Maksimum Piksel. (cc 2.0)
Dünya turlarımda seyahat ederken ve hayatın her kesiminden insanlarla tanışırken insanlara bu kadar sıkıntı veren ortak bir fikir gördüm. Bu fikir, manevi ve malzemenin iki ayrı şey olduğunu söylüyor. Bu yanılgı, ruhsal alandaki her şeyin tek bir doğaya sahip olduğunu söylemektedir - bunlar bir tür şeyden yapılır - oysa ki maddi, fiziksel, bu dünyanın görebileceği ve dokunabileceği şeyler aslında farklı bir şeyden yapılır.
Bu efsaneye abone olmanın sorunu, yalnızca etkili olmamanızı değil aynı zamanda mutlu, dengeli, sağlıklı ve bütünleşmiş bir yaşam sürmenizi de engelliyor olmasıdır.
Manevi ve Materyal Bölünme Efsanesine yol açan iki tür insan ya da psikoloji olduğunu buldum. Onları burada açıklarım, böylece bu zihniyetlerden etkilenip etkilenmediğinizi görebilirsiniz. Yaptığınız her eylemin ve yaşadığınız her tecrübenin mümkün olan en etkili olması ve tutkulu bir ruhsal mutlulukla varlığınızı altüst etmesini istiyorsanız, o zaman ruhsal ve malzemenin nasıl bütünleştiğini ve onların entegrasyonuna göre nasıl davranacağınızı öğrenmelisiniz. Bu şeyleri yapay olarak ayırmak sadece uzun vadede canınızı yakacak.
Grup 1: Zararın En Safı
Bunlar hayatı onlar için iyi çalışmayan insanlar. Çok fazla şanssızlık yaşadılar ve çok fazla acı çektiler. Acılarını sonlandırmak için manevi yola geldiler ve işe yaradı. Manevi yol onlara çok yardımcı oldu ve acılarını en aza indirdiler. Tabii ki bu manevi işlemden kaynaklanan acıyı yok etmek iyi bir şey. Kimsenin acı çekmesini istemiyoruz ve hayatın bize attığı acıyı sona erdirmek istemek, manevi yolda başlamak için tamamen normal ve iyi bir motivasyondur.
Yüksek sıkıntı nedeniyle ruhsal olarak motive olmanın problemlerinden biri, bazı insanları dünyanın bir şekilde yanlış, kötü veya kötü olduğu yanılgısına karşı açmalarıdır. Dünya bu ilk insan türünü çok fazla incittiğinden, onları kötüleştirmelerini kolaylaştırıyor ve böylece manevi ile malzeme arasında bir ayrım olduğunu söyleyen ikili bir düşünce biçimine itiliyor.
Bunu düşünebilirler çünkü dünya ya da materyal, hepsinin kötü olduğu ve içinde hiçbir şey olmadığı için onları incitiyordu. Maneviyat aracılığıyla önemli bir barış ve mutluluk buldular, bu yüzden maneviyatın tek iyi olduğunu düşünebilirler. Böylece, maddi ve manevi tamamen farklı şeyler olduğu, maddi kötü ve manevi iyi olduğu mitine abone oldular.
Bu tür insanlar, dünyadan kaçmanın, eleştirmenin ve onunla olan herhangi bir katılımı en aza indirmenin en iyi şeyler olduğu sonucuna varabilir. Başarılı bir eylemden kaçınmanın başarı, finansal refah veya bu dünyadaki herhangi bir başarı biçimini akıllıca takip etmekten daha iyi olduğunu düşünüyorlar.
Düşünmek: Maddi alana yönelik herhangi bir kötü duygularınız olup olmadığını görmek için zihninizi ve kalbinizi arayın. Öyleyse, yaşadığınız ıstırabın nedeni ile orada ne kadar olduğunu görmek için arama yapın. Kısıtlamalarımızı, eksikliklerimizi, karanlık tarafları bulduğumuz bu tür bir iç gözlem, korkutucu ve belli bir radyal dürüstlüğü alıyor. Bunu denediğin için sana hayranım.
1st Hurt Purist'in Düşüşü
Hurt Purist çoğu zaman Guru, kar veya aziz gibi manevi bir figürü idealleştirir ve yanlış bir ikili dünya fikrini ve iyi bir manevi dünyayı yanlış manevi şekle yansıtır. Manevi figürün “saf” olduğunu ve maddi bir katılımı veya katılımı olmadığını ve bu nedenle mükemmel olduğunu hayal ediyorlar. Birisi tamamen ruhsal ise, bu dünyaya ait herhangi bir materyale bağlanamayacağını ya da bunlara dahil olamayacağını düşünüyorlar.
Onların yarattıkları fikrin idealini yaşamaları imkansızdır; bu imkansız. Hurt Purist bu nedenle düşük hisseder; beceriksiz ve manevi yolda kendilerini oldukça yararsız hissediyorlar. Acılarını tamamen sona erdirmek için tek umutlarının Guru ya da manevi figürün zihinsel imgesi gibi olmak olduğunu görüyorlar. Fakat bu imkansız, çünkü yaptıkları fikir zihinsel bir üretim ve gerçekçi değil. Böylece inşa ettikleri inanç sistemi kendilerini başarısız, suçlu ve yetersiz hissetmeye mahkum bırakır.
Bütün bunların içinde, maddi alanın manevi alandan ayrı olduğu düşüncesi yanlış.
Gerçek şu ki, tamamen aydınlanmış olan kişi, genellikle bu dünyasal maddi alanla başa çıkmanın bir ustasıdır. Bu aydınlanmış varlıklara saygı duyuyoruz, dünyadan çekildikleri için veya zengin olabileceği için değil, yürekleri varoluştaki en güzel şey olan ruhsal sevgi dolu oldukları için.
Kişisel sorumluluk
Basitçe dünyada acı ve yanılsama olduğu için, onu kötü veya yanlış yapmaz. Bu dünyanın iyi ya da kötü olmasıyla ilgili değildir; onunla ilişkiniz hakkında. Bir gün ilahi olandan tezahür etmiş olan bu dünyayı, Tutkulu Aydınlanma'nın daha yüksek manevi ruhsal hallerine girmek için bir araç ve teklif olarak kullanabilirsiniz.
Ayırma ile ilgili bir not: Manevi ilerleme, Manevi Teslimden gelir ve ilahi ile tutkulu, sevgi dolu bir ilişkidir. Ego temelli bencil ilgiden kopma, ruhsal büyümenin doğal bir yan etkisidir. Ayrılma, ruhsal büyümenin vazgeçilmez, ayrılmaz ve güçlü bir parçasıdır ve ruhsal bir figürün gerçekten ileri düzeyde ilerlemesi için dünyanın ahlaksızlıklarından kopmaları gerekir. Ancak, ayrılma ve ayrılma arasında kesin bir fark olduğunu unutmayın. Manevi yükseliş veya saflık, manevi sevgi, bağlılık ve ayrılma ile ilgili her şeye ve bu dünyanın unsurlarından kopma ile ilgisi yoktur.
Düşünmek: Kendine derin ve sert bir göz atın. Ruhsal gelişiminiz, hatta yaşamınızdaki başarınız ve mutluluğunuz için sorumluluktan kaçan bir parçanız var mı? Bir Gurunun veya peygamberin saflığını veya ruhsal yükselişini tasarruf lütufunuz olarak gören ve böylece ruhsal yaşamınızda daha pasif ve tembel bir rol almanıza izin veren herhangi bir parçanız var mı?
Manevi rehberlerin desteğinin ve zarafetinin, manevi gelişim için şart olduğuna inanıyorum. Buradaki anahtar ayrım şudur: Bu lütuf veya sahte saflık nosyonunun beni ruhani yolculuğumda aktif değil, pasif bir katılımcı yapmasına izin veriyor muyum? Eylem, Ebedi Dharma'mızın bir parçasıdır ve bu nedenle ruhsal gelişimimizde anahtardır.
2nd Hurt Purist'in Çöküşü: Suçluluk
Tamamen aydınlanmadığımız zaman yaptığımız işlerin çoğu maddidir, çünkü hala ruhsalla doğru şekilde bütünleşmeyi ve çalışmayı öğreniyoruz. Bu nedenle, bu maddi dünyanın manevi alandan ayrı olduğuna inanmak, insanları kötü olduklarını ve kendileriyle ilgili bir şeylerin yanlış olduğunu hissetmelerine neden olabilir çünkü zamanlarının çoğunu dünyasal şeylerle etkileşimde ve düşünerek geçirirler. Bu yüzden sağlıksız suçluluk duygularına sahip olabilirler, bu yaşamdan sadece neşe ve canlılığı emmekle kalmaz, hatta ruhsal yollarına bile girebilir.
Düşük özgüven, maneviyat değildir ve suçlu hissetmez.
Group 2: Şaşkın Materyalist
İkinci grup insan dünyada iyi olanlardır. Bazı başarılar elde etmiş olabilirler ve hayattan bir dereceye kadar zevk ve mutluluk alıyorlar. Bu grup aynı zamanda henüz “iyi olan” ancak aynı zamanda istekli olanları da içermektedir. Zevk almak istiyorlar ve yalnızca maddi çabalarla tam bir mutluluğa kavuşmanın mümkün olduğuna inanıyorlar.
İlahi olandan boşandığında, dünyanın zevkleri hipnotik bir etkiye sahiptir ve neredeyse uyuşturucu gibidir: Aklımızı bir şeyleri olduğu gibi görmekten alıkoyuyorlar. Maneviyatı reddederken bu dünyanın zevklerine düşkünlük veya şımartmaya teşebbüs ederek, zihinleri şaşırır ve bu dünyanın hepsinin tüm olduğunu düşünmeye başlayabilirler. İsteklerini yerine getirmek için yapılması gerekenleri yapacaklarını ve sonra tatmin olacaklarını düşünebilirler. Sahte kontrol sahibi olduklarına inanıyorlar. Bu yanılsama, onları bu dünyanın acılarına ve hatta çabalarının sebep olduğu acılara karşı kör etme eğilimindedir.
Buna güçlü bir örnek bir sarhoş veya uyuşturucu bağımlısı. Düzeltmelerini alabilirlerse mutlu olacaklarını düşünüyorlar. Ancak, bu doğrultuda düzeltilmelerinin ve çaba sarf etmelerinin acılarına sebep olduğunu görmekte başarısız oluyorlar. Onların yardımcısını şımartmakla, aslında daha fazla bağlı ve daha az zarar görüyorlar, mutluluktan, sevinçten ve özgürlükten uzaklaşıyorlar.
Bir uyuşturucu bağımlısı örneği biraz güçlüdür, ancak bu aynı ilke, manevi alanı ihmal ederken bu dünyada emilenler için de geçerlidir. Zevk içindeki bu emilim, birinin yardımcısı veya iş, aile, arkadaşlar vb. Gibi daha az dikkat çeken sıradan eylemler biçimini alabilir.
Materyalist ve Purist için Aynı Sorun
“Şaşkın Materyalist” sorunu, dünyadan kaçmak için ruhsal yola çıkan - “ruhsal ile maddi arasında bir ayrılık yaratan“ Hasarcı Purist ”ile aynıdır. Ya ruhsalla ya da materyalle aşırı aşınma, maddi ve maneviyatın aynı şeyin farklı ifadeleri olduğu gerçeğini köreltebilir.
Bazı dinlerin manevi / maddi bölünme fikrini yaydığını duydum. Bunu yapmasının ve yapmasının temel sebeplerinden birinin, dini yoğun bir şekilde takip eden ve yaygınlaştıran birçok insanın genellikle Hasarlı Puristler olduğunu düşünüyorum.
Manevi ve Maddenin Bütünleşmesi
Manevi ve maddi bir anlamda olsa da, bireysel doğaları ve işlevleri de vardır. Hem ayrı olarak hem de birbirini besleyen ve destekleyen şekilde çalışırlar. Onlar entegredir.
Dünyada etkili ve mutlu olmak istiyorsak, hem maddi hem de maneviyatın en dolu şekilde çalışmasına ve birlikte birleşmesine izin verilen bütünleşik bir şekilde hareket etmeyi öğrenmeliyiz. Bu tür bir entegre eylem uygun eylemdir, dharma'daki eylemdir.
Gerçek bir mutluluk, güç, ahenk ve etkinlik olması için, manevi ve materyali yaşama yaklaşımımıza uygun şekilde dahil etmeli ve entegre etmeliyiz. Her eylemi sevgiye dayalı bir manevi olguya dönüştürmeyi öğrenmeliyiz.
Bunu yaparak, her eylem mükemmel bir eylem olur, her eylem manevi bir eylem olur, her eylem mümkün olan en etkili eylem olur, her eylem bizi aydınlanmaya götürür ve her eylem mümkün olan en büyük kozmik sevgi dolu ruhsal mutlulukla doldurulur Herhangi bir varlığın bütününde deneyimlemek.
© 2017, Vishnu Swami tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle, Yeni Sayfa Kitapları yeniden basıldı
Career Press'in bir bölümü, Pompton Plains, NJ. 800-227-3371.
Makale Kaynağı
Ebedi Dharma: Teslim Olma Yoluyla Manevi Evrim Nasıl Bulunur ve Hayatınızın Gerçek Amacını Kucaklayın
Vishnu Swami tarafından.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Maverick Monk olarak da bilinen Vishnu Swami, Veda'yı 11 yaşında Hindistan'daki bir manastırda okumak üzere yer değiştirdi ve daha sonra 23'teki dünyanın en genç 'Swami'si oldu. Televizyonda, radyoda ve uluslararası gazetelerde yer aldı ve Hollywood'da ödüllü bir manevi belgeselde yer aldı. 'Daki yazılarından, konuşmalarından ve çevrimiçi kolej onaylı kurslarından binlerce kişiye güç vermeye ve ilham vermeye devam ediyor. Vishnu-Swami.com.
