Tutumsal İyileşmenin ilk prensibi: Varlığımızın özü sevgidir.
O zaman aşk nedir? Anlamlı olması için tecrübe edilmesi gerektiğinden, korkunun tamamen yokluğunun ve tüm yaşamın bütünüyle birlikteliğinin tanınması olduğunu söylemek dışında sizin için tanımlayamam. Çıkarlarımızın ayrı olmadığını gördüğümüzde bir başkasını seviyoruz. Bu daima ego ittifak ittifakı değil, daha yüksek zihinlerin birliğidir.
Sevgiyi her zamanki gibi değerlendirmek veya ispat etmek mümkün değildir. Bunu ölçemediğimiz gerçeği onu daha az gerçek yapmaz. Hepimizin saf, koşulsuz sevginin ifadeleri vardı ve kuşkusuz, bunun var olduğunu bilen bir parçamız var.
İnsanları yargılamadan kabul etmeyi seçtiğimiz her zaman sevginin farkına varır ve karşılığında bir şey alma düşüncesi olmadan nazikçe çaba göstermeye başlarız. Bu, örneğin, gerçek aşkı başkasının tutumunu kötü bir ruh halinden en önemsiz birine veya içtenlikten bize teşekkür etme biçimine değiştirmek için vermediği anlamına gelir. Gerçek aşk, tamamen saf ve numarasız bir verme şeklidir. Diğerlerinde sevgiye özgürce uzanır ve kendi ödülüdür.
Aşk Bir Ticaret Düzenlemesi Değildir
Aşk kelimesi, genellikle kullandığımız gibi, gerçek aşktan oldukça farklı bir şey anlamına gelir. Şartlı sevgidir - almak için vermek. Bu bir pazarlık, bir ticaret anlaşması. Bu, her ortağın istediği şekilde geri döneceği beklentisi ile verdiği romantik ilişkilerde oldukça açıktır.
Koşullu sevgi aynı zamanda çoğu ebeveyn / çocuk ilişkilerinde nezaket için geçerli olan şeydir. Burada sevginin uzatılması onaylanmış davranış ve tutumlara bağlıdır. Ebeveynler sık sık, çocuklarının başarısı ve "saygı ödemeleri" yoluyla kendi değerlerinin doğrulanmasını isterler. Çocuklar genellikle ebeveynlerini ancak istediklerini aldıklarında, bunun yeni bir mülkiyeti mi yoksa onayı ve övgüsü mü olduğunu öğrendiklerinde severler. Bu sevgi ne güvenilir ne de kalıcıdır ve geçici doğası terk edilmek üzere olduğumuz temel korkuyu taşımamıza neden olur.
Gerçek aşkı verirken, endişemiz kendimizin ya da başkasının davranışlarıyla ilgili değildir. Doğal hissediyoruz çünkü sevginin doğal durumumuz olduğunu biliyoruz. Sınırlamaların farkında değiliz. Biz bağlılık olasılığını sorgulamıyoruz ve zamanla meşgul değiliz. Biz sadece şimdi ve içerdiği her şeyin bilincindeyiz. Sevgiyi uzattığımızda, özgür ve huzurdayız. Tutumsal Şifa, kendimize bu tür sevgiyi yaşamaya nasıl izin vereceğimizi gösterir - sonsuz olan tek sevgi.
Varlığımızın Özü Aşktır
Hepimiz daha az çatışma, korku, stres ve depresyon yaşamak istediğimizi söylüyoruz. Ve kalbimizin derinliklerinde bunu istiyoruz. Ancak, çoğu zaman hangi düzeyde çalıştığımıza bağlı olarak, bu seçimin zorunlu olması gerektiğine inandığımız fedakarlıklar nedeniyle, çatışma konusunda barış ve korkudan mutluluk nadiren seçiliyor. Ayrıca intikamdan memnuniyet duyulduğunu, başkasının yanlış olduğunu kanıtlayarak haklı olabileceğimize, zor olan mütevazı olmanın bize "biraz huzur ve sessizlik" vereceğine inanıyoruz. Onlara yumuşaklık öğretmek için çocuklarımızla sert olmak bize mantıklı geliyor.
Davranışlarından dolayı kaybetmeyi hak eden insanlar olduğunu ve aldıkları acının adil olduğunu düşünüyoruz. Başkalarıyla dışlayarak bir kişiyle sevgiyi arttırmaya çalışıyoruz. Cazibe suçundan hata yapıyoruz; acının zevkli olabileceğine ve almanın da iyi olduğuna inanıyoruz. Öyleyse, hayata bu yaklaşımın neden bize barış getirmediği konusunda şaşkına döndük, ancak temel inançlarımızı değiştirmek için hiçbir neden görmüyoruz.
Aşk: Aklımıza Açıklık Getiren Bir Deneyim
Aklımıza netlik getirecek bir deneyime ihtiyacımız olduğu açıktır. Hepimizin daha fazla ihtiyaç duyduğu deneyim aşk. Sevgi atmosferine daha derinden geçmek için, bedenle daha az, sevgiyle ilgili duygularımızla daha az tanımlamalıyız. Bunlar, bize her zaman içimizde olanlardan bahseden, eski püskü öz imgemizin görmemize izin vermediği şeylerden bahseden duygular. Bunu tanımak için ortaya koymak zorundayız, çünkü yalnızca iyi olanı genişleterek, içimizdeki iyiliğe bildiğimiz ve inanabileceğimiz ve kendimizin iyi olduğumuza inanabiliriz. Ancak, ortaya çıkarmak her zaman onu harekete geçirmek anlamına gelmez, daha çok kalbimize ve zihnimize getirmek anlamına gelir.
Bedenle ve onun davranışlarıyla meşgul olmak, sevginin ruh halimizi taşmasına izin vermez, çünkü vücut yalnızca farklı ve ayrı olan şeydir. Sevmek için, içimizde neyin aynı olduğunu ve tüm canlıları tanımalıyız. İçimizdeki sevgi, başkalarındaki sevgi ile birleşebilir, ancak iki beden asla bir olamaz.
Beden veya Bedensel Davranış ile meşgul olma
Bedene odaklanan ve başkalarını dışlayan duygular, olumsuz ya da inkar edicidir. İlk adım olarak, vücudumun nasıl göründüğü konusundaki yatırımımızı dürüst ve nazik bir şekilde sorgulamalıyız - nasıl süslediğimiz, onurlandırdığımız ve kullandığımız ve kredi miktarını, teşekkür, etki, para miktarını nasıl hesapladığımız konusunda veya vücudumuzun alması gereken popülerlik. Beden kimliğimize değer verdiğimiz dereceye kadar, sevgi olan gerçek kimliğimizi küçümseme ya da görmezden gelme eğilimindeyiz.
Bu nazik sorgulama davranış veya yaşam tarzında etkileyici veya sert değişiklikler gerektirmez. Basit, sakin fark etmeden, özellikle de iç fark etmekten başka bir şey yapmaz. Gerçek değerimizi tanıdığımızda, herhangi bir dış değişiklik yapılması gerekirse, bunlar doğal olarak ve kendi zamanlarında ortaya çıkar. Nasıl yaptığımızdan ziyade yaptıklarımızla meşgul olursak, kendimizi gereksiz yere geciktiririz. Tutumsal İyileşme sadece nasıl yapılacağı ile ilgilidir. Sevgi, barış, mutluluk ve kesinlik ile mi hareket ediyoruz? Eğer öyleysek, ne yaparsak yapalım bu devletler.
Diğer insanların bedenleriyle ve bedensel davranışlarıyla meşgul olma, vücudumuzun ne tür bir insan olduğumuzu ve ne tür ilişkiler kurmamız gerektiğini belirlediğimize inanmamıza neden olur. Başkalarının bizden daha çekici görünmemesinden anlık bir zevk alabiliriz ve bazı insanlar kişiliğimizden veya özel başarılarımızdan dolayı bize çekilebilirler, ancak kalbimizde böyle şeylere dayanan ilişkilerin sığ ve geçici olduğunu biliyoruz. .
Değişmeyen ve Zamansız Olanları Belirlemek
İnsanların vücudumuzdan dolayı bize değil, bizde olan ve değişmeyen ve zamansız olduğu şeylerden dolayı bize ilgi duyulmasını gerçekten istemiyoruz. İnsanların bizi anlamalarını ve sevmelerini istiyoruz çünkü bizi gerçekten görüyorlar. Bunu yalnızca bir beden olarak bizimle ilişki kurarken yapamazlar. Farkında olmak istiyoruz ve başkalarının, sadece yüzey görünümünün parıltısı değil, içerden altın parıltısının farkında olmasını istiyoruz. Tanımladığımız tarafımız bu sonucu belirler. Zihinsel ve duygusal olarak ortaya koyduğumuz şey, başkalarının ilgisini çeken şeydir. Ya nezaket, neşe, nezaket, açıklık ve huzuru genişletiyoruz ya da tamamen fiziksel bir tanımlamanın arkasına saklanıyoruz. İkisini de yapamayız, çünkü biri aşk diğeri korku.
Birçok şeyi basitçe anlamıyoruz, çünkü henüz bunu yapacak konumda değiliz. Bu nedenle başkalarının deneyimlerine ve bakış açılarına sabrın sadece onlar için bir rahatlık değil, aynı zamanda bizim için bir rahatlamadır. Aşk, farklılıkları görmezden gelir, çünkü çok daha önemli bir şey olduğunu fark eder: ne kadar olduğumuzdan çünkü bizler sevginin kendisinden ne kadar hoşlanıyoruz. Bunu dürüstçe gördükten sonra, hızlı bir şekilde başkalarına karşı korkumuzu yitirmeye ve potansiyel zararsızlığımıza güven duymaya başlarız.
Diğerlerini bu zararsızlığa daha fazla kaptırdıkça, kendi savunmasızlık ve şüphe düşüncemizi salıvererek, evrenin engin zararsızlığını ve herhangi bir canlıda herhangi bir gerçek yaşama maruz kalmanın ne kadar imkansız olduğunu görmeye başlıyoruz. duygusu. Acının bir sonu var. Sefaletin gidemeyeceği bir nokta var. Asla rahat bırakılmazız.
© 2000. Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kelimeler Yayınlamanın Ötesinde. www.beyondword.com
Makale Kaynağı
Yalnızca Sevgiyi Öğretin: Tutumsal İyileşmenin On İki İlkesi
Gerald G. Jampolsky, MD tarafından
Sevgi ve affetmenin iyileştirici gücüne dayanarak, California, Tiburon'daki Tutumsal Şifa Merkezi'nde geliştirilen ve bu kitapta açıklanan 12 ilkeleri, toplam verme ve toplam kabulün iyileşme süreci için çok önemli olduğu ve tutumsal iyileşme olabilir. korku olmadan uyum, neşe ve hayata yol açar.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et (ciltsiz yeni genişletilmiş sürüm) veya bir büyük baskı baskısı.
Yazar Hakkında
Gerald G. Jampolsky, çocuk ve yetişkin psikiyatrı MD, Stanford Tıp Fakültesi mezunudur. İlk kurdu Tutumsal Şifa Merkezişu anda otuzdan fazla ülkede bağımsız merkezleri olan dünya çapında bir ağdır ve psikiyatri, sağlık, işletme ve eğitim alanlarında uluslararası kabul görmüş bir otoritedir. Jampolsky yayınlandı birçok kitap, en çok satanları dahil Aşk Korkuyu Bırakıyor ve Bağışlama: Al'in En Büyük Şifacıl.
