Mesih'in günaha, Gloucester Katedrali, Gloucester, Birleşik Krallık. Walwyn, CC BY-NC  

Washington Post kısa süre önce Karen Pence hakkında bir profil yayınladı.dua-savaşçı karısıBaşkan Yardımcısı Mike Pence. Parça, Pences'in evliliği hakkında bilgi verdi: özellikle Mike Pence'ın yanında bir kadın olmadan yemek yemeyeceği veya alkol servis edildiği yerde bulunmayacağı.

Washington Post parçasının yayınlanmasından bu yana, Pence aile kuralı tartışma konusu. Sosyal açıdan liberal olarak, bu uygulama “kadın düşmanı”, hatta “tuhaf” gibi görünüyor. Fakat birçok muhafazakar için “akıllı”.

Kuralın arkasındaki amaç, sadece cazip durumlardan değil, aynı zamanda günahkar davranış olarak yorumlanabilecek herhangi bir şeyden de kaçınmaktır. Sırayla Paskalya öncesi perhiz birçok Hristiyan, kutlama yapmaya hazırlanırken kendilerini günaha karşı güçlendiriyor Paskalya, İsa Mesih'in diriliş günü.

Günaha kötü bir şey mi?

Günaha günah işlemek için bir davet

Şili Katolik rahip Segundo Galilea, kitabında “Günaha ve Ayırt Etmek” günaha, Tanrı'nın iradesini veya yasasını ihlal etmek için “davet” olarak tanımlar: başka bir deyişle, günah.

Ancak, “davet” olarak günaha karşı çıkma fikri biraz daha karmaşıktır: Daveti kim ya da ne gönderir ve daha da temel olarak günaha baştan çıkmanın doğası nedir?

Günaha ilişkin klasik Hristiyan hikayesi, Mesih'in vahşi doğada 40 günlerini, 40 Lent günlerinin anıldığı bir dönemi içerir. Olarak anlatıldığı gibi Matta İnciliŞeytan oruç tuttuğu gibi İsa'yı cezbeder - onu davet eder.

Şeytan özellikle taşları ekmek haline getirmesini istiyor. Ayrıca, İsa'yı kurtarmaya çağırırken İsa'yı tapınaktan aşağı atmaya cesaret ediyor. Şeytan'ın İsa'ya sunduğu en cazip teklif, yalnızca Tanrı'nın oğlu ona boyun eğecekse tüm dünya krallıklarının bir armağanıdır.

İsa, Şeytanın günahlarını reddeder ve Tanrı'nın gücünün, insanın güç anlayışlarıyla karıştırılmayacağını gösterir. İsa dünyasal bir krallık kurmaya gelmedi, göksel bir krallık kurdu. Bu açıdan bakıldığında, günaha bağlılık, yalnızca Tanrı'dan uzaklaşmak değil, aynı zamanda Tanrı'nın kim olduğunu inkar etmek için de bir davettir.

Hıristiyanlar, İsa'yı hem ilahi hem de insan olarak anlarlar. Ama geri kalanımız sadece insan. Ve böylece, günaha bağlılığın şeytandan gelen bir davet olduğu inancıyla birlikte, günaha da kendimizden gelebilecek bir davet olduğunu anlamaktır.

Günaha içeriden geliyor

İnsanlar olarak sınırlıyız ve asla tam olarak hissetmiyoruz. Ayin vaftizyani, Hristiyanlığın merkezinde, tüm insanların sahip olduğu “orijinal günah” ı ortadan kaldırır. Ancak yine de, acı, ölüm ve fiziksel, duygusal ve entelektüel yeteneklerimizde sınırlı olduğumuzu gösteren günlük zorluklarla birlikte deneyimleriz.

İnsanlar olarak, sürekli bir ihtiyaç durumunda varız.

Ancak Hıristiyanlar, Tanrı'nın bize sonsuz yaşam sunduğuna inanıyor. Confessor Aziz MaximusHristiyan bir ilahiyatçı, insan kaderinin nihayetinde “tıpkı” bir Tanrı olmaya yol açtığını ve ebedi bir yaşamın Tanrı ile birlik olduğunu anlamıştı.

Günah, Tanrı’yla ve birlikte bulunan son bütünlüğe giden yolculuğumuzda bizi rahatsız eden herhangi bir şey olabilir.

Ancak günaha gelmek, yalnızca Tanrı'ya giden yoldan uzaklaşmak için yapılan bir davet ya da çağrı değildir; günaha da bir teşvik veya bir “davet” - yani “davet” anlamına gelen Latince bir kelimedir.

Bunun anlamı, kendi gerekliliğimizin bizi Tanrı'nın niyet ettiğinden farklı şekillerde bir bütünlük arayışı içinde “kışkırtır” veya “davet eder”: Örneğin, bireylerin açgözlülüğü onları vergilerini aldatmaya teşvik eder veya davet eder. Benzer şekilde, yetersizlik duyguları, insanları özgeçmişlerine yatmaya teşvik edebilir veya davet edebilir. Aynı şekilde, sevilmeme duyguları çoğu zaman insanları etrafta uyumaya teşvik edebilir veya davet edebilir.

Bu anlamda, günaha dışardan değil içten gelir.

Daha sonra Tanrı'nın yasasının basitçe yapılacaklar listesi olmadığını ve cehenneme girmekten ve cennete girmekten vazgeçmediğini izler. Bunun yerine, Tanrı kanunu gerçek zenginliklere yol açan bir hazine haritasıdır: yalnızca Tanrı'nın sağlayabileceği bir bütünlük.

Neden günaha korkmak?

Mike ve Karen Pence’e geri dönmek için, çift olma konusunda kayıtsız olmayan iki ortak hakkında hem tatlı hem de dikkate değer bir şey olduğunu söylemeliyim: Bu, yalnız gidersek asla tam olamayacağımız bir mesaj.

Başkan yardımcısı, “Billy Graham kuralı, ”A davranış kodu Tanınmış Hristiyan Müjdeci tarafından geliştirilen Hristiyan İncili bakanları için para, güç ve cinsiyet hakkında Billy Graham ve diğer vaizler Kaliforniya’nın Modesto kentinde düzenlenen konferansta 1948.

Bazılarımız için, Billy Graham kuralını takip etmek akıllıca olabilir: çünkü başkasının tehlikeli olabileceğinden korktuğumuz için değil, çünkü çoğu zaman kendimiz için bir tehlike oluşturuyoruz.

Yine de, Billy Graham kuralı hakkında uyarıcı bir not sunacağım ve günahın ilk etapta bir daveti teslim edememesini sağlamak için acımasız bir titizlik göstereceğim: “İyi” olarak gizlendiğinde günaha güç geliyor sık sık Franciscus. Bazı insanlar kasıtlı olarak kötülükleri seçse de, eğer iyi bir şey yapmanın ortaya çıkmasıyla ortaya çıkarsa, daha fazla cazibeye kapılırız. Ve iyiyi yapmak kesinlikle daha fazla günaha yol açabilir: aşırı övgü, saygı ve şöhretten zevk alma eğilimi.

Bu, gurur veren bir kaygan eğim haline gelebilir: iyi olduğumuza inanmak, çünkü insanlar bizi iyi olarak algılarlar. İncil bize böyle bir gururun “düşmeden” önce geldiğini söyler; bu, gizli formlarında günaha karşı bağışıklık kazandığımızı düşünürsek, muhafızlarımızı kolayca hayal kırıklığına uğratabileceğimizi gösterir.

Sorun, baştan çıkarmaktan veya Tanrı'nın yasasını ihlal etmek için davet almaktan korktuğumuzda gündelik hayatımızda bir bütünlük tadı yaşama fırsatlarını kaybettiğimizde ortaya çıkar.

Günaha günah işlemek için davet olsa da, günaha geçmek farklı bir türden davet olabilir: bütünleşmek için ihtiyacımızı daha derinden düşünmek için bir “meydan okuma”.

Mathew Schmalz, Doçent, Din Profesörü, Kutsal Haç Koleji

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon