En büyük ilişkimiz wu-wei yaşadığımız zaman gerçek oluyor (kontrolü bırakma sanatı). En büyük ilişkilerin en büyüğü Tao, bizim doğamız olan Doğa Yolu, Brahman olan Atman. Wu-wei'yi yaşadığımız zaman, kendimizle ilgili olarak kendimizi fark eder ve deneyimleriz. Hiçbir bilimsel çalışma veya spekülasyon bu gerçeği asla hesaplayamaz, bunun gerçek olduğunu biliyoruz, çünkü onu yaşıyor ve hissediyoruz. Yaşamak tüm ilişkilerin en büyüğü ile uyum içinde olmaktır. Bu Doğa Yolu, wu-wei'yi yaşayarak deneyimlenir, çünkü wu-wei, evrenin özüdür.
Şu an içinde yaşadığımız dünyada, maddi mülkiyet uğruna ekolojik yıkım ve insanlık arasındaki bölünmelerle birlikte, wu-wei doğamıza geri dönüş şarttır ya da cahil eylemlerimizin korkunç sonuçlarına katlanırız.
Birbirimize ve gezegene karşı genel olarak hareket etme şeklimiz, şu anda bizim açgözlülüğümüzle çelişen ve gücümüzü özleyen bir şeyi yok etmeye mahkum olan makinelerden başka bir şey olarak işlev görmediğimizin şaşırtıcı bir kanıtıdır. Bu derin uyku hali bizi kendi özel dünyalarımızda tutar, çünkü sürekli olarak her şeye karşı hayatta kalma biçiminde olduğumuza inanıyoruz. Bu inanç bilmeden bizi hayvan krallığına bağlar, ancak bu korkuyu bırakabilirsek, sonunda insan olabiliriz.
Yaptığımız sistemler bu yalıtımı sürdürmektedir. Örneğin birçok din, Tanrı'yı dünyadan uzaklaştırır, çünkü hem içinde hem de olmadan evrensel olduğu bilinen bir Tanrı, içinde bulunduğu evrenin bir tür siyasi görüşüne dayanan birçok dini doktrin ile çatışır. bir kral veya lord, insanları kontrol etmeyi kolaylaştırıyor. Bu, gerçekliğin hipnotik bir görüşüdür, çünkü insanlar da dahil olmak üzere bu dünyadaki her şey doğanın bir parçasıdır;
Astrolojinin özü olan zihinlerimizi etkileyen gezegensel ve evrensel güçlerle ilişkimizden bile bahsetmedik. Kozmik kuvvetler, bu kuvvetler Tanrı'nın bir parçası olmadığı sürece, bu gezegenin bilincinde nasıl rol oynayabilir? Dinin, bilimin ve felsefenin sınırlamaları zihinlerimizi tahrip ediyor, çünkü sınırlarla inşa edilmiş olanların, bu sınırlar içinde çalışmasına rağmen, gerçekte ebedi bir Tanrı'nın özüyle hiçbir ilgisi yok.
Tao ile Hizalama
Tanrı'nın hem içimizde hem de doğada olduğu bilincini geri getirmek, Lao-tzu'nun Taoculuğunun kalbidir. Buna karşı çıkmak yerine doğa ile çalışmak, bizi Tao ile hizalar ki bu yüksek bilinçlilik hali, başkalarının da Tao'yu kendi doğaları ile gerçekleştireceği koşulları üretmesini sağlar. İngiliz mistik filozofu ve yazar Aldous Huxley bunu kitabında ifade ediyor. Çok Yıllık Felsefe, Tanrı hakkındaki cehaletimizi güzelce anlattığı yer in dünyadan bir hikaye üzerinden Chuang-Tzu metin:
Tanrı'nın dünyada olduğu doktrininde önemli bir pratik sonuç var - Doğanın kutsallığı, ve akıllıca dokunaklı bir işbirliğinden ziyade efendisi olma çabalarının insanın günahkârlığı ve çılgınlığı. İnsan-dışı yaşamlar ve hatta şeyler, insani amaçlarımıza hizmet etmek için acımasızca baskı altında değil, saygı ve anlayışla ele alınmalıdır.
Güney Okyanusunun hükümdarı Shu, Kuzey Okyanusunun hükümdarı Hu ve Merkezin hükümdarı Kaos'tu. Shu ve Hu, onlara iyi davranan Kaos ülkesinde sürekli buluşuyorlardı. Nezaketine nasıl karşılık verebileceklerini sordular ve şöyle dediler: “İnsanların hepsinin görme, duyma, yemek yeme ve nefes alma amacıyla yedi deliği varken, yalnızca bu cetvelde tek bir tane yoktur. Onları onun için yapmaya çalışalım. ”Buna göre, her gün içinde bir delik açmışlar. Yedi gün sonunda Kaos öldü.—Cangang Tzu
Bu zarif çizgi roman benzetmesinde Kaos, devletin doğasıdır. wu-Wei- bildiri iddia etme veya denge. Shu ve Hu, kuru çayırları buğday tarlalarına dönüştürerek ve çöller üreterek Doğa üzerinde gelişebileceklerini düşünen meşgul kişilerin canlı imgeleri; Hava Fetihini gururla ilan etmiş ve ardından medeniyeti mağlup ettiklerini keşfetmiştir; dünyayı istihbarat ve demokrasi için güvenli kılacak olan evrensel okuryazarlığın talep ettiği gazeteyi sağlamak için geniş ormanları parçaladı ve toptan erozyon, kâğıt dergiler ve Faşist, Komünist, kapitalist ve milliyetçi propaganda organları aldı.
Kısacası, Shu ve Hu, Kaçınılmaz İlerlemenin kıyameti dininin adanmışlarıdır ve inançları, Cennet Krallığının sizin dışınızda ve gelecekte olduğudur. Öte yandan, Chuang Tzu, tüm iyi Taocular gibi, Çok Yıllık Felsefede formüle edildiği gibi, erkeklerin sonlarına göre, kötü niyetli olarak kabul edilen geçici biterlere boyun eğdirmek için doğayı zorbalık etmek istememektedir. İsteği, bireylerin Psikolojikten ruhsal olana kadar her seviyede Tao'yu gerçekleştirebilecekleri maddi ve sosyal koşulları üretmek için Doğa'yla çalışmak.
Taocuların ve Uzak Doğu Budistlerininkiyle karşılaştırıldığında, Hristiyan'ın Doğaya karşı tutumu merakla duyarsız ve çoğunlukla düpedüz otoriter ve şiddetli olmuştur. Yaratılıştaki ipuçlarını Yaratılış'ta talihsiz bir yorumdan alan Katolik ahlakçılar, hayvanları, erkeklerin kendi amaçları için sömürme hakkına sahip oldukları şeyler olarak görüyorlardı. Manzara resimleri gibi, Avrupa'daki insancıl hareket neredeyse tamamen laik bir meseleydi. Uzak Doğu'da her ikisi de esasen dindardı.
Radikal Olmak: Doğmanın Ötesine Geçmek ve Doğa İle Çalışmak
Dogmaların ötesine geçip doğa ile çalışabilirsek, o zaman herkesin Tao'yu gerçekleştirmesi için doğru sosyal koşullar ortaya çıkacaktır. İronik olarak, Konfüçyüs'ün canlandırdığı toplumsal ahlak, ancak bunu başarmaya çalışmakla başarılabilir. Sosyal ahlak, bir bireyin içinde geçirdiği güvene ve samimi ruhsal çalışmaya dayanır. Hiçbir dogma, bireyi ya da insanlığı serbest bırakamaz, çünkü hepsi de Tao'yu teşvik etmek için kullanılan yöntemlerdir.
Böylece, wu-wei'yi yaşayabilecek kadar radikal olabiliyorsak, insanların Tao'yu gerçekleştirmelerini sağlayacak doğru sosyal ve kültürel koşullar ortaya çıkacak ve bu, değişim için çaba göstermeyerek dünyamızı değiştirecek. Değişime zorlama eylemi değişimi engeller. Kendi doğanı takip ederek değişimin ince eylemidir. Bu aynı zamanda sevginin kişiliğin ötesine geçmesi ve evrenselleşmesidir.
Aşkımız, yalnızca komşularımızı değil aynı zamanda düşmanlarımızı ve hayvan, bitki ve mineral topluluğunu da dahil etmek için sınırlarımızı aşmalı. Buna karşı doğa ile çalışmak, wu-wei'nin bir yansımasıdır.
Yaşayan wu-wei, var olan maneviyatın en zor ve aynı zamanda yüce biçimlerinden biri olarak düşünülür. Varlığınızın en derin kısmına ulaşmak için ruhsal izolasyon gereklidir. Ancak bu iç gözlemde doğanız ortaya çıktığında, doğal olarak dünya ile uyum sağlamak istersiniz, bu da Taoist ying ilkesine, karşılıklı rezonansa karşılık gelir.
Bildiğimiz gibi dünya seçmeyi istediği herhangi bir şey olabilir, ancak dünyaya güvenmiyorsanız, dünya olduğu gibi kalacaktır. Bu, birliğin ve doğamızın paradoksu, wu-wei.
© 2018, Jason Gregory tarafından. Tüm hakları Saklıdır.
İç Gelenekler Intl. İzniyle yayınlanmıştır.
www.InnerTraditions.com
Makale Kaynağı
Zahmetsiz Yaşam: Wu-Wei ve Doğal Uyumun Kendiliğinden Durumu
Jason Gregory tarafından
Yapmama sanatı yoluyla aydınlanmış bir zihin elde etmek için bir rehber. “Bölgede olma” yı bir yaşam biçimi olarak benimsemiş ünlü bilgeler, sanatçılar ve sporcular tarafından kullanılan bilgeliği açığa çıkaran yazar, wu-wei'nin günlük yaşamınızın birçok yönüne yenilenmiş bir güven duygusu getirebileceğini ve her birinin gün daha zahmetsiz. Hevesli bir wu-wei uygulayıcısı olarak, yaşamın ortaya çıkma sürecinde canlanırken aydınlanmış, zahmetsiz bir zihin elde etmenin güzelliğini nasıl deneyimleyeceğinize dair keskin bir anlayış sağlar.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Jason Gregory, Doğu ve Batı felsefesi, karşılaştırmalı din, metafizik ve antik kültür alanlarında uzmanlaşmış bir öğretmen ve uluslararası konuşmacıdır. O yazarı Alçakgönüllülük Bilimi ve Uygulaması ve Aydınlanma Şimdi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin www.jasongregory.org
Wu-wei hakkında daha fazla makale oku
