Azzan Yadin-Israel, belirli bir noktada, "Tekvin'in Eski Fransızca versiyonunun okuyucuları, 'Adem ve Havva bir pom yedi' ifadesini, 'Adem ve Havva bir elma yedi' anlamına geldiğini anladılar" diye açıklıyor.
Aden Bahçesinden gelen elma nasıl ayartmayı, günahı ve insanın düşüşünü simgeleyen “yasak meyve” haline geldi?
“'Adem ve Havva bir pom yedi', 'Adem ve Havva bir meyve yedi' anlamına geliyordu. Ancak zamanla pomun anlamı değişti.”
Dikkat çekici bir Super Bowl reklamı, Adem ve Havva elma yerine avokado yemiş olsaydı ne olacağına bakıyordu. Bir sahtekarlık olmasına rağmen, Mukaddes Kitap Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesinde ne yediklerini asla belirtmez.
Rutgers Üniversitesi'nde Yahudi çalışmaları ve klasikleri profesörü olan Azzan Yadin-Israel, yeni kitabında bu soruyu ele alıyor. Temptation Transformed: Yasak Meyvenin Nasıl Elma Olduğunun Hikayesi (Chicago Press Üniversitesi, 2022).
Yadin-Israel burada yasak meyvenin kimliğinin evrimini ortaya koyuyor:
Q
Mukaddes Kitap yasak meyve hakkında ne der?
A
Adem ve Havva'nın elma yedikleri fikri günümüzde yaygın olsa da, Yaratılış Kitabı yasak meyvenin kimliğinden hiç bahsetmez. Bu, ilk Yahudi ve Hıristiyan yorumcular arasında büyük bir spekülasyona yol açtı ve başta incir ve üzüm olmak üzere, nar ve limon gibi birkaç tür popüler adaylar haline geldi.
Q
Elma sohbete nasıl girdi?
A
En azından 17. yüzyıldan beri bilim adamları, cevabın Latin dilinin bir tuhaflığında bulunabileceği konusunda hemfikir. Elma için Latince kelime, Latince "kötülük" kelimesinin eş anlamlısı olan "malum" dur. Argüman devam ediyor, yasak meyve insanın düşüşüne ve insanlığın cennetten kovulmasına neden olduğundan, kesinlikle korkunç bir malum ("kötülük"). Öyleyse hangi meyve malum olan "elma"dan daha olası bir adaydır? Bu görüş, kabul görmüş bir bilgelik haline geldi ve alanlar ve disiplinler arası bilimsel çalışmalarda bulundu.
Q
Hikayenin devamı var mı?
A
Bu açıklamanın Latin kaynaklarında herhangi bir desteği olmadığı anlaşılmaktadır. Tekvin Kitabı'nın tüm önemli (ve önemsiz) ortaçağ Latin yorumcularını okudum ve hemen hemen hiç kimse bu kelime oyununa değinmedi. Daha da şaşırtıcı olanı, 14. yüzyıla kadar müfessirlerin yasak meyveyi elma ile özdeşleştirmemeleridir. Hala incire, üzüme ve bazen de diğer meyve türlerine atıfta bulunuyorlar.
Q
Elma geleneği nerede ve ne zaman ortaya çıkıyor?
A
Bu soruyu cevaplamak için, sanatçıların yasak meyveyi elma olarak nerede ve ne zaman tasvir etmeye başladıklarını belirlemeye çalışarak, insanın düşüşü sahnesinin sanatsal temsilini inceledim. Cevap 12. yüzyılda Fransa'ydı ve oradan da diğer ülkelere. Ama neden?
Cevap beklenmedik bir yerden geliyor: tarihsel dilbilim. Latin yazarlar yasak meyveden en yaygın olarak "meyve" veya "ağaç meyvesi" anlamına gelen Latince bir kelime olan pomum olarak söz ederler. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Latince'den gelen Eski Fransızca, orijinal olarak "meyve" anlamına gelen "pom" (modern Fransızca "pomme") kelimesini içerir ve Genesis'in en eski Eski Fransızca çevirilerinde kullanılmıştır.
"Adem ve Havva bir pom yedi", "Adem ve Havva bir meyve yedi" anlamına geliyordu. Ancak zamanla pom'un anlamı değişti. "Meyve" için geniş, genel bir terim yerine, daha dar bir anlam kazandı: "elma". Anlamdaki bu değişiklik geniş çapta kabul edildikten sonra, Genesis'in Eski Fransızca versiyonunun okuyucuları, "Adem ve Havva bir pom yedi" ifadesinin "Adem ve Havva bir elma yedi" anlamına geldiğini anladılar. O noktada, elmayı Mukaddes Kitabın yasak meyve olarak tanımladığı meyve olarak anladılar ve onu bu terimlerle temsil etmeye başladılar.
Q
Bulgularınızdan nihai çıkarım nedir?
A
Çoğu akademisyen, elmanın apaçık yasak meyve olarak ortaya çıkmasının teolojik veya dini mülahazalar tarafından yönlendirilmesi gerektiğini varsaymıştır. Eğer iddiam doğruysa, değişim bu konulara tamamen kayıtsız kalan güçlerin sonucu olarak meydana geldi. İbranice İncil'deki en iyi bilinen sembol için sonuçları olan Eski Fransızca bir kelimenin anlamında genel bir değişiklikti.
İlgili Kitaplar:
Kadınlar için Dua Günlüğü: 52 Hafta Kutsal Yazılar, Adanmışlık ve Kılavuzlu Dua Günlüğü
Shannon Roberts ve Paige Tate & Co.
Bu kitap, haftalık kutsal kitap okumaları, adanmışlık yönlendirmeleri ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için rehberli bir dua günlüğü sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Kafanızdan Çıkın: Zehirli Düşünceler Spiralini Durdurun
kaydeden Jennie Allen
Bu kitap, İncil'deki ilkelerden ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, olumsuz ve zehirli düşüncelerin üstesinden gelmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
52 Haftada Mukaddes Kitap: Kadınlar İçin Yıl Boyu Mukaddes Kitap Tetkiki
Kimberly D.Moore tarafından
Bu kitap, haftalık okumalar ve derinlemesine düşünme, çalışma soruları ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için bir yıllık bir İncil çalışma programı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Acelenin Acımasızca Ortadan Kaldırılması: Modern Dünyanın Kaosu İçinde Duygusal Olarak Sağlıklı ve Ruhsal Olarak Nasıl Canlı Kalınır?
kaydeden John Mark Comer
Bu kitap, Hıristiyan ilke ve uygulamalarından yararlanarak yoğun ve kaotik bir dünyada barış ve amaç bulmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Enoch Kitabı
RH Charles tarafından çevrilmiştir.
Bu kitap, Mukaddes Kitaptan çıkarılmış eski bir dini metnin yeni bir çevirisini sunarak, erken dönem Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının inanç ve uygulamalarına ilişkin içgörüler sunuyor.
