Chinatown Los Angeles’ta akşam yemeği sırasında, bir yaz akşamı 1995’ta, Marvin Spiegelman ve ben farklı konuları tartışıyorduk. Bana analiz sırasında (1962-1966), anima figürünü içeren bazı olağandışı hayallerim olduğunu ve feminenin Yunan imajları ile olan ilişkisinden etkilendiğimi hatırlattı. İkimiz de vatanım Kythera adasının tanrıçası olan Afrodit'in bu kadar iyi göründüğünü hatırladık. Ayrıca haç imajıyla ilgili yaşadığım bazı özel hayallerden ve deneyimlerden de bahsetti.
Hafızamı tazeledim ve yorumlarını bağlam içine koyduğumda, hatırlayabildiğim sürece, anima ile ilişkimin ne kadar önemli olduğunu canlandırmaya başladı. İnsanlarla ve çevremdeki dünyayla gerçek bir etkileşim kurmaya çalışırken, ruhumla bağlantı kurmak, kalpten ve ortaya çıkan duygulardan dinlemek, dinlemek ve karşılık vermek çok önemliydi.
Haçtan bahsedersek, o anda benim üzerimdeki etkisi geçici olarak uykuda gibi görünüyordu. Ancak kısa süre sonra imajı ve psişik gerçekliği beni çok etkiledi. Haç figürünün hayatım boyunca periyodik olarak beni takip ettiğini hatırladım. Annemin bir kereden fazla bahsettiği bir olayı açıkça hatırladım. Bildiği eski bir Yunan geleneğine göre, ilk doğum günümde bir odanın bir ucuna konduğumda diğer ucuna bir haç, kalem ve altın bir saat gibi birkaç nesne yerleştirdim. Dikkatimi çekmek için el salladılar ve onları birbirlerinden yeterince uzak tuttular. Sonra annem ve ailemle birlikte olan diğerleri, bu nesnelere doğru ilerlerken dikkatlice izlediler.
Aklımda, mesleğim, kariyerim ve geleceğim, almayı seçtiğim şeye bağlıydı. Saati seçersem, bir iş adamı olurdum ya da diğer bazı çalışma çabalarıyla maddi olarak müşfik olurum. Kalemi seçersem, satıcı veya avukat gibi iddialı sözel becerileri kullanarak bir alana yerleşirdim. Haçı seçersem rahip olurdum. Anneme göre, çevremizdeki hiç kimse haç almadı. Bununla birlikte, bu vesileyle, çarmıhı sıkıca tuttum ve tuttum, başka şeylere bakmak için can atmadım.
Annem ve diğer seyirciler şok oldular. Hepsi Yunan Ortodoks Hristiyan Kilisesi'nin üyeleriydi, ancak bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce babam Yehova'nın Şahidine dönüşmüştü. "Zavallı çocuk" un bir serseri anlaşma yaptığını hissettiler. Büyüdüğümde, eğer babam beni dönüştürürse, bir Yehova'nın Şahidi bakanı olurdum, bir Yunanlı için mahkum bir kader olurdum. Öte yandan, Yunan Ortodoksluğu olarak kalırsam, rahip olurdum. Böyle bir meslek sosyal olarak kabul edilebilir olurdu, ancak içinde çok fazla bir gelecek yoktu.
Yıllar boyunca, bir haç tutacağım veya önümde bir haç dikkatimi çekmeye çalıştığım hayallerim vardı. Uyanmış durumumda birkaç kez, haç imgesi ile karşı karşıya kalırdım. Bu tür son deneyim sırasında, önümde geniş bir alanda hem yerden hem de havadan çıkan ve bir araya gelen buhar benzeri ve aydınlatılmış enerjiler gördüm. Sonra haç şeklinde alnıma bir baskı yaptılar ve beni sanki sersem bir kuvvetle sarsılmış gibi şaşırmış bir durumda bıraktılar.
Bu hatıralara ve olaylara da bakarken, Marvin, ortak yazarlarla birlikte bir kitap yazıp düzenleyeceğini söyledi.Jungian Psikolojisi ve Yılın Dinleri 2000"Bana bu kitap için bir bölüm yazmak isteyip istemediğimi sordu. Diğer şartlar altında tereddütlü olabilirdim, ama şimdiye dek daveti kabul etmenin doğru olduğunu biliyordum.
Jungian psikolojisinde psişik bütünlüğü ile ciddi şekilde ilgilenenler, uzun ve devam eden bireyselleşme sürecine başvururlar. Bu gibi durumlarda, ego bilinci bölünmüş ve ayrık bir kişilik olarak kendini fark eder ve bilinmeyen tarafı veya ortağı olan Benlik ile yeniden birleşmeye çalışır. Öz'ün gerçekleşmesi bu sürecin hedefi haline gelir. Benliğin aşkın olması ve bilincimizin sonlu olması nedeniyle yalnızca kısmi ve ilerici gerçekleşme mümkündür. Bilincine açılmak ve öncelikle kişiliğimizin kişisel, ayrışmış kısımlarıyla uğraşmakla yüzleşmek bu süreçte önemli bir adımdır.
Son otuz artı yıl boyunca bilinçsizin rehberliğini zorlayan, ciddi sorunların üstesinden gelmek için olumlu ve olumsuz şekillerde bana nasıl yardımcı olduğunu gösteren bir örnek vermek istiyorum. 1970'lerin başında bir müşteri, doktorunun kemik iliği operasyonu için istekli ve muktedir olmadığı sürece (bir donör bulmak) istemediği sürece, doktorunun kendisine sadece bir 15-20% canlılık şansı verdiğini açıkladı.
Başlangıçta haberler karşısında şok oldum ama aniden, bilinçli bir ilgim olmadan, hayallerimin gözleriyle, sokağa çıkmadan ve caddeyi geçmeden hemen önce dikkatsizce hızlanan çılgınca bir sürücü gördüm. Sarsıldım, ancak müvekkilimin yaşamı tehdit eden ikilemine nasıl cevap vermem gerektiğini hemen bildim. Müvekkilimin ve rasyonel bir şekilde iletişim kuramadığım halde dış itici güçlerin çaresiz kurbanları olmaya ihtiyacım olmadığını biliyordum.
Ona doğrudan gözlerinin üzerinden baktım ve "Evet, haberlerin gerçekten sarsıldı, ama bunun kılık değiştirmenin bir nimeti olduğunu biliyorsun. Genelde sahip olduğumuz lüksün yok, kendimizle dalga geçiyor, 10, 20 veya 50 yıl ve buradaki dünyadaki hayat sonsuza dek sürecek.Herhangi bir şey için cüretkar bir şekilde hayata ve ölüme bakmak zorunda kalacaksın… Küçük bir bakış bile alırsan, hayatın boşuna kalmayacak ." Başka ne dediğimi hatırlamıyorum. Bazen kapıya baktığını, belki de psikiyatristinin muzla gittiğini ve dışarı çıkıp çıkmadığını merak ettiğini fark ettim. Diğer zamanlarda, derin bir şey söylüyormuşum gibi bana baktı. Seansın sonunda şaşkınlık içinde ayrıldı.
Birkaç gün sonra bir dönüşüm hayalini kurdu. Rüyasında, kırsal bir üniversite kampüsünde bir büfenin yanında oturmuş, ferahlatıcı, kollarında yavru bir domuz bulunan uzun boylu, güçlü bir genç adam yanına oturduğunda ferahlatıcıydı. Domuz eğildi ve müvekkilimin yüzünü sevgiyle yalamaya çalıştı. Müvekkilim yanlışlıkla önlemek için hem domuzu hem de kendini dengeden çıkardı. Her ikisi de önlerinde bir çeşmeye düştü. Sudan yükseldiklerinde birbirlerine bakıyorlardı ama domuz dünyanın ürettiği en güzel ve harika kadına dönüşmüştü.
Ben dehşet içindeydim. Dürtüsel olarak, “Doktorunuzun ne dediği umurumda değil. Ölmeyeceksiniz ve hatta sevgi ve güzellik yoluyla dönüştürülüp iyileştirilmek için kutsandınız bile” diye bağırdım.
Bir kolej sanat profesörü olan bu hassas ve yaratıcı orta yaşlı adam, birkaç yıl önce bir laboratuvar kazasında olmuş ve bazı zehirli dumanları solumuş. Organizması bozuldu ve kırmızı kan hücrelerini yeterince üretemedi. Rüyadan birkaç gün sonra nereye gittiğini bilmeden arabasına girdi. Birkaç saat sonra, Güney Kaliforniya'dan Kuzey Kaliforniya sahiline kadar sürdüğünü fark etti. Kendisini asla tanımadığı bir otoyolda buldu. Birden bir yük omuzlarından çıkmış gibi hissetti ve kendini iyi hissetmeye başladı. Ertesi gün, Kuzey Kaliforniya sahil bölgesine yakın bir yerde, kızıl ağaçlarla kaplı bir yamaçtan fazla 20 dönümlük bir parsel satın aldı. Sonunda emekli olduğunda, sanat eserlerini yapmak için bir ev ve bir stüdyo inşa edeceğini planladı. Birkaç gün sonra doktoru, hastasının tehlikesiz olduğunu görmekten şaşırdı.
Dönüşüm hayalinden birkaç hafta sonra müvekkilimin farklı biri oldu. Bir cemaat veya başka bir geleneksel düzenleme yapmak yerine, başka bir rahiple birlikte bir arsa verilen bir rahip olduğunu gördü. İçindeki bitki ve çiçeklerle ilgilenmeleri gerekiyordu. Hayalperest herhangi bir kiliseye ait değildi ve organize dine ilgi duymuyordu. Doğa sevgisiyle sadece çok az bağlantı gördü.
Birkaç yıl sonra, erken emekli oldu ve sevgili ülkesine taşındı ve yaşam tarzını kökten değiştirdi. Okuldan sonra küçük çocuklara sanat öğretmek için resim yaptı, gönüllü oldu, sıcak bir ev yaptı ve periyodik olarak ziyaret etti ve 70 mil alandaki fidanlıklardan bitki satın aldı. Ona sıcak ev ve etrafındaki diğer bitkiler hakkında iltifat ettiğimde, onun bir rahip olduğu rüyasını hatırlayıp hatırlamadığını sordum. Sonra onu hatırladı ve şimdi ona çok daha mantıklı geldi. Ayrıca birçok yerel insanla etkileşime girdi ve birçok arkadaş edindi.
Dönüşüm hayalini takiben 17'i daha uzun yaşadı. İşler her zaman pembe değildi, ama hayatının son birkaç yılında çok daha fazla anlam ve yerine getirme buldu. Öldüğü zaman, arazisinde düzenlenen bir anma törenine katıldım. Yetmişe seksen kişi toplandı. Yüzüğünü bir çemberin etrafından geçirirken, anma töreninin bir parçası olarak, birçok kişi onlara ne kadar yardım ettiğini ve yaşamlarını zenginleştirdiğini belirtti.
Müvekkilimin krizinde yaşadığım hayali tecrübedeki pervasız sürücünün görüntüsü kaybolmadı. Bundan sonraki her yıl veya ikisi, başkasıyla ya da kendi sorunlarımla çalışırken, ilgili konularla daha iyi başa çıkmamı sağlamanın yanı sıra zorlu bir şekilde yeniden ortaya çıkacaktı.
Yaklaşık on yıl sonra, müşterilerimden biriyle kaldırımda dururken, parkta oturuma hazırlanmak, dikkatsiz bir sürücü, bölünmüş bir yoldaki trafiğe karşı aşırı hızda ilerlemek, bizim aracımıza çarpmak. Ön tekerlekler döndü ve kaldırıma bizden yaklaşık üç adım çarptı. Araba parka doğru ilerlemeye devam etti ve yakındaki bir çam ağacına çarptı, yaklaşık 25 ayak uzakta. Bir ambulans ve polis arabaları yakında geldi. Ağacın üst kısmı fena bir şekilde eğildi ve ağaç şimdi bir yay şeklinde şekillendi. Bu olayı, pervasız çılgın sürücü kuvvetlerinin bana yaklaştığı anlamına geldiğini yorumladım.
Yaklaşık 3 yıl sonra, "umursamaz sürücü figürü" arabamı doğrudan etkiledi. Güvenli bir şekilde sola dönüş yaparken, hız yapan bir sürücü, onu takip eden bir arabadan kaçmaya çalışırken, aniden iki şeridi devirip arabamı çarptı ve sırtımda kırbaçlanma ve her iki araca da ciddi hasar verdi. Madeni vuranı takip eden arabanın sürücüsü durdu ve tanığım olmasını isteyip istemediğimi sordu. Pervasız sürücü neredeyse bir park yerinde daha önce ona çarptı ve durmadan uzaklaştı ve gönüllü tanığımın onu takip etmesini sağladı.
Görünüşe göre üç yıl önceki önceki uyarıyı ciddiye almadım. Tek taraflı bir işkolik olmuştum. 20 pound fazla kilolu ve uyku apnesi vardı, genellikle araba kullanırken neredeyse boğuluyordu. Birkaç hafta sonra uyku apnesini düzeltmek için ağrılı bir 4 1 / 2 saatlik operasyon geçirdim. Yaralı sırtım ağrıları hafifletti ancak bir hafta sonra bir dönüşüm yaşadım. Bütün acılardan kurtuldum. Yaralı sırtım kalıcı olarak iyileşti. Hiç çaba harcamadan iki aydan daha az bir süre içinde 28 kilo verdim ve o zamandan beri normal kilomun 5 kilolarında kalıyorum.
Sosyal ve duygusal olarak çok daha iyi bir yerdeydim. O zamandan beri, 11 yıllar önce, pervasız sürücü imajı, ne görünüşte ne de sarsıcı bir şekilde, ne de fiziksel tehditler yoluyla beni tekrar ziyaret etmiyor. Periyodik olarak yansıtıyorum ve bu yardımcı görünüyor. Tam anlamıyla parkta pervasız bir sürücü tarafından vurulan ağaç, 14 yıl boyunca orada duruyordu. Sonunda, bir fırtına sırasında geçen yıl düştü. Bana göre, Jungyalılar ve diğerlerinin yaralı şifacıların imajı olarak adlandırdıkları şeyle ne kadar temasa geçmem gerektiğini hatırlatan yaralı bir ağaçtı.
Eski ressamım / müvekkilimin müvekkilinin arazisini almasından iki yıl sonra, redwood sahilinde 320 dönümlük arazisini topraklarından 3 mil aldım. Yaklaşık dokuz yıl önce orada bir ev inşa ettik ve bir haftayı ve bazen de iki haftasını ayda bir nimetleriyle geçirerek geçiriyorum. Bu benim geri çekilmem. Ruhumun istediği ile iletişimde kalmanın bir yolu. Bazen, dünyadaki meşru zorluklarla baş etmek için de uygun bir kaçış olabilir.
Benlik içte ve dışta. Jung ve diğerleri bizi salgın gibi yayılan ortak açgözlülük ve oburluktan mahrum etmememiz konusunda uyardılar. Sembolik olarak "dünyada" olmamız ve ayrımcılıkla, "dünyanın" olmadan yapması gerekenleri paylaşmamız gerekiyor. İyileşmeye yol açan anlamlı ve kayda değer bir ıstırap çekmeden bireyleşmenin veya bütünlüğün yolu yoktur. Yeni binyılın Jungy psikolojisi, meşru ve meşru olmayan ıstırabı birbirinden ayırt etmek için giderek daha fazla zorlanıyor. Meşru acı, sürekli bir çaba, disiplin, bağlılık ve Ruhun / Benliğin hizmetine olan fedakarlığı içerir. Yasadışı acı, ruhumuzun yanı sıra genel olarak bedenimizin ve ego'nun doğal ihtiyaçlarını ihmal etmenin veya hatta doğrudan kötüye kullanmanın sonuçlarını içerir.
Jungian derinlik analizi için bir ihtiyaç ve talep olmaya devam edeceğini tahmin ediyorum, ancak Jungian kavramlarının, öncüllerinin ve diğer görüşlerin sanat, edebiyat ve özel akademik, endüstriyel ve politik çevrelerde giderek daha fazla kabul göreceğini görüyorum. . Jungian analistlerinin eğitiminde ve farklı Jungian meslek gruplarının özel odak noktalarında zaten çeşitlilik buluyoruz. Ancak, hepsinin temel prensiplerde bazı temel ortak noktaları koruduğunu görmeye devam ediyoruz. Yeni binyılın bize daha açık bir şekilde paradoksal doğasını ve Benliğin yollarını gösterebilir. Yaşsız ve değişmezdir, ancak zaman içinde sürekli olarak bizimle birlikte hareket eder, yeniler ve dönüştürür.
Bu makale kitaptan alıntılanmıştır:
Milenyumda ve Ötesinde Psikoloji ve Din,
J. Marvin Spiegelman, Ph.D.
New Falcon Yayınları'nın izniyle yeniden basıldı, http://www.newfalcon.com.
Daha fazla bilgi. veya kitap sipariş etmek için.
Yazar hakkında
Peter (Pan Pericles) Coukoulis doktora derecesini aldı. California Integral Studies Enstitüsü'nden psikoloji dersine girdi ve Jung analisti eğitimini CG Jung Los Angeles Enstitüsü'nde tamamladı. 15 yıllarında Kaliforniya Eyaleti sisteminde psikolog olarak çalıştı ve 1971'tan bu yana Orange County, California'da Jungli analisti olarak özel muayenehanede çalıştı. Kitabı o yazdı Guru, Psikoterapist ve Benlik ve içinde yer alan yazarlardan biri Milenyumda ve Ötesinde Psikoloji ve Din. O kurucusu Orange County'deki CJ Jung Kulübü, CA.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
