Bazıları için yoga, dinin yerini alabilecek manevi bir uygulamadır. Getty Images üzerinden CHANDAN KHANNA / AFP

Birleşik Devletler daha az dindar hale geldikçe, aynı zamanda daha bencil mi oluyor?

Tarihsel olarak, dindar Amerikalılar sivil olarak meşgul olmuştur. Vasıtasıyla kiliseler ve diğer inanç temelli kuruluşlar, cemaat gönüllü olur, yerel ve ulusal sivil kuruluşlara katılır ve siyasi hedefler peşinde koşar.

Bugün - yükseliş politik olarak güçlü bir son 50 yılda dini hak buna rağmen - daha az Amerikalı resmi dinlerle özdeşleşiyor. Gallup bulundu Amerikalıların %47'si, 2020'larda %70'ten 1990'de kilise üyeliği bildirmiştir; Amerikalıların neredeyse dörtte birinin hiçbir dini bağlantısı yok.

Bu arada, meditasyon ve yogadan yeni uygulamalara kadar başka tür anlamlı uygulamalar da yükselişte. laik ritüeller sevmek Pazar toplantıları “Tanrısız”. 2012 ve 2017 yılları arasında meditasyon yapan Amerikalı yetişkinlerin oranı %4.1'den %14.2'ye yükseldi. 2018 CDC raporu. Yoga yapanların oranı yüzde 9.5'ten yüzde 14.3'e yükseldi. Herkes bu uygulamaları “ruhsal” olarak görmez, ancak birçoğu onları dini bağlılığa alternatif olarak takip eder.

Bazı eleştirmenler Bu yeni odak noktasının dikkat ve öz bakım is Amerikalıları daha benmerkezci yapmak. Dinden kopuk Amerikalıların enerjilerini başka şeylere kanalize ettiğini öne sürüyorlar. kendileri ve kariyerleri halkın yararına olabilecek sivil uğraşlardan ziyade.

As sosyologlar kim çalışıyor din ve kamusal yaşam, bu soruya cevap vermek istedik. Bu iki ruhani ve dindar Amerikalı grubun nasıl oy verdiklerini, gönüllü olduklarını ve topluluklarına nasıl katıldıklarını karşılaştırmak için anket verilerini kullandık.

Ruhsal olarak bencil mi yoksa dini olarak yabancılaşmış mı?

Araştırmamız, organize dini uygulamalardan manevi uygulamalara geçmenin daha büyük Amerikan toplumu üzerinde iki etkiden birine sahip olabileceği varsayımıyla başladı.

Manevi uygulama, insanları, ABD toplumu ve demokrasisinin zararına olacak şekilde, kendi kişisel gelişimleri ve kariyer ilerlemeleri gibi daha bencil veya kişisel çıkar arayışlarına odaklanmaya yönlendirebilir.

Bu argüman sosyolog Carolyn Chen yeni kitabında devam ediyor”Çalış, Dua Et, Kodla”, Silikon Vadisi'ndeki meditasyoncuların Budist uygulamalarını üretkenlik araçları olarak nasıl yeniden hayal ettikleri hakkında. Bir çalışanın bir şirket farkındalık programını tanımladığı gibi, "kendi kendini yönetmesine" ve "tetiklenmemesine" yardımcı oldu. Bu beceriler onu daha mutlu eder ve "şirketin karmaşık sorunlarıyla başa çıkmak için netlik" sağlarken, Chen, diğer sosyal bağlantı türlerini feda ederek çalışanlara nasıl ilk sırayı vermeyi öğrettiklerini gösteriyor.

Manevi pratiği ofise getirmek çalışanlara daha derin bir amaç ve anlam verebilir, ancak Chen bunun bazı istenmeyen sonuçlara yol açabileceğini söylüyor.

İşyerleri, çalışanların en kişisel ihtiyaçlarını karşıladığında (yalnızca yemek ve çamaşır yıkamakla kalmayıp aynı zamanda eğlence etkinlikleri, manevi koçlar ve farkındalık seansları da sağlar) vasıflı işçiler zamanlarının çoğunu işte geçirirler. Komşuları, dini cemaatler ve diğer sivil gruplarla bağlar kurmak yerine şirketlerinin sosyal sermayesine yatırım yaparlar. Yerel işletmelere sık sık gitme olasılıkları daha düşüktür.

Chen, toplumdaki bu yatırımın nihayetinde kamu hizmetlerinde kesintilere yol açabileceğini ve demokrasiyi zayıflatabileceğini öne sürüyor.

Alternatif olarak, araştırmamız, manevi uygulamaların dinin yerine geçebileceğini öne sürdü. Bu açıklama özellikle Amerikalılar için geçerli olabilir. şimdi birçok cemaati bölen sağa doğru yalpalamadan hoşnutsuz, alevlendiren ırk etrafında kültürel çatlaklar, cinsiyet ve cinsel yönelim.

25 yaşındaki eski bir evanjelik olan Christian Ethan Stalker, "Cinselliğimin beni tanımlamadığını söylemeyi çok sevdiler" dedi. Din Haber Servisi 2021'de eski kilisesini anlatırken. “Ama boğazımdan beni tamamen eşcinsel bir insan olarak cinselleştiren bir avuç ayet attılar ve… kim olduğumu karmaşık bir insan olarak reddettiler. Bu benim için çok büyük bir problemdi.”

Tüm cephelerde meşgul

Maneviyat ve sivil katılım hakkındaki araştırma sorumuzu yanıtlamak için ulusal düzeyde temsili yeni bir anket Amerikalıların 2020'de okudu.

Yoga, meditasyon, sanat yapma, doğada yürüyüş, dua etme ve dini törenlere katılma gibi faaliyetlerde bulunan kişilerin siyasi davranışlarını inceledik. Ölçtüğümüz siyasi faaliyetler arasında oy kullanma, gönüllülük, temsilcilerle iletişim kurma, protesto etme ve siyasi kampanyalara bağış yapma yer aldı.

Daha sonra, bu faaliyetleri manevi olarak görenler ile aynı faaliyetleri dini olarak görenler arasında ayrım yaparak bu davranışları karşılaştırdık.

Dergide yayınlanan yeni çalışmamız Amerikan Sosyoloji Dergisi, manevi uygulayıcıların dini olarak siyasi faaliyetlerde bulunma ihtimalinin yüksek olduğunu bulur.

Yaş, ırk ve cinsiyet gibi demografik faktörleri kontrol ettikten sonra, sık sık ruhsal uygulayıcıların, geçen yıl içinde en az bir siyasi faaliyette bulunduğunu bildirme olasılığı, uygulayıcı olmayanlara göre yaklaşık %30 daha fazlaydı. Benzer şekilde, kendini adamış dini uygulayıcılar da dini uygulamayan katılımcılara göre bu siyasi davranışlardan birini bildirme olasılıkları yaklaşık %30 daha fazlaydı.

Başka bir deyişle, diğer insanlarla karşılaştırıldığında, hem dini hem de maneviyat arasında daha yüksek siyasi katılım bulduk.

Bulgularımız, son zamanlarda sosyolog tarafından yapılan benzer sonuçları desteklemektedir. Brian Steensland ve meslektaşları başka bir çalışmada manevi insanlar ve sivil katılım üzerine.

Maneviyatı politik bir güç olarak ortaya çıkarmak

Tespit ettiğimiz ruhi uygulayıcıların, son yıllarda bazı cemaatlerde sağa dönüşten özellikle hoşnutsuz oldukları görülüyordu. Ortalama olarak, Demokratlar, kadınlar ve kendilerini lezbiyen, gey ve biseksüel olarak tanımlayan kişiler daha sık manevi uygulamalar bildirdiler.

Bu grupların Amerika siyasetine karıştığından şüpheleniyoruz. yenilikçi yollar, örneğin çevrimiçi gruplar ve inzivalar aracılığıyla manevi topluluğu ve demokratik katılımı yeniden hayal edin.

Araştırmamız, ilerici ruhsal uygulayıcıları büyüyen ancak büyük ölçüde tanınmayan, hafife alınan ve yanlış anlaşılan siyasi güç.

Etkili kitabında “Yalnız Bowling”Harvard siyaset bilimci Robert Putnam Amerikan dininden kopuşun daha büyük bir genel sivil düşüş eğiliminin parçası olduğunu öne sürüyor. Amerikalılar onlarca yıldır bowling ligleri ve sendikalardan ebeveyn-öğretmen organizasyonlarına kadar her türlü sivil gruptan ayrılıyor.

Çalışmamız, 21. yüzyılda “bağlı bir vatandaş” olmanın ne anlama geldiğini yeniden değerlendirmek için iyi bir neden sunuyor. İnsanlar bir Pazar sabahı yaptıklarını değiştirebilirler, ancak kiliseden çıkış yapmak, siyasi süreci kontrol etmek anlamına gelmez.

Yazarlar Hakkında

Evan Stewart, Sosyoloji Yardımcı Doçenti, UMass Boston ve Jaime KucinskasSosyoloji Doçenti, Hamilton Koleji

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Tavsiye edilen kitap:

Sebepsiz Sevgi: 7 Koşulsuz Sevginin Hayatını Yaratmanın Adımları
Marci Shimoff tarafından.

Süresiz bir koşulsuz sevgi halini deneyimlemeye dair çığır açan bir yaklaşım - başka bir kişiye, duruma veya romantik bir ortağa bağlı olmayan ve herhangi bir zamanda ve her koşulda erişebileceğiniz bir sevgi türü. Hayatta kalıcı neşe ve tatminin anahtarı budur. Sebepsiz Aşk kalbinizi açacak, sizi aşk için bir mıknatıs haline getirecek ve hayatınızı dönüştürecek devrim niteliğinde bir 7 adım programı sunar.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı sipariş etmek için.