Tarihin Bize İsa'nın Doğumu Hakkında Söyledikleri

Doğuş sahneleri her Noel'i kutladı ve tarihe çok az benziyordu. skepticalview / Flickr, CC BY-NC-ND

Noel'ini mahvetmek üzereyim. Afedersiniz. Fakat gerçek şu ki, sevimli çocuklarınızın tinsel giydiği ve melek kanatlarının gerçekte olanlara çok az benzerlik gösterdiği doğuş oyunları.

Ortalama bir Noel kartınız da huzurlu bir doğum sahnesi sunmaz. Bunlar gelenekler, daha sonraki bir Hıristiyan dindarlığını yansıtan farklı hesapların derlemeleridir. Peki, o sözde “ilk Noel'de” gerçekten ne oldu?

İlk olarak, İsa'nın gerçek doğum günü Aralık 25 değildi. Kutladığımız tarih, dördüncü yüzyılda Hıristiyan kilisesi tarafından Mesih'in doğum günü olarak kabul edildi. Bu süreden önce, farklı Hıristiyanlar farklı tarihlerde Noel'i kutladılar.

Hıristiyanların basitçe bir pagan festivaline adapte ettikleri inancına aykırı, tarihçi Andrew McGowan Tarihin, eski ilahiyatçıların kafasında İsa'nın çarmıha gerilmesiyle daha fazla ilgisi olduğunu savunuyor. Onlar için, İsa'nın anlayışını Aralık 25'ten dokuz ay önce ölümüyle ilişkilendirmek, kurtuluşun altını çizmek için önemliydi.


kendi kendine abone olma grafiği


Han

İncil'deki dört müjdeden sadece ikisi İsa'nın doğumunu tartışıyor. Luke, bir nüfus sayımı ve çobanların ziyareti nedeniyle çiftin Bethlehem'e yaptığı yolculuk olan Mary'ye görünen melek Gabriel'in hikayesini anlatıyor. Mary'nin ünlü övgü şarkısı (Magnificat), kuzeni Elizabeth'i ziyareti, etkinliklere kendi yansıması, çok sayıda melek ve odasız ünlü hanı vardır.

"Odasız" hanın konusu, Noel hikayesinin en yanlış anlaşılan yönlerinden biridir. ACU bilgini Stephen Carlson “kataluma” kelimesinin (genellikle “han” olarak çevrilmiş), konuk odasına atıfta bulunduğunu yazar. Büyük olasılıkla, Yusuf ve Meryem ailesiyle birlikte kaldılar ancak misafir odası doğum için çok küçüktü ve bu nedenle Mary hayvan yemliklerinin de bulunabileceği evin ana odasında doğum yaptı.

bundan dolayı Luke 2: 7 “ilk oğlunu doğurdu, kundakladı ve besleme çukuruna koydu, çünkü konuk odalarında yer yoktu” dedi.

Bilge adamlar

Matthew'ın müjdesi Mary'nin hamileliği hakkında benzer bir hikaye anlatıyor ancak farklı bir bakış açısıyla. Bu kez, melek Joseph'e nişanlısı Mary'nin hamile olduğunu söyler ama onunla hala evlenmeli çünkü Tanrı'nın planının bir parçası.

Luke'un çobanların bebeği ziyaret ettiği, sıradan halk için İsa'nın öneminin bir sembolü olan Matthew, doğudan gelen magi (bilge adamlar) İsa'ya kraliyet armağanlarını getiriyor. Muhtemelen üç tane magi yoktu ve onlar kral değildi. Aslında, magi'nin sayısından söz edilmez, onlardan iki veya 20 olabilirdi. Üç geleneği, üç armağandan - altın, buhurdan ve müritten geliyor.

Özellikle, magi İsa'yı bir evde (bir handa ya da ahırda değil) ziyaret eder ve ziyaretleri doğumdan iki yıl sonra geç olur. Matthew 2: 16 Kral Herod'un magi'den İsa'nın yaşı hakkındaki rapora dayanarak iki yaşına kadar erkek çocukları öldürme emirlerini kaydeder. Bu gecikme, çoğu Hıristiyan kilisesinin magiların “Epiphany” veya Ocak 6'teki ziyaretini kutlamasının nedenidir.

Bu incille ilgili hesaplarda dikkat çekmeyen bir şey varsa Mary eşeğe biniyor ve toplanan hayvanlar Bebek İsa'nın etrafında. Hayvanlar, dördüncü yüzyılda doğuş sanatında görünmeye başlarlar, çünkü o zamanki kutsal yorumcular, Yahudilerin bilmediği bir şekilde hayvanların İsa'nın önemini anladığını iddia etmek için Yahudi karşıtı polemiklerinin bir parçası olarak Yeşaya 3 kullandı.

Hristiyanlar bugün bir karyola etrafında toplandıkları veya evlerinde bir doğum sahnesi kurdukları zaman, 12. Yüzyılda başlayan bir geleneği sürdürüyorlar. Assisi Francis. Kiliseye bir beşik ve hayvan getirdi, böylece ibadet eden herkes hikayenin bir parçası olarak hissedebildi. Böylece popüler bir pietistik gelenek doğdu. Sonraki sanat Bebeğin hayranlığını gösteren İsa, benzer bir adanmışlık maneviyatını yansıtıyor.

Radikal bir Noel

Hikayeyi İncil ve tarihi çekirdeğine geri çekersek - ahırı, hayvanları, melek meleklerini ve hanı kaldırarak - geriye ne kaldı?

Tarihin İsası, yabancı bir rejimde yaşayan bir Yahudi ailenin çocuğuydu. Evden uzakta yaşayan geniş bir ailede doğdu ve ailesi, siyasi tehdit oluşturduğu için onu öldürmeye çalışan bir kraldan kaçtı.

İsa hikayesi, tarihsel bağlamında, insan terörü ve ilahi merhametinden, insan tacizinden ve ilahi sevgiden biridir. Bu, Tanrı'nın insanın zorba, zavallı ve yerinden edilmiş, haksız iktidarın adaletsizliğini açığa çıkarmak için insan şeklinde olduğunu iddia eden bir hikaye.

Hristiyan geleneğine adanmış dindarlıkla ilgili yanlış bir şey olmamasına rağmen, beyaz yıkanmış bir doğuş sahnesi, Noel hikayesinin en radikal yönlerini kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya. İncil'de tarif edilen İsa’nın Nauru doğumlu mültecilerin çocukları Avustralyalı kilise çalışanlarının çoğundan daha. Ayrıca Orta Doğu ailesi terör ve politik kargaşa nedeniyle yerinden edilen kahverengi tenli bir bebekti.

Noel, Hıristiyan geleneğinde, Tanrı'nın sevginin armağanı olarak insan haline geldiği bir kutlamadır. Tarihsel de olsa doğuştan gelen oyunların ve mevsimin diğer tüm harikalarının tadını çıkarmak, bu armağanın en güzel yanıdır.

KonuşmaAncak, dünya genelinde politika, din ve yoksulluk nedeniyle acı çeken çok sayıda bebeği görmezden gelirken, nostaljik bir bebeğe odaklanırsak, Noel hikayesinin tüm noktasını özlüyoruz.

Yazar hakkında

Robyn J. Whitaker, Bromby İncil Çalışmaları Kıdemli Öğretim Üyesi, Trinity College, İlahiyat Üniversitesi

Bu makale aslında The Conversation'da yayınlandı. Orijinal makaleyi okuyun.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon