Beklenmeyen talihsizlik ve şans, yaşam dokusuna dikilmiş gibi göründüğünden, rahatlayabilir ve nefes almaya devam edebiliriz. Hayat mükemmel değil, ancak diğer türlü iddia ediyoruz. Her zaman beklentilerimize uymuyor. Ama o zaman, biz kusurluyuz, ailemiz ve arkadaşlarımız da kusurluyuz ve biz ve onlar da her zaman beklentilerimizi yerine getirmiyoruz. Hayatın nasıl geçtiğinden kimse sorumlu değil.
Ancak, işler istediğimiz veya beklediğimiz gibi gitmediğinde, bizim için yanlış bir şeyler olması gerektiğini, bir çocuğun altında doğmuş olmamız gerektiğini düşündüğümüzde dünyanın bizim için içeride olduğunu hayal ettiğimizde rahatlamak kolay değildir. şanssız yıldız, kendimizi içinde bulduğumuz belayı hak etti.
Hayatı bizzat almamız ve çoğu zaman yaptığımız zaman kolay değil. Ama bu kişisel değil; gerçekten değil. O kadar önemli değiliz. Buraya gelmeden önce dünya vardı ve ortadan kaybolduktan sonra da devam edecek.
Hayat Sadece Olduğu Gibi Çalışıyor
Saksıların neden raftan düştüğünü veya lavabonun tıkandığını kimse bilmiyor, akşam yemeği misafirlerimiz kapıyı çalıyor. Dostumuzun ya da sevgilimizin bize neden bağırdığını, ortadan kaybolduğunu ya da aniden bize karşı ölümcül sevgi ile dolu olduğunu asla bilemeyiz. Onlar Bilmiyorum bile! Yazan Rilke'yi dinlemek her zaman iyi bir fikirdir: “Yaşamın size gelmesine izin verin. İnan bana: hayat her zaman haklıdır. ”
Jack Kornfield şöyle yazdı:
Bir gün Ajahn Chah güzel bir Çin çay fincanı düzenledi. “Bana göre bu fincan çoktan kırıldı. Çünkü onun kaderini biliyorum, burada ve şimdi tamamen tadını çıkarabilirim. Ve gittiğinde, gitti. ”Belirsizlik gerçeğini anladığımız ve rahatladığımız zaman, özgürleşiriz.
Kırık kupa, kontrol yanılsamamızın ötesini görmemize yardımcı olur. Kendimizi bir çocuk yetiştirmeye, bir iş kurmaya, bir sanat eseri yaratmaya veya bir adaletsizliği düzeltmeye adadığımızda, başarının yanı sıra bir ölçüde başarısızlığın da bizim olacaktır. Bu şiddetli bir öğretidir.
Sadece sonuçlara odaklanırsak, mahvolmuş olacağız. Ancak kupanın kırıldığını biliyorsak, sürece elimizden gelenin en iyisini verebilir, elimizden gelenin en iyisini yapabilir ve yaşamın kendisinin büyük sürecine güvenebiliriz. Planlayabilir, değer verebilir, eğilebilir ve cevap verebiliriz. Ama kontrol edemiyoruz. Bunun yerine bir nefes alıyoruz ve ortaya çıkanlara, nerede olduğumuza açığız. Bu, beklemeden, bırakmaya bırakan derin bir kaymadır.
Kendimiz de dahil olmak üzere hayatımızdaki her şey ve herkes şimdiden o kırık çay fincanı yolunda ilerliyor. Gün geçtikçe küçük beneklerimiz uçup gidiyor. Uzun süre dayanmak için inşa edilmediğimiz gerçeğini hiçbir şey ortadan kaldıramaz. Ölüm bizim nihai sınırlamamızdır, mükemmelliğin asla insan deneyiminin bir parçası olmamasının nihai kanıtıdır. Er ya da geç burada olmayacağız: göz yok, burun yok, kulaklar yok, dil yok, akıl yok, sen ya da ben - gitmiş ve kim bilir nerede?
İçimizde Yanlış Olan Hiçbir Şey Var
Kontrol fantezileri, kararlarımızın etkililiği, Batı kültürünün merkezinde yer almaktadır. Yaşamımızı kontrol altına almak ve hem kendimizi hem de durumumuzu geliştirmek için mücadele Amerikan toplumunun mitolojisinin bir parçasıdır.
Tüm bu çaba takdire şayan ve değerlidir. Hayatımızın dümeninde olmak iyi hissettiriyor. Sürtünme, çoğu zaman bilmeden, bizde bir şeylerin doğası gereği yanlış olduğu ve yeterli kararlılık ve odaklanma ile bunu düzeltebileceğimiz varsayımıyla hayatlarımızı bir projeye dönüştürdüğümüzde ortaya çıkar.
Nihai mükemmellik fantazi manevidir: Yeterli meditasyon veya manevi pratikle, her zamanki insan kusurlarından kurtulabilir, bütün bağlarımızı çözebilir ve aydınlanmaya varabiliriz, bu ne demekse. Tibetli usta öğretmeni Chögyam Trungpa, buna “ruhsal materyalizm” adını verdi. Ve bu yaklaşımla ilgili sorun, denemeyi yapanın, ilk etapta dışarı çıkması gereken ile aynı olması.
Hıristiyan Batı, orijinal günah kavramıyla, bizde içsel olarak bir şeylerin yanlış olduğu fikri üzerine kurulmuştur. Bizi günahlarımızdan kurtarmak için birinin ölmesini sağlamalıydık. O zamandan beri bu inancın sonuçlarını binlerce farklı şekilde topluyoruz. Esasen, bir şeyin dünyada ve kendimizde iyi olmadığı ve bunun bizim hatamız olduğu varsayımı altında çalışıyoruz! Bu yüzden elbette kendimizi değerli, ruhani ve bütün yapmak için çabalamalıyız.
"Kusurları" ile Nasıl Başa Çıkılır
Yine de, Zen ve Taocu geleneklerde yaygın olan, zaten bizim olduğumuz gibi mükemmel olduğumuzda ısrar eden başka bir görüş daha var - kusurlar ve hepsi. Antik Çin'de Lao-tzu ve Chuang-tzu (Lao-tzu'nun bir takipçisi) gibi kutsal serseriler bize her şeyin zaten olması gerektiği gibi olduğunu garanti ediyorlardı. İçinde Tao'nun İkinci Kitabı, Chuang-tzu yazdı,
Tüm varsayımlarını bırak
Ve dünya mükemmel bir anlam ifade edecek.
Kusursuzluklarımızın, ne olabilirlerse olsunlar, kim olduğumuzun daha büyük bir resminin parçası olduğunu kabul edebileceğimiz gibi, mükemmeliz. Ama bu sadece bir oturma veya tepki verme meselesi değil, bir patlama veya tepkiden sonra, İşte ben buyum. Bu şekilde yapıldı ve olduğu gibi mükemmel.
Lao-tzu ve arkadaşları ne demek istedi mükemmellik hayatımızda içeriden veya dışarıdan ortaya çıkan her şeyin ortaya çıkmasıdır. Oluyor ve bu nedenle gerçekleşmesi gerekiyor - çünkü şimdi oldu! Bu yüzden karartmalarımız ve kör noktalarımız bile mükemmel - hoşlansın ya da hoşlanmasınlar ortaya çıktılar. Bilincimizde bir şey göründüğünde, üç seçeneğimiz var:
1. açık fikirli olmayan: Boşver.
2. aklını kaybetmek: Düşünce ve hissi tanımlayın ve doğruymuş gibi yanıtlayın.
3. açık fikirli: Düşünceyi ve hissi yargı veya korku duymadan yaşayın ve ne olduğu için bilin, gerçeklik hakkındaki gerçeği değil gerçekliğe dayatılan bir anlatı.
Ben biri için hala beni saatlerce köpeğe sokan, topuklarıma yapıştırarak, sadece onu dinlememe değil, beni ikna etmeye çalıştığı gerçeği kabul etmemde ısrar eden bir düşünce ya da hisle hala desteklenebilirim.
Her birimizi insan ve eşsiz bireyler yapan bizim sınırlarımızdır. Sınırlı ve kusurlu olduğumuz için, hata yapmaya güvenebiliriz. Ne kadar ihtiyatlı ve sorumlu olursak olalım, yine de yanılmaya mahkumuz. Yanlış işi seçeriz, yanlış partneri seçeriz, yanlış ata bahse gireriz, satmamız gerektiğinde satın alırız, çok fazla içkimiz vardır. Kendimizin farkında olsak da, ayrıcalık talep etmek için sırayla bir şeyler söyleyeceğiz, birini keseceğiz, konumumuzu ileri süreceğiz.
Derin Kabul Uygulaması
Yaşamımızı kontrol etmeye çalışmak, iyi ya da kötü, manevi ya da temel olarak değerlendirmek yerine, yaşam bizi şu andaki gerçekliğimiz olarak kabul etmeye çağırıyor - onu uzaklaştırmaktan, bırakmaktan ya da içinde kaybolmaktan değil, keşfetmek Tecrübelerimizin gerçeğine teslim olarak.
Zen uygulamasından bahsetmişken, öğretmen ve yazar Barry Magid Mutluluk Peşinde Sona Erme, ruhani çevrelerde pek bulamadığınız ender bir içgörüyü paylaşıyor:
Uygulama biçiminde ve disiplinde yerleşik olan ana teslim olma unsuru var. Bu hayatımızda büyük bir fark yaratabilir. Ancak bu sizi yalnızca bir yere götürür ve sonra kendi ihtiyaçlarımızı, arzularımızı ve savunmasızlıklarımızı derin bir şekilde kabul etmemizi uygulamamıza geri getirdiğimiz bir sonraki aşamaya geçmeliyiz. Artık uygulamanın bir şekilde onları hayatımızdan çıkaracağını düşünmüyoruz. Bu özellikle aldatıcıdır, çünkü sık sık bu duyguların mutsuzluğumuzun kaynağı olduğunu görüyoruz ya da öğretiliyoruz. Kırılganlıklarını, başkalarına olan gereksinimlerini ve ahlaki destek ve güvenlik arzularını azaltmanın bir yolu olarak pratiği kullanmaya çalışan çok fazla insan var. Bu şeyler bazen takıntı olarak reddedilir ve birçok uygulamada bilinçsiz bir kendi kendine yeterlilik veya özerklik ideali vardır. Bize her zaman karşılıklı bağımlılıktan bahsedilse de, nadiren duygusal bağımlılık olarak tanımlanır.
Gerçekten ihtiyacım olan şeyin kendine değer vermek olduğunu fark ettim - Barry Magid'in anlattığı türden - kırılganlıklarımı derin bir şekilde kabul etmek anlamına gelen türden, ya bir tür rasyonalizasyonla ya da onları daha hoş bir şekilde gizlemeye çalışarak onları yanıltmaya çalışmadan. ve ferah bir deneyim.
Çok basit, gerçekten: kendimize karşı nazik olmak demek. Yargılamadan görünen her şeyi kabul etmeye istekli olmak, kusurlarımızda, kırılganlığımızda, mevcut çocukluklara karşı erken çocukluk tepkilerimizde kendimize şefkat duymaktır.
Biz Kimiz?
Bazen teslimiyet sebepsiz yere lütufla olur. Perdeler gözlerimizden düşüyor ve yeni bir şafakta yanıp sönerek ayağa kalkıyoruz. Daha sıklıkla teslimiyet, ölüm kalım meselesi bile olabilen zorlu bir mücadeleyi takip eder. Günlük yaşamda bir mücadele ya da manevi bir mücadele, umutsuzluk ya da umutsuzluk ile sonuçlanan Tanrı ile umutsuz bir birlik bulma arzusu olabilir. Psikolojik bir mücadele olabilir.
Nihayet bütünlüğümüz içinde kim olduğumuza döndüğümüzde daha canlı hissederiz - bakımlı ve ruhsallaştırılmış bir imaja değil, an be an ortaya çıktıkça kim olduğumuza. Burada, pek çok hava durumu sistemi gibi tüm deneyimlerimizin içinden geçmesine izin veren sessiz, bilinçli bir alan hissediyoruz.
Kim olduğumuzun bu derin kabulü - gönülsüz bir kabul değil, bir kutlama - egonun kendisinden değil, o geniş farkındalıktan doğar. Bunu bilmek, ruhsal vatan hasretinin çaresidir. Özlem duyduğumuz şeyin başından beri orada olduğunu anlamaya başladığımız zamandır.
© 2016, Roger Housden tarafından. İzni ile kullanılmış
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, CA. www.newworldlibrary.com
Makale Kaynağı
Mücadeleyi Bırakmak: Sahip Olduğunuz Hayatı Sevmenin Yedi Yolu
Roger Housden tarafından.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Roger Housden bitti yazarı yirmi kitap, en çok satan dahil On şiir serisi. Yazıları da dahil olmak üzere birçok yayında yer aldı. New York Times, Los Angeles Times, ve O: Oprah Dergisi. İngiltere vatandaşı olan Marin County, California'da yaşıyor ve dünyanın her yerinden ders veriyor. Adresindeki web sitesini ziyaret edin rogerhousden.com
