Beklenmedik bir şey başımıza geldiğinde hala “neden ben?” Diye sormaya meyilliyiz - ve nerede bir cevap arayacağımızı bilmek zor.

Bilimsel analizler bize dünyanın nasıl çalıştığının daha iyi bir şekilde anlaşılmasını sağlarken, kendi tecrübelerimizi anlamamıza her zaman yardımcı olmuyor. Ve halkın risk tartışmaları çoğu zaman örneğin kimi suçlayacağına dair tartışmalar haline gelir. yıkıcı selden sonra.

Daha önceki çağlarda kader, şans ve servet diline dönmüş olabiliriz. Ancak yine de konuşmada kullanılmasına rağmen, bu kavramlar açıklayıcı güçlerini yitirdi. Birçok yönden, bu kesinlikle iyi bir şey: kader, şans ve servet fikirleri çoğu kez insanlar hakkındaki ahlaki yargılarla ilişkilendirildi. Katrina Kasırgası'ndan sonra olduğu gibi.

Ancak tarihten, özellikle Eski Yunanlılardan ve kaderi, şans ve serveti nasıl kavramsallaştırdıklarını ve geleceği önceden tahmin etmeye çalıştıklarını da öğrenebiliriz.

Antik gelecekler

Eski Yunan kültüründe, kader, şans ve servet her gün biliniyordu. Sadece tanrılar tarafından empoze edilmediler, aynı zamanda insanların hayatlarını görünmeden engelleyen ilahi güçlerdi.

İnsanlar bu güçlerle uğraşmaya çalışarak başa çıktı. Bir yolu oldu kehaneti ziyaret etmek - doğaüstü bir figürün gelecekteki olaylar gibi gizlenmiş veya net olmayan konularda içgörü sağlayabileceği bir tapınak veya tapınak. En meşhur kahin merkezi Yunanistan'da bir kadının olduğu Delphi'deydi.Pythia) tanrı Apollon'un sahip olduğu, sık sık şehir devletlerinin temsilcileri tarafından kendisine yöneltilen soruları yanıtladı.

Bir kehaneti ziyaret etmeye karar vermenin ardındaki düşünceyi incelemek, insanların bunu neden yaptığını anlamamıza yardımcı olabilir. Bir kehaneti ziyaret etmeden önce, en yararlı yanıtı aldıklarından emin olmak için danışmanlar sorularını dikkatlice ifade etmek zorunda kaldı. Bunu yapmak için geleceklerinin çalışabileceği farklı yolları düşünmek zorunda kaldılar.

Kehaneden bir cevap aldıklarında, ne anlama geldiklerini öğrenmek zorunda kaldılar. Delphi'nin verdiği cevapların olup olmadığı konusunda burs kararsız. bilmece olarak verilir çözülmesi gerekti ya da basit "evet" veya "hayır" yanıtları gibi. Her iki durumda da, ziyaretçiler hala gelecekleri için muhtemel bir sonuç için aldıkları cevaba uymaya çalışmalı ve hangi eylemde bulunacaklarına karar vermelidirler.

Ahşap duvarına güven

Herodot, M.Ö. 5. yüzyılda Pers Savaşları tarihçisini verir. ünlü bir örnek Bu sürecin Pers işgalcilerine yaklaşırken, Atina kentinin Delphi'ye elçiler göndermesiyle ilgili. Aldıkları ilk kahin yaklaşan kıyametlerden biriydi. Büyükelçiler bu mesajı Atina'ya geri alamayacaklarını düşünüyorlardı, bu yüzden başka bir tane istediler.

İkinci kehanet daha şaşırtıcıydı: uzun ve canlı görüntülerle dolu, ahşap bir duvarın Atinalılara yardım edeceği fikrini içeriyordu. Büyükelçiler bu kahineyi, vatandaşların anlamlarını tartıştıkları Atina'ya geri götürdüler. Farklı gruplar farklı yorumladılar ve çeşitli aksiyonlar izlediler ancak çoğunluğu askeri komutan Themistocles'i takip etti. Ahşap duvarın donanmayı temsil ettiğini ve Delphi'nin Salamis'te bir Atina donanma zaferi öngördüğünü ve tarihin bize söylediği gibi olduğunu söyledi.

Doğru ya da değil, bu bölüm eski Yunan geleceklerinin düşünülmesine dair iki önemli fikir veriyor. İlk olarak, Atinalılar geleceklerini hem çoğul hem de olasılıklarla dolu olarak görüyorlar gibi görünüyor. Gelecekleri taşa atılmamıştı, ancak etkileyebilecekleri akışkan bir şeydi. İkincisi, geleceği düşünmek sürecinde çok önemli bir beceri kullandılar: hikaye anlatımı.

Öykü anlatma ve belirsizlik

Hepimiz hikayeler anlatırız - nadiren düşünürsek çok doğaldır. Fakat aslında hikaye anlatımı beklenmedik durumlarla baş etmek için çok önemli bir araçtır. Geleceğin nasıl sonuçlanabileceği hakkında farklı olası çoklu anlatıları keşfedebilirsek, şimdiki zamanda daha bilinçli kararlar alabiliriz.

Farklı olası geleceklerle ilgili rollerimizi ve hayallerimizi hayal etmek için farklı hikayeler geliştirme sürecinde, kendimiz hakkında ve belirli durumlara nasıl tepki vereceğimiz konusunda daha fazla öğrenmeye yer vardır.

Gündelik hikaye anlatımı süreci beklenmedik durumlarla başa çıkmada bireyler olarak bizi destekleyebilir ve - politika düzeyinde - gelecek için nasıl planladığımızı bildirebilir. Bu konuyla ilgili tartışmalarım Claire Craig (Royal Society’deki baş bilim politika sorumlusu - burada kişisel kapasitede hareket ediyor), eski boşluklar ve nasıl çalıştıklarını düşünmemizin risk ve belirsizlikle başa çıkmada modern yaklaşımların bazı yönleriyle yüz yüze kalmamızı öneriyor.

Ekonomiden havaya kadar beklenmedik olaylarla başa çıkmada en önemli yaklaşımlardan bazıları modellemeyi içerir: bunlar: senaryo planlama (hikaye anlatıcılığını kullanan bir stratejiye yaklaşım) ve hesaplamalı modelleme. Bu yaklaşımlar, belirli bir geleceğin ortaya çıkması halinde nasıl olacağını hayal etmemizi sağlar.

Geleceği keşfetmek

Bu, bu yaklaşımın bize ne olacağını söyleyebileceği anlamına gelmiyor - hiçbirimiz geleceğin nasıl gelişeceğini bilmiyoruz ve hiçbir model bize tam olarak söyleyemiyor. Modellerin kanıt olarak nasıl kullanıldığını, hangi cevapları verdiklerini ve çevrelerindeki belirsizliklerin nasıl sunulduğunu hala eleştirel olarak düşünmeliyiz.

Ayrıca, bireylerin yeni ve zorlayıcı bilgilere nasıl tepki verdikleri hakkında bilinenleri de dikkate almamız gerekir. Örneğin, onaylama yanlılığının etkileri insanların zihinlerini değiştirmesinin zor olduğu anlamına gelebilir; ve bireysel kararlar analiz ve duygu etkileşimi.

Ancak gelecekle ilgili hikayeler anlatmak farklı olası cevapları keşfetmemizi sağlar. Modellerin tasvir ettiği gelecekleri incelemekten ve bu hayal edilen ortamların davranışımızı nasıl şekillendireceğine dair düşünmelerden çok şey öğrenebiliriz.

Modelleme, oracles: Her ikisi de beklenti teknolojileridir. Her iki teknolojiyle de gelecekteki hikayelerimizi özenle hazırlamamız gerekiyor: sorduğumuz sorulara ve yarattığımız cevaplara dikkat etmek. Belki de geçmişlerimizi düşünmekten aldığım içgörülerden biri geleceklerimize nasıl yaklaşacağımızdır.

Yazar hakkında

Esther Eidinow, Eskiçağ Tarihi Profesörü, University of Bristol

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon