa bir süre önce, burada, orada - nereye bakarsanız bakın, şamanlar var. Ortamlar, kanalcılar, cadı doktorları ve dini hareketlerin peygamberleri olarak tezahür ettiren şamanlar, neredeyse tüm belgelenmiş avcı-toplayıcılar da dahil olmak üzere çoğu insan toplumunda ortaya çıkmıştır. Onlar karakterize atalarının insanlarının dini yaşamları ve sık sık “ilk meslek".

Neden şamanlar var?

Niçin sarhoş primatlar yeterince uzun bir süre bir araya geldiklerinde, toplumlarımız güvenilir bir şekilde trans dansçı şifalılara yol açıyor?

Göre antropolog Michael Winkelman, cevap bilgeliktir. Uyuşturucu ve davul çalmaya başladı, normalde iletişim kurmayan beyin bölgelerini birbirine bağlar. Bu bağlantı şamanların hastalıkları iyileştirmek ve hayvanları bulmak gibi şeyleri yapmalarına izin vererek yeni bilgiler veriyor. Translarda uzmanlaşan şamanlar normal beyinlere erişilemeyen çözümleri açığa çıkarır.

Saha çalışmamdan yola çıkarak, Winkelman'ın hesabına karşı savundum. Bütün insanların psikolojilerini bütünleştirmekten ziyade, trance devletleri çılgınca çeşitli. Ayahuasca, tükenme noktasına kadar dans etmek, hatta aşırı miktarda tütün içmek gibi psikoaktif demleri yudumlamak, bu yöntemleri derinlemesine farklı haller üretir. Bazıları uyandırıcı, bazıları sakinleştirici; Bazıları farkındalığı arttırırken, diğerleri tekrarlayan düşünceleri teşvik eder. Aslında, bu devletler arasında paylaşılan tek unsur onların egzotikliğidir - bir kez değiştiğinde, şamanın deneyimi izleyenlerinkilerden farklıdır.

Antropolojik alan çalışmasının bir parçası olarak, yazar Manvir Singh, bir Endonezyalı şamanla konuşuyor. Luke Glowacki, CC BY-ND

Sadece şamanların deneyimleri egzotik değildir, onların da varlıkları vardır. Aka Manai'nin bana vurguladığı gibi, insanlar şamanların çileleriyle “öteki” yapılan farklı türdeki varlıklar olduğunu anlar. Şamanlı olmayan bir simata olan Mentawai kelimesi aynı zamanda pişmemiş yiyecekleri veya olgunlaşmamış meyveleri de açıklar; olgunlaşmamışlık anlamına gelir. Şaman kelimesi, aksine, bir süreç geçirmiş olan bir kişi anlamına gelir: biri kerei'd olmuş, diğeri ise sikerei.

Bu ötekilik çok önemlidir. Şamanların normal insanlardan ayrıldığına ikna olan topluluklar, insanüstü yetenekleri olduğunu kabul ediyor. Süpermen'in yabancı kökenleri ve X-Men genetik mutasyonları gibi, şamanların dönüşümleri de insanları normal insanlıktan sapmalarını sağlayarak doğaüstü birleşme iddialarını daha inanılır hale getirir.

Ve insanlar bir uzmanın tanrılar ve ruhlarla uğraştığına güvendiklerinde, belirsizliği etkilemeleri gerektiğinde onlara giderler. Hasta bir çocuğun ebeveyni veya yağmur için çaresiz bir çiftçi, zorluklarından sorumlu kuvvetleri dürtmeyi tercih eder - ve bir şaman, bunu yapmak için zorlayıcı bir kanal sağlar.

Bu, öneriyorum, şamanların neden dünya çapında ve zaman içinde tekrar ettiğini. Uzmanlar sihir için pazarlarda rekabet ederken, insanların sihir ve özel yetenekler hakkındaki düşüncelerini hapseden uygulamaların evrimini körükleyerek, geri kalanımızı belirsizliği kontrol edebileceklerine ikna ederler. Şamanlar bu evrimin doruk noktasıdır. Müşterilerini belirsiz olayları denetleyen görünmez varlıklarla iletişim kurabileceklerini temin ederek, insanlığı aşmak için trance ve inisiyatifleri kullanırlar.

Sanayileşmiş Batı'nın şamanları kimdir?

Çoğu insan, sanayileşmiş Batı'da şamanizmin ortadan kaybolduğunu varsayar - bu eski zamanların kaybedilmiş kabilelerin geleneğidir. en çok dirilen ve bozuk New Age xenophiles ve aşırı mistik.

Bir dereceye kadar bu insanlar haklı. Çok az sayıda Batılı, hastalıkları iyileştirmek ya da dünyanın herhangi bir yerindeki ya da tarih boyunca yaşayan insanlardan daha fazla yağmur çağrısı yapmak için trance uygulayıcılarını ziyaret eder. Ama aynı zamanda yanılıyorlar. Her yerdeki insanlar gibi, çağdaş Batılılar imkansız olanı elde etmek için uzmanlara bakıyor - tedavi edilemeyen hastalıkları iyileştirmek, bilinmeyen gelecekleri tahmin etmek - ve uzmanlar da kendi aralarında rekabet ederek insanları özel yeteneklerine ikna etmek için çalışıyorlar.

Peki bu modern şamanlar kim?

Finansal piyasalarda işyerinde gizemli güçleri bölmekle ilgili yardım için başvurabileceğiniz bir uzman. Matej Kastelic / Shutterstock.com

Göre bilişsel bilim adamı Samuel Johnson, finansal para yöneticileri muhtemelen adaydır. Para yöneticileri başarısız piyasayı geride bırakmak - aslında, hatta birbirlerini sistematik olarak daha iyi performans göstermekte başarısız oluyorlar - ancak müşteriler onlara ilahi gelecekteki hisse senedi fiyatlarını ödemeye devam ediyor.

Bu inanç, temel ötekiliklerinin bir inancından gelebilir. Johnson, para yöneticilerinin olduğuna işaret ediyor Müşterilerden farklılıklarını vurgulayarak aşırı karizma sergilemek ve insanüstü çalışma programlarına devam etmek. Yöneticiler ayrıca kendilerini ileri matematik dereceleriyle süslüyor ve piyasayı öngörmek için karmaşık istatistiksel modeller kullanıyorlar. Para yöneticileri transa girmese de, dereceleri ve modelleri, müşterilerin başka türlü opak güçlere bakabilmelerini sağlar.

Tabii ki, para yöneticileri imkansız olarak uzmanlaşacak tek uzman değiller. Medyumlar, spor analistleri, siyasetçiler, ekonomik tahminciler, ezoterik şifacılar ve hatta bir ahtapot Benzer şekilde, insanların belirsizleri evcilleştirme isteklerini de yok sayın. Şamanlar ve para yöneticileri gibi, kendilerini, özel yeteneklerini ikna eden, Beyaz Saray'la bir birliktelik veya eski Tibet tıbbı ile aşinalık olan kredibilite rozetleriyle süslüyorlar.

Gizli güçler kaderimizi şekillendirdiği sürece insanlar onları kontrol etmeye çalışacaklar. Kârlı olduğu sürece, sözde uzmanlar umutsuz müşteriler için rekabet edecek ve en güvenilir ve çekici kostümleri giyeceklerdir. Şamanizm, eski bir geçmişe ya da Yeni Çağ çevrelerine sınırlanmış bazı gizli bir gelenek değildir. Bu, özel yetenekler hakkındaki insan sezgilerimizin ve belirsizliği kontrol etme isteğimizin kaçınılmaz bir sonucudur ve unsurları her yerde ortaya çıkar.

Yazar hakkında

Manvir Singh, İnsanın Evrimsel Biyolojisinde Doktora Adayı, Harvard Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon