Hem Yabancılar hem de Aileler İçin Empati Hissetmenin Ahlakı

: By Brendan Gaesser ve Zoë Fowler

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.

kırılma

Bölünmüş bir ulusta biraz empati uzun bir yol kat eder. Brent Stirton / Getty Images

2020 yılı acı çekmeye yabancı değildi. Tam ortasında küresel bir salgın, yaygın mali zorluk ve sistemik ırkçılıktan kaynaklanan şiddet, başkalarının çektiği acılara yönelik empati, ABD toplumunda öne ve merkeze itildi.

Toplum böyle bir zorluk ve çekişme zamanında ahlaki pusulasını bulmak için boğuşurken, kritik bir soru ortaya çıkıyor: Kimin acısı önemsemeli?

Kimin için empatiye değer olduğunu düşündüğünüzde, aklınıza arkadaşlar, aile üyeleri ve çocuklar gelebilir. Peki ya yabancılar ya da size milliyet, sosyal statü ya da ırk yoluyla bağlı olmayan insanlar?

As bilişsel bilim adamları, İstediğimiz İnsanların empati hakkında ne tür ahlaki inançlara sahip olduklarını ve bu inançların birinin kime empati hissettiğine bağlı olarak nasıl değişebileceğini anlamak.

İyilik için bir güç olarak empati

Kanıt gösteriyor ki empati - geniş tanımlı bir başkasının deneyimini anlama ve paylaşma yeteneği iyilik için bir güç olabilir. sayısız çalışmalar sık sık fedakar yardım davranışına yol açtığını göstermiştir. Daha ileri, duygu empati damgalanmış bir grubun üyesi için önyargıyı azaltabilir ve damgalanmış grubun tamamına yönelik tutumları geliştirebilir.

Ama aynı zamanda araştırma empatinin önyargı ve adaletsizliğe katkıda bulunabileceğini öne sürmek. Yapılan çalışmalar insanların, aynı ırktan veya milliyetten biri gibi kendilerine yakın ve benzer olanların acılarına, daha uzak veya farklı olanlara göre daha fazla empati hissetme eğiliminde olduklarını göstermişlerdir. Empatideki bu önyargının bazı sonuçları vardır. Örneğininsanlar, kendi uyruklarından birine kıyasla, farklı bir milletten birine yardım etmek için zaman veya para bağışlama olasılıkları daha düşüktür.

Sinirbilimciler, bu önyargının beynimizin acıyı hem ilk elden hem de ikinci elden nasıl işlediğinde açık olduğunu gösterdiler. Böyle birinde ders çalışma, katılımcılar acı verici bir şok geçirdi ve ayrıca başka bir kişinin acı verici bir şok geçirmesini izledi. Katılımcıların sinirsel aktivitelerinde gözlemledikleri kişi kendileriyle aynı spor takımına kök saldığında daha büyük benzerlik vardı.

Empatinin toplum üzerinde olumlu bir etkisinin olup olmadığı, siyaset, felsefe ve psikolojiyi kapsayan şiddetli bir tartışmanın konusu olmuştur. Bizi alimler empatinin kapsam açısından çok dar olduğu ve ahlaki yaşamlarımızda bir yere sahip olmak için doğası gereği önyargılı olması gerektiğini öne sürdüler.

Diğer empatinin, pek çok insanı başkalarına yardım etmeye motive edebilen ve özellikle güçlü bir güç olduğunu savunmuşlardır. genişletilmiş daha fazla olmak dahil.

Büyük ölçüde dikkate alınmadan bırakılan şey, empatimizi sınırlayan şeyin aslında neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair algımız olup olamayacağıdır. Belki de çoğumuz empatideki eşitsizliğin doğru olduğuna - bize yakın ve benzer olanları daha çok önemsememiz gerektiğine inanıyoruz. Başka bir deyişle, sadakat eşitlikten daha büyük bir ahlaki güçtür.

Empati ahlakı

2020'de bir ders çalışma empatinin ahlakını daha iyi anlamak için.

ABD'nin dört bir yanından üç yüz katılımcı, kendilerine küresel gıda kıtlığını öğrenen bir bireyi anlatan bir hikayenin sunulduğu bir çalışmayı tamamladı. Birey, hikâyedeki biri sosyal olarak yakın olan - bir arkadaş ya da bir aile üyesi - ve diğeri sosyal olarak uzak olan, örneğin uzak bir ülkeden olan iki kişinin mücadelelerini okur. Farklı versiyonlarda, öyküdeki kişi yabancıya, arkadaşa veya aile üyesine veya her iki insana eşit olarak veya hiçbiri için empati duygusu olarak tanımlanır.

Hikayeyi okuduktan sonra, katılımcılar bu kişinin bu şekilde empati hissetmesinin ahlaki açıdan ne kadar doğru veya yanlış olduğunu düşündüklerini derecelendirdiler.

Kişinin sadece arkadaşı / aile üyesi ya da sosyal açıdan uzak kişi için empati hissettiği hikayeler sunulduğunda, katılımcılar tipik olarak arkadaş / aile üyesi için empati hissetmenin daha ahlaki olduğunu söylerler. Ancak katılımcılar, eşit empatiyi en ahlaki olarak değerlendirdiler. Eşit empati, öyküdeki tek bir kişi için empati hissetmekten ahlaki açıdan% 32 daha doğru olarak değerlendirildi.

Arkadaş mı yoksa yabancı mı?

Bu çalışma, insanların eşit empatiye sahip olmanın daha ahlaki olduğuna inandığını öne sürse de, bazı soruları cevapsız bıraktı: Eşit empatinin algılanan ahlakının arkasında ne vardı? Ve eğer insanlar kendi duygularını empati üzerine değerlendiriyor olsalardı bu kalıp geçerli olur muydu?

Bu yüzden bir takip çalışması yaptık. yeni örnek 300 kişilik. Bu sefer hikayeyi, katılımcıların bakış açısına göre değiştirdik ve muhtaç iki kişi şahsen tanıdıkları insanlardı - biri kendilerine yakın biri, diğeri tanıdık. Ayrıca hikayeye sonlar da ekledik, böylece katılımcılar artık hem insanlar hem de farklı derecelerde empati hissedebilsinler.

Sonuçlar ilk araştırmaya oldukça benziyordu: Yakın arkadaşı veya aile üyesi için daha fazla empati hissetmek daha ahlaki olarak görülüyordu. Ancak en önemlisi, her iki insan için de eşit empati duygusu, yine en ahlaki sonuç olarak değerlendirildi.

Buradan nereye gidebilirim?

Farklı olanlara bakma kültürünü teşvik etmenin zor göründüğü bir anda, araştırmamız biraz içgörü ve belki de umut sağlayabilir. Çoğu insanın herkesi eşit şekilde önemsememiz gerektiğine inandığını gösteriyor.

Doğru yaklaşımla, eşit empati ahlakına olan bu inanç, gerçek değişikliklere bile dönüşebilir. Son iş empatinin kişinin motivasyonuna ve kişisel inançlarına göre artırılabileceğini göstermiştir. İçin örnekEmpatinin nasıl geliştirilip geliştirilebileceğine dair bir mektup yazan katılımcılar, empatinin önemli bir parçası olan başkalarının duygularını tanıma yeteneklerinde gelişmeler gösterdiler.

Şüphesiz insanların yaşadığı bir çağda yaşıyoruz ırk tarafından bölünmüş, milliyet ve politik bağlantı. Ama hepimiz insanız ve hepimiz bir düzeyde bakılmayı hak ediyoruz. Araştırmamız, empatide bu eşitlik ilkesinin belirsiz bir ideal olmadığına kanıt sağlıyor. Aksine, ahlaki inançlarımızın bir ilkesidir.

Yazarlar Hakkında

Yardımcı Doçent olan Brendan Gaesser, New York Eyalet Üniversitesi, Albany Üniversitesi ve Zoë Fowler, Mezun Asistanı, New York Eyalet Üniversitesi, Albany Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

kırılma