Image Serbest Fotoğraflar
Marie T. Russell tarafından anlatılıyor.
İnancımız yok çünkü anlıyoruz.
İnancımız var çünkü duyuyoruz
Derinliklerden gelen yankı.
-- Oshida Şigeto
Peder Oshida'yı ilk kez Tsu-shi'deki St. Joseph Rahibelerinden duydum. Bana Dalai Lama'yı ziyaretinden bahsettiler, burada her iki adam da bir saat boyunca sessizce oturdular. Saatin sonunda Dalai Lama, Peder Oshida'nın bir gün tekrar gelip onu başka bir toplantıyla onurlandırıp onurlandırmayacağını sordu.
Hikayeyi duyduktan sonra adamla tanışmak istedim. Kız kardeşler, birkaç kişiyle birlikte inşa ettiği küçük bir sığınakta Japon Alpleri'nde çok uzakta yaşadığını söyledi. Efsaneye göre, Tokyo'da bir Dominikli rahip olarak, sosyal bir aktivistti, her zaman yoksulları savunur ve kilisenin onlar adına daha fazla fon ayırmasında ısrar ederdi. Genel olarak, hiyerarşi tarafında bir diken.
Bu yüzden onu dağlarda küçük bir arazi parçasında görevlendirdiler ve ona birkaç seminer gönderdiler. Onların Acemi Direktörü olacaktı. Birlikte, sadelik, ortak yaşam, tefekkür ve pirinç tarlalarında sıkı çalışma için tasarlanmış çarpık sazdan kulübelerden oluşan paçavra bir manastır olan Takamori'yi inşa ettiler.
Tsu-shi'nin kız kardeşleri Takamori'yi ziyaret etmem konusunda çok hevesliydiler. Telefon numarasının peşine düştüler. Japonya'nın ne kadar uzakta olduğunu ve dağların ne kadar yüksek olduğunu görebilmemiz için bir Japonya haritası çıkardılar. "Budist ve Katolik, zaten aydınlanmış!" güldüler. Hatta benim için hangi trenlerin nereye gideceğini gösteren bir güzergah bile çizdiler. Tüm geziyi görselleştirdiler ve sevinçleri taştı.
Ertesi sabah uyandığımda Peder Oshida'yı aradım. Beni hemen yukarı davet etti. "Evet, evet, bizi Takamori'de ziyarete gelin. Bizimle çalışıyorsun. Sen bizimle dua et. Seni besliyoruz. Yakında gel. Uzun kal. TAMAM. TAMAM." Bulunduğum yerden oraya gitmek için birkaç tren ve otobüs gerekiyordu. Akşamın erken saatlerinde geldim ve Peder Oshida ve orada uzun yıllar yaşamış olan Filipinler'den bir hemşire tarafından karşılandım.
Takamori, Japon Alpleri, Aralık 1983
O zamanlar Takamori'de on kişi yaşıyordu, üç rahibe, üç ilahiyat öğrencisi ve bazı gezici geri çekilmeler. Çay ve tatlılardan sonra ablam bana küçük bir yatağı olan küçük bir odayı gösterdi.
"Zil 5:30'da çalıyor," dedi. “Meditasyon yapıyoruz ve dua ediyoruz, sonra ayin yapıyoruz, sonra yemek yiyoruz. Sonra görüşürüz. Yan taraftaki şapel.”
Bebek gibi uyudum ve bizi duaya çağıran zil sesiyle uyandım. Şapel, tüm binalar gibi elle yontulmuş, hafifçe eğri, duvardaki çatlaklardan görülebilen, zemini hasır hasır kaplayan. İlk sabah sıcaklık 24 derece Fahrenheit idi. Dağlarda Kasım başıydı. Odanın ortasında, üzerinde bir kadeh, mum, tabak ve su kabı bulunan, sadece bir bez olan sunağın çevresinde daire şeklinde oturduk.
Otuz dakika boyunca sessiz meditasyonda oturduk. Yerdeki minderler. bağdaş kurup oturan insanlar. işkence gördüm. Nefesimi görebiliyordum. Orada olmak tek düşündüğüm bir felaketti. Beyinde durgunluk yok. Sessizlik yok. Otuz dakika, sürekli şikayet. Sonra Peder Oshida bir zil çaldı ve birkaç dakika boyunca Gregoryen ilahisini söyledik. Bunu takiben Ayin dedi, ardından basit bir kahvaltı paylaştık ve sessizce çalışmak için tarlalara gittik. Sabah ve öğleden sonra pilavla uğraştık, sonra akşam yemeğinden önce meditasyon için buluştuk.
Her zaman vejetaryen yemekleri oldu. Pirinç, miso, sebze, çay. Bir gece, bir komşu hediyelerle geldi. Mangalı yaktılar, komşunun getirdiklerini ızgarada pişirdiler ve hepimiz ateşin yanında durup incelikle ziyafet çektik. Aylardır tattığım en lezzetli şeydi. Peder Oshida'ya ne olduğunu sorduğumda yılan balığı dedi. Mangalda yılan balığı yiyorduk.
"Vejeteryan olduğumuzu sanıyordum," dedim.
"Komşu yılan balığı getirene kadar sadece vejeteryan," dedi olabildiğince ciddi bir şekilde.
Her İki Yolu da Alabilir miyiz?
Her akşam yemekten sonra insanlar küçük bir şöminenin etrafında toplanırdı ve Peder Oshida bir akşam konuşması yapardı. Çoğunlukla Japoncaydı, ama benim için önemli kısımları İngilizce'ye çevirdi. Her gece yatmadan önce Budizm üzerine kitaplar okuyordum ve büyüyen bir ikilemle karşı karşıyaydım.
Bir gece herhangi birimizin sorusu olup olmadığını sorduğunda, ona benimkini sordum.
“Baba, bir Hristiyan olarak her zaman sosyal bir aktivist olmayı öğrendim. İsa dışarı çıkıp bütün uluslara öğretmeyi söyledi. Yoksulların savunucusu, barış yapıcısı olmaya çalıştım. Ama Budistlerin metinlerini okuduğumda, tam tersini söylüyorlar: 'Sakin olun ve her şeyin mükemmel bir şekilde geliştiğini anlayın.' Biri sus diyor, diğeri konuş diyor. Şimdi ne yapacağımı bilmiyorum” dedim.
“Ne hakkında ne yapacağını bilmiyor musun?”
“Eh, ikisinde de haklılığı görüyorum ve hangisini seçeceğimi bilmiyorum. Dünya çapında bu yolculuğa yeni başladım ve eve gitmek istemiyorum, ama sadece meditasyon yapmak ve her şeyin mükemmel olduğunu düşünmek daha iyiyse, muhtemelen yapmalıyım. Kafam çok karışık!"
"Her ikisi de!" dedi hemen. “İki yönlü doğru! Seçim yok! İkisi de ol! İkisinide yap!"
"Ama İsa ve Buda farklı şeyler söylüyorlar," dedim daha uzun bir yanıt almayı umarak. “Hangisini takip etmeliyim?”
"Aynılar" dedi. “Buda düşünce. İsa olay. Aynı! Aynı!"
Bir Aha Anı!
İsa'dan söz ettiğinde, olay Budist düşünce, benim için bir şey tıkladı. Hakkında konuşabileceğim veya anladığımı veya başka birine açıklayabileceğimi iddia edebileceğim hiçbir şey yoktu. Sadece derinlerde yankılandı. Doğru hissettirdi. Aklımdaki şeyleri birbirine bağladı.
Biz sadece gelişiyoruz, yıldız tozundan maddeye, bilinçli maddeye ve bundan sonraki adımlar ne olursa olsun. Bilincin Kendisinin evrimine katılıyoruz, Geniş Zihin, kendisini çeşitli perspektiflerden görmeye ve yansıtmaya geliyor. Bedenim burada bunun hizmetinde ve hayatta kalamayacak olsa da, içimdeki bilinç gelişmeye devam edecek.
Hepimiz daha önce gelenlerin geliştirilmiş versiyonlarıyız ve öğretmenlerimiz olarak bildiğimiz bilinç üstatları, bizim bilmediğimiz bir mükemmelliğe ulaşmış olsalar da, Karanlıklar halkı olan Neandertallerden daha yüksek bir zeka kapasitesine sahibiz. Çağlar, Rönesans, Aydınlanma dönemi ve bizden önceki herhangi bir dönem, zamanlamamız ve şeylerin evrimsel şemasındaki yerimiz nedeniyle.
İnsanlar tarafından o zamanın insanları için yazılmış olan geçmişin kutsal metinlerine tekrar tekrar başvurmamıza gerek yok. Biz peygamberler ve mistikler Re-Tweet zaman ve bizler yeni kutsal metinlerin yazarlarıyız.
İsa'dan Buda'nın düşünce olayı olarak bahsettikten sonra Peder Oshida beni ve oradaki İngilizceyi anlayabilen herkesi, olayları gerçek anlamda anlamlandırmaya çalışmaktan vazgeçmeye ve olaya dikkat etmeye çağırdı.
Hayatı Yaşayın - Bilgeliği Yaşayın
“Hayatınızı ve etrafınızdaki her şeyi bir enkarnasyon olarak deneyimleyin. Aklınızla düşünmeyin. Derinlere inin. Bilgeliği deneyimleyin. Savaşların ve ölümlerin çoğundan Hıristiyanlığın sorumlu olması dışında tüm dinler aynıdır” dedi.
Sabah meditasyonlarında söylediklerini uygulamaya çalıştım. Acı içinde olma düşüncelerime daha az dikkat etmeye çalıştım ve Japon Alpleri'nde dondurucu soğuk bir şapelde dönek bir Katolik Budist rahip ve içinde olabileceğimiz en parlak ışıklar olmaya çalışan diğer birkaç yabancıyla birlikte oturmanın çılgınca anlaşmasını deneyimlemeye çalıştım. Dünya.
Orada olduğum için kutsanmıştım, tek bildiğim bu ve İsa ile Buda arasında seçim yapmak zorunda olmadığım için mutluydum.
Telif hakkı 2021. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yayınlanmaktadır.
Makale Kaynağı
Hala Yanıyor—Bir Queer Mistik'ten Alan Notları
Jan Phillips tarafından
Hala Yanıyor içinde bulunduğu bir dünyada dini yaralama ve ruhsal şifa, yargılama ve bağışlama ve sosyal aktivizmin bir hatırasıdır. bizim eller. Jan Phillips, bir kadın barış haccı için dünyayı dolaştı, kadınların bilincini yükseltti, Hindistan'a yaptığı bir gezide ayrıcalığıyla karşı karşıya kaldı ve yapısal ırkçılığı ortadan kaldırmak için çalışıyor. Ona Yaşayan İyilik Vakfı Nijerya'daki okul çocuklarını desteklemektedir. “Dünyada daha fazla adalet, daha fazla sosyal farkındalık, daha fazla doğru eylem getirmeyen herhangi bir maneviyat, inanç için topal ve aciz bir bahanedir… Adalet için eylemim is maneviyatımı."
Yol boyunca şiirlerini, şarkılarını, fotoğraflarını paylaşarak hayat hikayesini mizah ve şefkatle anlatıyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için burayı tıklayın.
Yazar Hakkında
Jan Phillips, ruhsal zeka, bilinçli yaratıcılık ve sosyal dönüşüm arasında köprü kuran bir aktivisttir. O, on bir ödüllü kitabın yazarıdır, 25'ten fazla ülkede ders vermiştir ve çalışmaları yayınlanmıştır. New York Times, Bayan, Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, ve Dıştan Okuyucu. Pete Seeger ile sahne aldı, Jane Goodall ile birlikte sahne aldı, Gladys Knight'a şarkı söyledi ve Rahibe Teresa için çalıştı.
Jan, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da ders veriyor, evrimsel inanç ve peygamberlik eylemi üzerine inzivaya çekilmeyi kolaylaştırıyor. Görevi onu dini bir topluluğa, ülkenin dört bir yanına bir Honda motosikletiyle ve dünyanın dört bir yanında tek bir kadın barış hac yolculuğuna çıkardı. Üç orijinal müzik CD'si, birkaç video ve yedi saatlik bir ses programı hazırladı. Her Gün Yaratmak. Bu onun yakında çıkacak olan anılarından bir alıntıdır., . (Birlik Kitapları, 2021) www.janphillips.com
