Coronavirus Sırasında Dini Özgürlük Üzerindeki Yeni Kısıtlamalar Nasıl Değişir?

Koronavirüs pandemisine yanıt olarak, çoğu Avrupa ülkesi nüfuslarına eşi görülmemiş sınırlama önlemleri uyguladı, sosyal toplantıları yasakladı ve kamusal alanları kapattı.

Birçok dini ibadet biçimi katılımcılar arasında kolektif katılım ve fiziksel yakınlık gerektirir. Bu nedenle dini kutlamaları yasaklamak ve virüsün yayılmasını durdurmak için ibadet yerlerini kapatmak için güçlü bir halk sağlığı itici gücü var. Bu özellikle dünyanın üç büyük tek tanrılı geleneği Fısıh, Paskalya ve Ramazan'ın toplu kutlamalarına hazırlanırken geçerlidir.

The Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi din özgürlüğünün, gerektiğinde halk sağlığı yararına dahil olmak üzere belirli sınırlamalara tabi olabileceğini öngörür. Uygulamada, Avrupa devletlerinin bu kriz sırasında dini ibadet yerleri ve uygulamalarına dayatmaya istekli olduğu kısıtlamalar önemli ölçüde farklılık göstermektedir.

Viral bulaşma tarzının ve riskinin tüm bu ülkelerde aynı olduğu düşünüldüğünde, kamu politikasında neden böyle bir farklılık var?

Koronavirüs pandemisi bağlamında din sosyolojisi üzerine devam eden araştırmamın bir parçası olarak, aşağıdaki tablo, 27 Nisan itibariyle 8 AB üye ülkesinde ve İngiltere'de kolektif dini ibadete getirilen kısıtlamaların gözden geçirilmesini sunmaktadır. analiz, bu politika yaklaşımları dört kısıtlama seviyesi olarak gruplandırılmıştır.


kendi kendine abone olma grafiği


Coronavirus Sırasında Dini Özgürlük Üzerindeki Yeni Kısıtlamalar Nasıl Değişir? Yazarın araştırması., CC BY-ND

Bazı eyaletler, örneğin Almanya ve UKçok yüksek düzeyde kısıtlama getirmiş, kamusal alanlarda özel duaları ve kamusal dini kutlamaları etkili bir şekilde kısıtlamıştır. Aşağıdakileri içeren ikinci, daha büyük bir grup İtalya ve Finlandiya, yüksek düzeyde kısıtlama getirmiştir: halk kutlamalarını askıya almak, ancak ibadethanelerde özel namaz kılınmasını sağlamak.

Ancak diğerleri, İsveç ve Fransa, kamu kutlamalarının maksimum katılımcı sayısını aşmadığı sürece gerçekleşmesine izin veren ılımlı bir yaklaşım benimsemiştir. AB devletlerinden oluşan küçük bir grup, ispanya ve Macaristandini ibadete düşük düzeyde kısıtlama getirmiştir. Bu son grupta, biraz dini otoriteler yasaların asgari olarak gerektirdiğinden daha katı kısıtlamalar getirmeyi seçtiler.

Sekülerleşme düzeyleri

Avrupa'da kademeli olarak gelişen modern laik devletler yer değiştirme kamusal alanda baskın dini otoriteler. Laik devletler 19. ve 20. yüzyıllarda iktidarı büyüdükçe, dini ifadeye ayrılan sosyal alanlar ve zamanlar daraldı ve bunlar giderek daha fazla özel küre.

Bu tarihsel eğilim doğrultusunda, en laik Avrupa ülkelerinde dini dinin en kısıtlayıcı önlemlerini bulmayı bekleyebiliriz - ya dinin resmi olarak devletten ayrıldığı ya da dindar kişilerin küçük bir azınlık oluşturduğu dinler. Ancak durum böyle değil.

Coronavirus Sırasında Dini Özgürlük Üzerindeki Yeni Kısıtlamalar Nasıl Değişir? Pew Araştırma Merkezi 2018, CC BY-ND

İtalya, Slovakya, Portekiz ve Romanya'daki insanların% 20'den fazlası haftalık dini hizmetlere katılırken, hepsi toplu dini ibadete yüksek veya çok yüksek düzeyde kısıtlamalar getirmiştir. Devlet başkanının aynı zamanda yerleşik Kilisenin başı olduğu İngiltere'de, kısıtlamalar da çok yüksektir.

Buna karşılık, Bulgaristan ve Macaristan, ilgili nüfuslarının sadece% 9'u haftalık hizmetlere katılsa da, dini kutlamaları yayınlama konusunda çok az kısıtlamalar uyguladılar. Ve meşhur laik Fransa devleti, AB'deki daha ılımlı dini kısıtlamaların bazılarını dayattı.

Demokratik özgürlükler

Her ülkede demokrasinin göreceli penetrasyonu, kısıtlamadaki farklılıklar için başka bir açıklama da sağlayabilir. Dinin özgürce uygulanması, liberal gelenek ve cumhuriyet geleneği demokrasi. Dolayısıyla, daha az demokratik devletlerin bu özgürlüğü kısıtlamaya daha eğilimli olmasını bekleyebiliriz. Fakat yine de, aşağıdaki grafikte görüldüğü gibi, belirgin bir eğilim yoktur.

Coronavirus Sırasında Dini Özgürlük Üzerindeki Yeni Kısıtlamalar Nasıl Değişir? Ekonomist İstihbarat Birimi Demokrasi Endeksi, 2019, CC BY-ND

Ekonomist İstihbarat Birimi'nin Demokrasi Endeksi'nde dokuzdan fazla puanı ile en demokratik olarak tanımlanan bu devletler, COVID-19 bağlamında kamu dini ibadet konusunda bir dizi kısıtlayıcılık sergilemektedir: Hollanda (orta), İsveç (orta) ), Finlandiya (yüksek), Danimarka (çok yüksek). Endekste düşük puan alan ülkelerde de benzer bir varyasyon gözlemlenebilir.

Hareketli bir durum

Virüsün ilerlemesi Avrupa genelinde hızla gelişmeye devam ettikçe, pandemiye devlet tepkileri dinamik olmaya devam ediyor. Polonya, örneğin, son zamanlarda maksimum sayıyı azalttı 50'den beşe kadar bir kutlamaya katılmaya yetkili ibadetçilerin. Yunanistan'da Ortodoks Kilisesi iptal davası açtı anayasal gerekçelerle dini hizmetlere getirilen yasak. Diğer devletlerin de iç durumlarına bağlı olarak gevşeme veya kısıtlamaları artırma olasılığı vardır. Bu nedenle, mevcut kısıtlamaların korunup korunmadığını izlemek için daha fazla izleme gereklidir.

The acil durum kısıtlamalarının uygulandığı ulusal bağlamlar de uygulanmaktadır anahtar. Ülkeler dini özgürlüklere nispeten az sayıda doğrudan kısıtlama getirebilirken, dini uygulamaları kısıtlayan başka kısıtlamaları da olabilir.

Örneğin, Fransa açıkça ibadethanelerin kapatılmasını emretmemiş olsa da, bölge sakinlerinin hareketlerine getirdiği ciddi kısıtlamalar inançlıların ibadethaneleri ziyaret etme haklarını kullanmalarını engelleyebilir. Ayrıca bildirildi durumlarda bazı bölgelerin veya azınlık gruplarının diğerlerinden daha fazla kısıtlamaya tabi olduğu ülkelerde uygulamada keyfi farklılıkların olması.

Din özgürlüğü, Avrupa devletlerinin halk sağlığı adına yürütme hükümetleri için acil durum yetkileri verdikçe askıya almaya devam ettikleri temel özgürlüklerden sadece biridir. Bu olağanüstü zamanlarda, bu istisnai önlemlerin normalleşebilmesi için ciddi bir risk vardır. Bu riske karşı korunmak için devletlerin vatandaşlara dayattığı kısıtlamaları izlemeye devam etmek, benzeri görülmemiş niteliklerini hatırlamak ve gerekçelerini sorgulamak çok önemlidir.Konuşma

Yazar hakkında

Sosyoloji Kıdemli Öğretim Görevlisi Alexis Artaud de La Ferrière, University of Portsmouth

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

kırılma

İlgili Kitaplar:

Kadınlar için Dua Günlüğü: 52 Hafta Kutsal Yazılar, Adanmışlık ve Kılavuzlu Dua Günlüğü

Shannon Roberts ve Paige Tate & Co.

Bu kitap, haftalık kutsal kitap okumaları, adanmışlık yönlendirmeleri ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için rehberli bir dua günlüğü sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Kafanızdan Çıkın: Zehirli Düşünceler Spiralini Durdurun

kaydeden Jennie Allen

Bu kitap, İncil'deki ilkelerden ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, olumsuz ve zehirli düşüncelerin üstesinden gelmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

52 Haftada Mukaddes Kitap: Kadınlar İçin Yıl Boyu Mukaddes Kitap Tetkiki

Kimberly D.Moore tarafından

Bu kitap, haftalık okumalar ve derinlemesine düşünme, çalışma soruları ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için bir yıllık bir İncil çalışma programı sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Acelenin Acımasızca Ortadan Kaldırılması: Modern Dünyanın Kaosu İçinde Duygusal Olarak Sağlıklı ve Ruhsal Olarak Nasıl Canlı Kalınır?

kaydeden John Mark Comer

Bu kitap, Hıristiyan ilke ve uygulamalarından yararlanarak yoğun ve kaotik bir dünyada barış ve amaç bulmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Enoch Kitabı

RH Charles tarafından çevrilmiştir.

Bu kitap, Mukaddes Kitaptan çıkarılmış eski bir dini metnin yeni bir çevirisini sunarak, erken dönem Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının inanç ve uygulamalarına ilişkin içgörüler sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın