Image ??????? ?????????????
Marie T. Russell tarafından anlatılıyor.
Bahçemdeki ağaçlara baktığımda, değişen mevsimlerinde hayatı tam olarak nasıl ifade ettiklerini görüyorum. Rüzgar esiyor ve teslim oluyorlar. Güneş üzerlerine yağar ve rahatsız olmazlar. Kar çıplaklıklarını örter ve onun soğuk örtüsüne göre şekillenirler.
Sonbahar ağıtını söylüyor ve renkli yapraklar aşağı, bekleyen karanlık kile düşüyor. Bu, ağaç, DNA'sında saklı olan kutsal doğa kanunlarına boyun eğerken, sessiz bir hayret içinde yapılır. Ve her zaman ağaç onun ayakta olduğundan emindir; tabiat ailesindeki yerinden emin.
Kendime yeryüzündeki duruşumdan ne kadar emin olduğumu soruyorum. Gözyaşlarımı, yıllarımı, güvensizliklerimi ve korkularımı kabul edip teslim olmak ne kadar zor? Sevinçlerimi, zevklerimi, seçimlerimi, tercihlerimi, aşklarımı ve yeteneklerimi kabul etmek ve teslim olmak da ne kadar zor. Başka bir deyişle, ne kadar emin olduğumu ne benimle ilgili? İlahi Ben?
Hayatımı bir kuşun hayatı gibi yaşayıp, şarkımı söyleyerek, ilahi amacımı yaşayıp yaşayamayacağımı hayal ediyorum ve bu yeterli olabilir mi? Belki de ilahi beni yaşasaydım bu ilahi hayatı böyle yaşardım. O zaman tüm mücadele ve ıstıraplar sona erecekti, çünkü ruhsal şifacım ve rehberim olarak doğa ile Aşkın gözünden yaşam ve ölüm deneyimlerini görecektim.
Ölüm Korkusu
bugün öğleden sonra 3'te
bir ölüme tanık oldum
Yavaşça yeryüzüne düşüyor
Ve meşe yaprağı
Bana ölmeyi gösterdi
mücadele etmeye gerek yok
Ama biz mücadelemizde
Böyle bir anlaşma yapın.
Bazı Ölüme Yakın Deneyimler yaşadığım için, bu nedenle ölüm benim için hiçbir korkuya sahip değil. Bunu doğada gördüğüm doğal dönüşüm olarak görüyorum. Dört mevsim bana şimdiki zamanda nasıl olacağımı ve onlarla uyum içinde nefes alıp vermenin harikasının tadını çıkarmamı gösteriyor. Benim için ölüm, sadece dış maskeyi çıkarmak ve yoğun bir bedenin ağırlığı olmadan özgürce yaşamak olacak.
Özgür olmak, seçtiğim bilinç alanında saf neşeyi yaşamaktır. Sevgili beden tekrar toprakta dinlenirken, ne benden, kişiliğime sızmış olmak, tekrar kaynağa katılmakta özgür olacak; müsrif eve gitti.
Bu dünyadan ayrılıp başka bir dünyaya girdiğimde, bu dünyadaki bu değerli enkarnasyonu nasıl yaşadığım benim için önemli olacak. O zaman bilinçli yaşamak nasıl öleceğimi belirler mi, yoksa en sonunda benim için mutlu bir ölüm olan ölmemi sağlamak için tutum ve inançlarımı değiştirmeye karar verebilir miyim?
Yaşadığımız Gibi Ölmek
Çoğumuzun yaşadığımız gibi öleceğine ve her insan için farklı olacağına inanıyorum. Aynı doğum hikayesine sahip iki kişi yoktur ve aynı ölüm hikayesine sahip iki kişi yoktur.
Biri için mutlu bir ölüm olarak kabul edilen şey, bir başkası için olmayabilir. Yaşam sırasındaki bilinçle ve ölümdeki bilinçle ve doğal olarak o sırada ölüm ve ölümle ilgili kültürle ilgilidir.
Kültürel ve ruhsal evrimsel ilerlememiz tarafından yönlendiriliyoruz. Örneğin 1980'de ölen birinin defalarca diriltileceği ve hayatta kalması isteneceği kabul edildi. Birçok kez hemşirelerin ve doktorların, “Elimizden geleni yaptık ve sonunda onu kaybettik. Üzgünüm”, sanki hastanın yaşamı ve ölümü sağlık personelinin elindeymiş gibi.
Bu başarısızlık duygusu psikolojiye sızmış ve işleyiş o zamanlar pek çok bakımevinden. Fiziksel olan canlı tutulmalıdır, çünkü görünüşe göre yaşamın fiziksel olanın dışında başka bir yönü olduğu fikrini anlamak çok zordu. Ölenleri hala “hastalıkla savaşmaya” veya “ölümle savaşmaya” teşvik ediyoruz. Bu kavgacı dil, zamanlamasında ruhu onurlandırmaz.
Hayatta kalmak?
Ruh neredeyse formu terk etmiş olsa bile, onları mümkün olduğunca uzun süre “canlı” tutmak, ölenlerin sevgisinin bir şekli olarak görülüyordu. Makinelerin desteğiyle bu şekilde “hayatta kalmak” ölümden daha iyi kabul edildi. Kimin için? Aynı şekilde, sevgili birini (çoğunlukla kendi bencil nedenlerimiz için) savaşmaya devam etmeye teşvik ettiğimizde, bu, ayrılan hayata böyle bir müdahaledir. Umarım ölme yolları konusunda giderek daha fazla eğitiliyoruzdur.
Ölmekte olan birçok insanın, iyileşemeyerek ailelerini hayal kırıklığına uğrattıklarını ifade ettiklerine tanık oldum. Öne yaşlı adam şuraya, "Benim için dua ediyorlar ve Tanrı onları duymuyor." Ölmeye hazırdı ama ailesinin Allah'ın onu sağlıklı bir şekilde kendilerine geri vermesi için yalvarmaları ona acı veriyordu.
Geçmişte defalarca manuel olarak ve makinelerle diriltilmenin korkunç çilesini yaşayan birçok insan, bu tür yöntemlerin ve bu tür inançların yaygın olduğu bir zamanda öldü. Bununla birlikte, ölmekte olan kişinin ruh zekası, tüm bunları ve böyle bir zamanda ve bu inançlarla enkarne olma seçimini biliyordu.
Bunların hepsi enkarnasyonal ruh seçiminin bir parçasıydı, bu nedenle kişinin ebeveynleri ölüm sırasında böyle deneyimler yaşadıysa, kişi utanmamalı veya suçlu hissetmemelidir. Bu arada çok şey öğrendik ve bu nedenle, ölüm süreciyle ilgili bilgimiz evrimleşeceğinden, ölüm anında kendimize olan şefkatimiz daha büyük olacaktır.
Artık ilgili enerji süreçleriyle ilgili daha fazla ruhsal eğitime sahip olduğumuza göre, başka bir realiteyi seçebiliriz; ayrılan ruhun ihtiyaçlarına yönelik bir bilinç içeren ve kutsal ölüm sürecine müdahale etmeye daha az vurgu yapan biri.
Hikaye Bitiyor mu, Bitiyor mu?
Hayatın bir ruhsal evrim yolculuğu olduğuna ve ölümün de öyle olduğuna inanıyorum. Önümüzdeki yirmi ya da otuz yıl içinde, bir dünya kültürü olarak topraklama ve ölme süreçlerine bakışımızdaki büyük farkı göreceğiz.
Yargılama yok. Uyum ve ruh yasalarına uymakla ilgilidir. Dünya düzleminde evrenin kutsal yasalarına uymak zorundayız ve ölümde hala takip etmemiz gereken ruh yasalarımız var. Bu yargılamayla ilgili değil, denge ve dengeyle ilgili.
Ve hikayemiz tekrar tekrar başlıyor.
Telif hakkı 2021. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Findhorn Press, bir baskı İç Gelenekler Uluslararası.
Makale Kaynağı
Yaşamın Son Vecdi: Ölümün ve Ölmenin Kelt Gizemleri
Phyllida Anam-Áire tarafından
Kelt geleneğinde ölmek, bilincimizin bu hayattan diğerine geçmesinin bir doğum eylemi olarak kabul edilir. Erken bir ölüme yakın deneyimle bilgilendirilen ruhani ebe ve eski rahibe Phyllida Anam-Áire, Kelt mirasının merceğinden görülen ölüm sürecinin kutsal aşamalarına samimi bir genel bakış sunuyor. Elementlerin nihai çözülüşünü şefkatle anlatırken, bu yaşamda psiko-ruhsal gölgelerimizi ve yaralarımızı çözmenin ve bütünleştirmenin ne kadar önemli olduğunu vurguluyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Eski İrlandalı bir rahibe olan Phyllida Anam-Áire, Elisabeth Kübler-Ross ile eğitim almış büyükanne ve terapist, hasta ve ölmekte olanlarla yoğun bir şekilde çalıştı. Avrupa'da Bilinçli Yaşam, Bilinçli Ölüm inzivaları sunuyor ve hemşirelere ve palyatif bakım çalışanlarına çocuklar ve ölmek üzerine konuşmalar yapıyor. Ayrıca bir söz yazarı, Celtic Gutha veya Caoineadh, İrlanda şarkıları veya yas sesleri öğretiyor. o yazarı Bir Kelt Ölüm Kitabı,
