Duyguların Ötesinde: Daha Gerçek Bir Deneyim
Image Gerd Altmann

Yaşamı kimliklerimiz aracılığıyla normalde yaptığımız gibi deneyimlemekle Özümüz aracılığıyla yaşayabildiğimiz gibi yaşamı deneyimlemek arasında ince ama yaşamı değiştiren bir fark vardır. Gerçekliğimiz, deneyimlediklerimiz tarafından belirlenir, ancak deneyimlediklerimizin gerçekte neler olup bittiğinin gerçeğiyle çok az ilgisi olabilir. Yaşam deneyimimizi, genel olarak beş duyumuz olarak adlandırılan şey aracılığıyla yorumluyoruz - görme, duyma, dokunma, tatma ve koklama.

Duyularımızın algılama aralığı, neredeyse sonsuz uyarıcı spektrumuna kıyasla dardır. Bu nedenle, gerçekliği tanımlamanın olağan, duyusal yöntemine güvendiğimizde, kendimizi evreni oluşturan şeyin yalnızca bir kısmıyla sınırlandırırız. Ellerimizle bir tuğla alırsak, tuğlanın sağlam olduğunu kesin olarak söyleyebiliriz, çünkü dokunma duyumuz ve gözlerimiz bize bunu söylüyor.

Ancak Kuantum Fiziği bilimi, tuğlanın atomlarının çoğunlukla uzay olduğunu kanıtladı. Duyularımız atomik biçimini deneyimleyecek kadar keskin olsaydı, rastgele elektron parlamaları olan, çoğunlukla boş bir uzaydan oluşan dikdörtgen bir blok görürdük.

Fiziksel duyularımızla tespit ettiğimiz şey, "inançlar" adı verilen başka bir tarama sürecine tabi tutulur. Kendimizi oldukça utangaç ve küçük konuşma yapmakta çok iyi olmayan biri olarak gördüğümüzü (kendimizi tanımladığımızı) varsayalım. Ayrıca, çekici insanlara yaklaşmanın zor olduğuna ve genellikle bizimle fazla ilgilenmediğine inanıyoruz. Yeterince elbette, birisine ilgi duyacağız ve o kişiye yaklaşmakta çok zorlanacağız; yaptığımız konuşmalar tuhaf olacak.

Deneyimlerimiz, beklentilerimize ve inançlarımıza uygun olacaktır. Diğer insanların bizimle gerçekten ilgilenip ilgilenmedikleri önemli değil çünkü etkileşimlerimizi inançlarımızı doğrulayacak şekilde yorumlayacağız.


kendi kendine abone olma grafiği


Deneyim ve Experialization Karşılaştırması

Aslında, hayatımızı "deneyimlemiyoruz"; inançlarımızdan kaynaklanan duyguları deneyimliyoruz. Etrafımızdaki olayların ve insanların duygularımızın nedeni olduğundan emin olduğumuz için, gerçek neden - inançlarımız - görmezden gelinir. Hayatı, yaşamın nasıl olması gerektiğine inandığımızla sürekli karşılaştırıyoruz. Yaşam deneyimimiz dediğimiz şey, sadece devam eden karşılaştırmaya verdiğimiz tepkidir.

Aksine, eksperializasyon daha eksiksiz bir yaşam deneyimidir, çünkü 'sadece' beş duyumuzla sınırlı değiliz. Experialize etmeyi seçtiğimizde, farkındalığımızın 'sadece' duyularımız tarafından sağlanan bilgilerden çok daha fazlasını içermesine izin veririz.

Vücut içindeki ve hatta vücut dışındaki şeyleri deneyimleme becerimiz (meta-normal deneyimler olarak adlandırılır), genellikle kendimizi sınırladığımızın çok ötesine geçer. Örneğin, kapı zili çaldığında kapıda kimin olduğunu veya telefon çaldığında kimin aradığını bilme deneyimini ele alalım. Bir ormanda yürüyebilir ve aniden belirli bir ağaç tarafından büyülenebiliriz. Her nasılsa, o ağaca çekiliyoruz ve o ağaç olmanın nasıl bir his olduğunu "biliyoruz".

Bu tür bilme duyularımızla açıklanamaz. Doğada, bu sömürgeleştirme sürecinin her zaman gerçekleştiğini görüyoruz. Kendilerini sınırlayan kimliklerden yoksun hayvanlar, sürekli olarak en yüksek düzeyde farkındalıklarında yaşarlar. Bir geyik, özellikle sert bir kış gelmeden önce, bir şekilde havanın daha şiddetli olacağını bildiğinden, normalden daha kalın bir kışlık ceket geliştirecektir. Bu, kendi adına bilinçli bir karar değildir; ne yapması gerektiğinin bilincidir.

Daha Gerçek Bir Deneyim

Experialize ettiğimizde, farkındalığımızı fiziksel duyularımızın ötesine genişletiriz ve sonuç olarak kendimiz ve çevremizdeki dünya hakkında başka hiçbir şekilde bilinemeyecek şeyleri biliriz.

İfade etme, beş fiziksel duyumuzu ve "altıncı hissimizi" hesaba katar, ancak bu sadece sezgiden çok daha fazlasıdır. Experialization, farkındalığımızı deneyimlemek istediğimiz şeyle doğrudan temasa geçirmeyi seçme sürecidir. Örneğin bir ağacı eksperialize ederken, sadece ağaca bakmak ve zihnimizde ağacın steril bir görüntüsünü oluşturmak yerine, farkındalığımızı ağaca doğru genişletir ve ağacı olduğu gibi deneyimleriz.

Experialization aynı zamanda "gerçek" bir yaşam deneyimidir çünkü bizim tanımlarımız ve inançlarımız tarafından süzülmez. Bir ağacı yargılamayız. Bu nedenle, ağaçla ilgili deneyimimiz, ağacın beklentilerimizle eşleşip eşleşmemesinden kaynaklanan duygusal bir tepkiyle sınırlı değildir. Onu doğrudan yorumlayarak "biliyoruz".

Tanım Yok

Aklımızın yapabildiği gibi şeyleri analiz edebilecek bir bilgisayar hiç olmadı, muhtemelen de olmayacak. Olağanüstü düşünme yeteneğimiz eşsizdir, ancak süreç hakkında çok az şey anlaşılmıştır.

Zihnimizin hem bir lütuf hem de bir sınırlama olduğunu analiz etme yeteneğinin bir özelliğini biliyoruz ki bu meşhur iyi haber / kötü haberdir. Analiz etme kabiliyetimiz ne kadar hızlı ve karmaşık olsa da, yine de tanımların girdisine dayanmaktadır. Zihnimiz, hafıza bankalarında sakladığımız her şeyi tanımlamamızı gerektirir. Bu şekilde zihin, depolanan verileri hızla ilişkilendirebilir ve analiz edebilir. Ancak, bilimsel tümdengelim yöntemini kullanmak istediğimizde bu bir fayda olsa da, sadece gerçeği bilmek istediğimizde genellikle bir sınırlamadır.

Birkaç yıl önce Silikon Vadisi'nin kalbinde büyük, flüoresan aydınlatmalı bir ofiste çalışıyordum. Pencerenin yanında asılı duran bir bitkiydi, daha hassas bir yanı göstermek isteyen erkekler için alışılagelmiş bir dekorasyondu. Bir gün birlikte çalıştığım insanlardan biri cümlenin ortasında konuşmayı bıraktı. Binanın dışındaki bir şeyin dikkatini dağıttığını düşündüm. Hızla pencereye doğru yürüdü ve parmağını bitkimin toprağına soktu ve sonra yaprakları bir bebeğe dokunuyormuş gibi hissetti. "Bu bitkinin suya ihtiyacı var. Bunu göremiyor musun?" o uyardı.

O zamanlar olay hakkında çok az düşündüm, sadece işe dönmeden önce bitkiyi sulamak için zaman ayırmasına tahammül ediyordum. O gün bitkiyi gerçekten görmediğimi ya da bu konudaki diğer günlerin çoğunda daha sonraya kadar fark etmedim. Bitkiyi zihnimde tanımlamış ve hayatımda algıladığım diğer şeylere göre göreceli bir önemle sınıflandırmıştım.

Teknik olarak her sabah ofisime girdiğimde bitkiyi görmüştüm ama bitkiyi o anda olduğu gibi deneyimlemedim. Yaşadığım şey sadece zihinsel imajım veya bitkinin tanımıydı.

Aklımızda çok fazla yaşamanın dezavantajı, kendimizi ve hayatımızdaki insanları ve olayları doğal olarak tanımlamamızdır. Bir kez tanımlandıktan sonra, artık hiçbir şeyi her an olduğu gibi deneyimleyemeyiz; sadece tanımımızı, zihinsel temsilimizi deneyimleme eğilimindeyiz.

Başkan Reagan, "Bir sekoya ağacı gördüğünüzde, hepsini gördünüz ..." dediğinde, bu onun zihninde mükemmel bir anlam ifade ediyordu. Sekoya ağacının ne olduğunu tanımladı ve istediği zaman bu tanımı deneyimleyebilir. Bununla birlikte, gerçekte, sekoya ağaçlarıyla ilgili deneyimi zihinsel bir ağaç imajıyla sınırlıdır.

Experialization, sekoya ağaçlarını zihinsel depolama kolaylığı açısından tanımlamadan tanıma sürecidir. Bir sekoya ağacını tecrübe etmek için iyi bilenmiş bir analize ihtiyacımız olmadığı gibi, daha iyi analiz etme yeteneği, bir ağaçla ilgili daha eksiksiz bir deneyim yaşayacağımız anlamına gelmez. Bir nesneyi ne kadar çok analiz edersek, nesnenin kendisinden ziyade o nesneye ilişkin düşüncelerimizi ve tanımlarımızı o kadar çok deneyimliyoruz.

Telif hakkı 1992 Richard Treadgold'a aittir. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncı Essence Foundation'ın izniyle yeniden basılmıştır.

kitap kapağı: Kaderinize Sahip Çıkmak: Hayat Ustalığının Yolu, Richard Treadgold.Makale Kaynağı

Kaderinize Sahip Çıkmak: Yaşam Ustalığının Yolu
Richard Treadgold tarafından.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla.

Yazar Hakkında

Richard Treadgold "Kaderine Sahip Çıkmak" ve "Karma Kaplamalı Şeker"ve Heartistry Seminars - The Natural Art of ReCreating Your Life. 'ın yaratıcısı. Bilgi için şunu yazın: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.