Hepimiz Beraberiz: Yaşayanlar ve Ölüler

Cenazede, bütün gözler tabutun üzerindedir. Sanki içerideki talihsizliğin kurbanı gibiydi, kötü niyetli bir kadere çarptı.

Ölüm kötü şans değildir, çünkü yaşayanlar ve ölüler arasında bir fark yoktur. Tabuttaki kişi, sıradaki yas ile aynı şeyi yapıyor: sevmek ve öğrenmek.

Yaşayanlar ve ölüler arasında bir fark yok çünkü gençler çoktan yaşlıydı, çoktan nefes aldı, çoktan gezegenlerin ölmesini ve galaksilerin çarpışmasını izledi. Tabuttaki oyunda bu oyun bitti. Bu kadar. Ve öğrenilen her şeyi “bütün” e, ışığa geri götürdü.

Yolculukta Bir Sonraki Adım

Yas tutanlar eve gider. Ve onlar kederlerken, ayrılan daire daire içindedir, bir hayattan bir kardeşi selamlamak veya bir babayı, bir kızı, diğerlerinden bir arkadaşını selamlamak. Erken ayrılan bir sevgili ve başka bir oyunda kalan bir sevgili tebrik edildi. Öğretmenleri, düşmanları, koruyucuları veya korunanlarını selamlayanlar. Bir yaşamı sona erdiren, katil olanı selamlamak.

Çember her zaman tamamdır. Biz her zaman onun içindeyiz ve cenaze de bir illüzyon. Ruhlar gerçekte hiçbir ayrılık yaşamaz (Ürdün hala benimle olduğu gibi), çoğu insan aklı, bedenin kaybının, kişinin kaybı olduğuna inanır. Ve eğer bir şey görülemezse, orada olmaz.

Tüm yaşamları boyunca amnezisi olan insan zihni, her insanı (ruhu) tek bir bedenle tanımlar. Ve eğer bu beden / kişi artık görülemezse, gitmiş olduğu kabul edilir. Kayıp.


kendi kendine abone olma grafiği


Ancak bu durum böyle değil. Jordan'ın ruhu tam yanımda, bunu yazarken bana rehberlik ediyor. Ruhlar bizi terk etmiyor ve daire kırılmıyor, çünkü vücut olarak adlandırılan mükemmel bir molekül koleksiyonu bir kutuya konuyor.

 Neden Kendimi Yalnız Hissediyorum?

Bunu biliyorum ama yine de bazen yalnız hissediyorum. Jordan'a soruyorum ve şöyle açıklıyor:

Ayrılma yanılsaması, öbür dünyadaki dini imgelerle sürdürülür - gezegenimizden farklı olan olağanüstü bir alem, sakinlerinin erişilemez ve bizim için kaybolduğu görülür. Fakat yine de kurgu yaratan insan zihnidir.

Tanrının dini yapıları ve fantastik varlıkların (örneğin baş melekleri ve şeytanlar) içine aldığı öbür dünya görüntüleri, hala Dünya üzerinde bedenlenmişken yolculuğa çıkmaya çalışan rahiplerin ve kutsal erkeklerin icatlarıdır. Çoğunlukla vücuttaki uyuşturucular veya saldırıların (ağrı, uykusuzluk, duyusal aşırı yüklenme veya yoksunluk da dahil olmak üzere) yardımı ile, “öbür dünyada” görmek istediklerini, gördüklerinden korktuklarını veya değiştirdikleri bir durumda zihinlerinin ne yarattığını gördüler. . Ölülerin Tibet ve Mısır kitapları, Upanishads ve sayısız mistiklerin vizyonları bu yolculukların örnekleridir.

Cennetteki Hıristiyan imgesi, şarkı söyleyen tanrıların övgülerine ev sahipliği yapmasının yanı sıra sadece hoş bir halüsinasyondur. Bu tür görüntüler - kapıda bulutlar, harps ve melekler - umut yaratır. Fakat paradoksal olarak, somutlaşmış ruhları ruhsal olanlardan uzağa yerleştiriyorlar ve bu da kovulanların yüce, uzak ve erişilemez bir yerde olduğunu gösteriyor. Bu icat edilmiş imgeler, ayrılan ruhların şimdiki yaşamda olduğu kadar bizde olduğu gerçeğini de gizler - belki de daha fazla, çünkü şimdi onlar düşündüğümüz anda var olurlar. Telepati herhangi bir mesafeyi kaplayarak anında ruhları bir araya getirir.

Ruhtaki ruhlar bizi her zaman olduğu kadar sevir, bizi her zaman olduğu gibi düşün, yaşamın saçmalıklarına bizimle gül, acıdan endişe duy ve iyi seçimlerimizi kutla. Bunun basit bir nedeni var. Yaşayan ve ayrılan ruhlar arasındaki ilişki, şu anki Dünyadaki kadar derin, canlı, kararlı ve aynı zamandadır.

Bu bana doğru geliyor. Şu anda Ürdün'le on sekiz yaşına gelinceye kadar on sekiz yaşında üniversiteye gitmesinden sonra yirmi üçte öldürüldüğünden daha fazla iletişim kuruyorum. Aile meselelerinden kişisel seçimlere kadar her konuda onunla sık sık görüşüyorum. Sevgi ve cesaretlendirme mesajları gönderip alıyorum. Ve biz bu kitabı birlikte yazıyoruz.

Çocuğumu tutamaz ya da öpemem, bu muazzam bir kayıp. Ama onunla her zaman, her yerde konuşabilirim. Bu veya ruh dünyasında - bizi ayırabilecek hiçbir engel yoktur.

Şüphe ile Mücadele

Şimdi aramızda duran tek şey benim kendi şüphem. Şüphe sık sık ziyaret eder, Ürdün'le konuşmamın gerçeklerden çok dilekler olduğunu ve bana öğrettiği şeylerin bir imalat olduğunu, kendi düşüncelerimin kendisine atfettiğini fısıldayarak fısıldadı. Şüphe duyduğumda çekiliyorum. Onu daha az ararım. Söylediklerinde yanlış bir şey keşfedeceğim, bize olan inancımı mahvedecek diye korkuyorum.

Şüphe kaçınılmazdır. Ürdün'ü dinlerken bile fısıldamalarıyla yaşamam gerektiğini öğrendim. Şüphe asla ayrılmaz, çünkü bu yerde mutlak gerçek bizden gizlenir. Rahibe Teresa, hayatının çoğunun, Tanrı'nın varlığının hiçbir anlamı olmadan harcandığını yazdı. Ve var olduğunu düşündüğü tanrının gerçekten orada olup olmadığına bakılmaksızın, bu diyalektik kalır: gerçek arayışı ve belirsizlik arayışı kaçınılmaz bir deneyimdir.

Jordan, uzaktaki bir sesin frekansına ayarlanmış, kısa dalga radyoları gibiyiz diyor. Statikten bir iki cümle alırız. Bunu bir tutarlılığa dikmeye çalışıyoruz, ancak sadece bir kısmını yakaladık. Arzu veya projeksiyon yoluyla, eksik kelimeleri sağlayabilir ve çoğunu yanlış anlayabiliriz. Ama yine de dinlemeliyiz.

Şüphe hakkında bir şey daha öğrendim. Ürdün sevgisini gönderme ve karşılığında sevgisini hissetme ihtiyacım şüphemden daha büyük, çocuğuma sarılmadan burada yaşamanın belirsizliğinden ve yalnızlığından daha büyük.

Telif Hakkı © 2016, Matthew McKay, PhD.
Yeni Dünya Kütüphanesi izniyle yayınlanmaktadır.
www.newworldlibrary.com

Makale Kaynağı

Ürdün'ü Aramak: Nasıl Ölüm ve Görünmez Evren Hakkındaki Gerçeği Doktora Öğrenen Matthew McKay.Ürdün'ü Aramak: Ölüm ve Görünmez Evren Hakkındaki Gerçeği Nasıl Öğreniyorum
Matthew McKay, PhD.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Matthew McKay, DoktoraMatthew McKay, DoktoraYazarıdır Jordan arıyor ve diğer birçok kitap. Klinik bir psikolog, CA Berkeley'deki Wright Enstitüsü'nde profesör ve New Harbinger Yayınları'nın kurucusu ve yayıncısı. Onu çevrimiçi ziyaret edin http://www.SeekingJordan.com.