Image gordon johnson

Bir kimse büyük dinlerin ana kavramlarını ve öğretilerini inceler ve anlarsa, aynı ilham kaynağından geldikleri benzerlikleriyle açıklaşır: Tanrı İlahi Enerji. Bu kavramlar çok benzer olmasa bile, dünyanın her bir bölümü için Yüce bir Tanrı olamayacağı açıktır.

Bu nedenle, yalnızca bir Tanrı, bir Gerçek ve birçok dinin olduğunu anlamalı ve kabul etmeliyiz. Hiçbir dinin Tanrı veya Gerçek'in münhasırlığı yoktur, çünkü hepsi aynı ve sadece Tanrı'dan ilham alan erkekler tarafından yaratılmıştır, sadece başkalarının hepimizin sahip olduğu güçlü manevi ihtiyaçları yerine getirmesine yardımcı olmak için.

Bütün dinlerin insanlar tarafından yönetildiğini ve hiçbirimizin mükemmel olmadığını anlamalıyız. Bu nedenle, her zaman iyi yönlendirilmezler ve birçok hata yapılır. Bazen bir swami, bir haham, bir keşiş veya yüksek bir bilinç ve sevgi seviyesine sahip bir rahip bulma nimetini yaşayabiliriz, ancak bu nadirdir.

Bu nedenle, kendi iyiliğimiz ve koşullarımız ne olursa olsun, Tanrı olarak adlandırdığımız uyumlaştırıcı varlık veya güçle özel ve kişisel bir ilişki geliştirmeliyiz. Ondan sonra, bir veya daha fazla dinin yararlarından ve ritüellerinden zevk alabilir, içtenlikle neyin doğru hissettiğini kabul edip neyin reddetmediğini kabul edebiliriz.

Dini bir lider, dininin münhasırlığını veya üstünlüğünü ilan etmek, kafa karıştırıcı dogmaları veya ritüelleri öğretmek konusunda ısrar ettiğinde, Tanrı'dan değil, kendi aklı kafasından geliyor. Bu tür insanlar çok yardımcı değil; Aksine, insanı erkeklerden, erkek kardeşini erkek kardeşlerden ayıran, kafa karışıklığı ve nefret yaratan olumsuzluklar yaratıyorlar.

Ancak insanlığın çoğu yalnızca bir Tanrı ve birçok din olduğunu fark ettiğinde, insanlık daha yüksek refah seviyelerine doğru evrimleşmeye başlayacaktır.

Tüm Dinler Bizim Tarafımızdan Sürdürülür

Hepimizin bir şekilde içimizde ikamet eden Tanrı'nın o kısmına manevi beslenmesini sağlamak için güçlü bir doğal ihtiyaca sahibiz. Ayrıca, gönül rahatlığına ulaşmanın, iyi hissetmenin ve başarıyla yaşamayı başarmanın tek yolu budur. Bu zorunlu gereksinimi yerine getirmeye çalıştığımızda çoğumuz bir kiliseye, tapınağa ya da bir cemaat ya da diğerine katılıyoruz;

Çoğumuzun bildiği gibi, çoğumuz için, Tanrı'nın uyumuna ve esenliğine daha da yaklaşmanın tek yolu, bilinçli olarak çeşitli ruhsal yönelimli faaliyetleri uygulamaktır. Bu, özellikle başlangıçta biraz çaba gerektirdiğinden, ilham ve destek kaynağı olarak diğer insanların eşliğinde bu uygulamaları gerçekleştirmek genellikle daha kolaydır. İnsanlar tarafından yaratılan dinlerin var olmasının temel nedeni, hepimize ibadet ve ibadet için elverişli bir ortam sunmaktır. "Din" kelimesi Latince kelimeden gelir. religare, "birleştirmek, birbirine bağlamak ... Tanrı ile birleştirmek" anlamına gelir.

Bize daha iyi ve daha mutlu insanlar olmamıza yardım eden dini bir grubun parçası olmak harika olabilir, ancak bu böyle olmadığında, böyle önemli bir ihtiyacı başka bir grup veya organizasyon aracılığıyla daha iyi karşılamanın başka bir yolunu bulmalıyız. ya da doğru olanı.

Kendimize karşı dürüst olursak, ne doğru hissettirdiğini biliyoruz. Bu nedenle, ruhsal beslenmenin zorunluluğunu yerine getirmek veya bu gerekliliği yerine getirmek için doğru yeri ararken, çoğu insan, bir noktada bir tür kiliseye, tapınağa veya gruba katılır ve genellikle bundan olumlu bir şey alır. Ancak, gerçekten başarılı olmak için bunun bireysel bir süreç olduğunun farkında olmalıyız. Bir tapınağa, sinagoga, kiliseye ya da camiye körü körüne katılmakla değil, yalnızca kendi evimizdeki gayretli uygulamalarla, kendi kişisel çabalarımızla, yalnızca yüksek bilinç seviyesine ve iyiliğe ulaşabiliriz.

Bu nedenle, diğer insanların bireysel süreçlerine saygı ve hoşgörümüz olmalı. Her bir kişi veya grubun farklı bir ibadete yaklaşma biçimine veya Tanrı'nın uyumuna yaklaşmanın farklı bir yoluna sahip olabileceğini kabul etmeli ve saygı göstermeliyiz; hepsi bilinç seviyelerine bağlı. Çoğu insanın ruhsal ihtiyaçlarını karşılamak için elinden gelenin en iyisini yaptığını ve sadece kendi süreçlerini takip edebildiklerini anlamalıyız.

Hepimiz bir Tanrı tarafından yaratılan ve aynı çatı altında yaşayan kardeşiz. Kendimizden başlayarak tüm yaratılışı kabul etmediğimiz, sevmediğimiz ve saygı duymadığımız zaman Tanrı'nın iradesini ve sevgisini hissetmiyor ve anlamıyoruz. Başkalarının dinlerini veya ibadet şekillerini kabul etmeyen ve hoşgörülmeyenler Tanrı'ya aittir.

Bu nedenle, Tanrı'nın muhteşem iyiliğine yaklaşmak, sonuçta bireysel bir çabadır; Bunu başarmak için hiçbir dine bağlı değiliz. Oysa bütün dinler bize bağlı.

Bir gece yatmadan önce gökyüzünü görmeye gittim; açıktı, yıldızlarla doluydu. Ertesi sabah saat dört buçukta kalktım ve Robert'in arabasında güneşin doğuşunu izlemek için Key Biscayne'ye gittim.

Rüzgârsız, sessiz alanda plajın ortasına doğru yürüdüm ve suya yakın kumların üzerine bir havlu yerleştirdim, çapraz bacaklı pozisyonda oturdum, okyanusa baktım ve nefesim üzerinde konsantre oldum.

Her yeni nefes kendimi daha iyi hissetmemi sağladı; Babamın deneyimlemesine izin verdiği tüm aşk, tüm koruma ve tüm güzellikler için minnettar hissettim.

Gözlerimi şimdi ve sonra açtım, bekledim ve bekledim ve gökyüzü daha netleşirken bekledim - bilinçli bir şekilde nefes alıp vermeye, bazen de bakıp, sürekli değişen morluklar, pembeler, menekşeler. Sadece nefes alıp veren bu büyüleyici renklere bakarak, hepsini varlığımın derinliklerine çekerek. Nihayet paha biçilmez bir hediye için bekliyorum.

Her yeni nefes daha fazla neşe, huzur ve refah getirdi. Derin bir nefes aldım, bütün varlığımı Babamın bana sağlayabileceği en iyi şekilde doldurmaya çalışıyorum. Derinden, tamamen ....

Sonunda, büyük ateş topu yavaşça sudan çıkan, çok heyecan verici, çok cömert, çok güçlü görünmeye başladı. İnanılmaz vizyon, doğanın büyülü performansı, mucize. Orada, bütün muhteşem vizyon havaya kalkıncaya kadar sabit kaldım.

Arabaya geri döndüm, mutlak ve eksiksiz bir hal alıyordum. Eskiden beri birçok insanın yükselen güneşe neden ibadet ettiğini fark ettim.

Büyük Dinler Arasındaki Temel Farklılıklar

Belki de Hindistan'dan çıkan dinlerle Orta Doğu'dan çıkan dinler arasındaki en önemli fark, onların Tanrı kavramı ve onunla olan ilişkimizdir.

Hindistan'da ortaya çıkan dinlere göre, Tanrı her yerde, doğada, içimizdedir. Bu nedenle, Tanrı kesinlikle bize yakındır, en erişilebilir ve iletişim kurması kolaydır. Onunla doğrudan ve bireysel olarak ilişki kurabilir, ilişki kurabilir ve onunla güzel ve faydalı bir ilişki kurabiliriz. Tanrı ile aramızdaki keşiş veya rahip gibi arabuluculara ihtiyacımız yok. Hayatlarını swamiler veya keşişler gibi bu Doğu dinlerinin pratiğine ve öğretimine adayan insanların çoğu arabulucular değil, eğitmenlerdir - yalnızca Tanrı'ya daha yakın olmak için başkalarının pratik yapması için gerekli gördükleri faaliyetlerin eğitmenleri .

Ortadoğu kökenli, özellikle Hristiyanlıktan kaynaklanan dinlerde, kavram Tanrı'nın üstünde ve ötesinde, bizden uzakta, uzak bir noktadan aşağıya bakıp yargılamak ve cezalandırmak için yaptığımız her şeyi gözlemleyerek hüküm sürüyor. Bu nedenle, Tanrı'ya ulaşmak kolay değildir, ilişki kurmak kolay değildir, bize yakın olamayacak kadar iyidir. Burada Tanrı, çoğu kişi tarafından, onaylamak veya onaylamamak için yaptığımız her şeyi izlemekle ve davranışımıza bağlı olarak, bizi cennete ya da ölümden sonra cehenneme göndermekle ilgilenen güçlü bir varlık olarak kabul edilir. Onunla bireysel olarak ilişki kurabiliriz, ancak kesinlikle Tanrı'ya her birimizden daha yakın olan arabulucuların yardımına da ihtiyacımız var.

Tanrı ile ilişki kurmanın bu iki farklı yolu, büyük dinlerin milyonlarca takipçisi için büyük bir fark yaratıyor. İlk önce, Tanrı ile gerçek, pozitif ve güzel bir ilişki kurma kesin bir şansı var; ancak ikincisinde, bu arabulucuların çoğu, Tanrı'nın gerçeği ve yollarından bugüne kadar sık ​​sık karışıklık ve olumsuzluk yaratır.

Bir başka önemli fark ise, Hindistan’dan kaynaklanan dinlerin, burada cennetin mutluluğunu yaşayabileceğimizi, dünyadaki bu yaşamda “Tanrı ile bir” olabileceğimizi öğretmesidir. Bu yalnızca Tanrı'nın uyumuna ne kadar yaklaşacağımıza ve bilinçli, doğru faaliyetlerin günlük uygulamasına göre olacaktır.

Orta Doğu’dan, özellikle Hristiyanlık’tan kaynaklanan dinler, çoğunlukla burada yeryüzündeki davranışımıza ve Tanrı’nın kararına bağlı olarak, ya cenneti deneyimlemeye ya da ölmeden sonra, öbür dünyada, ya layık olduğumuza ya da değmeyeceğimize öğretiyor. En iyi ödülü alabilmek için ölümden sonraya kadar beklemeliyiz. Oysa Yahudilik öbür dünya hakkında pek konuşmaz.

İlk konsept kesinlikle daha çekici, daha şefkatli, daha tanrılı. Dünyadaki bu yaşamda cennetin deneyimini elde edebilirsek, o zaman Tanrı'nın isteğine daha yakın olmaya çalışmak için daha fazla motivasyonumuz vardır, çünkü şimdi yaşadığımızdan ve hissettiğimizden emin olabiliriz. Bu kavram daha gerçekçi ve insancıl görünüyor ve hayatı çok daha ilginç hale getiriyor.

İkinci bakış açısı soyut, gerçekçi ve haksız görünüyor, en yüksek ödül için zor koşullar getiriyor ve Tanrı'yı ​​acımasız bir yargıç olarak tasvir ediyor. Bir şekilde Tanrı'nın şefkatinden, sürekli yardımından ve sevgisinden yoksun, kalbimizin gerçekten kabul edemediği ve zihinlerimizde kafa karışıklığı yaratan bir kavram.

Günah Kavramı

Üçüncü önemli fark, Hindistan'dan gelen dinlerin günah kavramına sahip olmamasıdır. Bir adam basitçe hata ya da hatalar yapar ve olumsuz sonuçlara katlanır, daha sonra aynı olumsuz eylemleri tekrar yapmamak için olumsuz deneyimlerden geçer.

Hata yapmak ve öğrenmek insandır. Suçluluk duygusu olmadan sürekli bir öğrenme sürecidir ve bu yüzden buradayız. Olumsuz davranışlardan kaçınmayı yavaş yavaş öğrenerek Tanrı'nın uyumuna daha da yaklaşma sürecidir. Manevi acı ve deneyimin olumsuz sonuçları bizi yanlıştan öğrenmeye yönlendirir.

Orta Doğu dogmaları, özellikle Hristiyanlık, temel olarak hepimizin günahkar doğduğunu, bir insanın günah işlediğini ve bu olumsuz eylemlerin yalnızca Tanrı'nın önünde ya da onun dünyevi temsilcilerinden birinin tövbesiyle affedileceğini; rahip. Burada bir insan günahkar olarak kabul edilir ve cezalandırmayı ve küçümsemeyi hak eder.

Bu kavram, sürekli olarak birbirlerini eleştiren ve yargılayan bireyler ve tüm grupta suçluluk duygusu yaratır ve her zaman affedilebilecekleri için yeni günahlar vermeye başlamaya hazırdır. Burada daha iyisini öğrenmek ve gelişmek zordur, çünkü gelişme bize değil, Tanrı'nın isteğine bağlıdır.

Sonsuz günahkar, kötü insanlar olan erkekler kavramıyla sağlıklı topluluklara sahip olmak neredeyse imkansız hale gelir. Bu olumsuz günah kavramı, insanlar arasındaki ilişkileri sürekli olarak rahatsız eden saldırganlığın çoğuna kesinlikle katkıda bulunur.

Büyük Üstatların öğretileri her zaman çok açık ve basit olmuştur. Tanrı'yı ​​anlayan ve dolayısıyla arabulucu olarak hareket eden tek kişi olarak görünmek için karmaşık ve gizemli dogmalar kuran din öğrencilerinin ve düzenleyicilerin bazıları olmuştur. Nüfusun geri kalanında manevi bir yükselişe sahip oldukları göründüğü için, çok fazla kontrol de uygulayabilirler.

Yayıncı, Blue Dolphin Publishing, PO Box 8, Nevada City, CA 95959'un izniyle yeniden basılmıştır. www.bluedolphinpublishing.com  Siparişler: 1-800-643-0765.

Makale Kaynağı

En Yüksek Bilgi
Aurelio Arreaza tarafından.

Her günü nasıl sürekli yaratıcı, heyecan verici ve neşeli bir deneyim haline getireceğinize dair bir kitap.

Hepimizin içinde güçlü bir enerji-ruhu var, Yaratıcılığın, özgürlüğün, sevginin ve esenliğin kaynağı. Bedenimize ve zihnimize uygun şekilde bakmak için, enerji-ruhumuzla bağlantı kurmalı ve kendimizi sonsuza kadar genç tutarken, daha yüksek ruhsal ve maddi refah seviyelerine doğru gelişmeliyiz.

Bilgi / Bu kitabı buradan sipariş edin.

Yazar hakkında

Aurelio Arreaza, Venezuela'da sosyal olarak muhafazakar bir atmosferde doğup büyüdü. Meraklı bir genç olarak ruhsal kitaplar okudu, Tanrı ile konuştu ve Tanrı'nın uyumunu az da olsa hissetmeye başladı. Hukuk fakültesini bitirdikten sonra kendi deyimiyle "geleneksel materyalist bir varoluş" yaşadı.

Bu yaşam tarzını tatmin edici bulmadı ve tamamen ruhsal arayışına geri döndü. Bu onun birçok farklı ruhsal öğrenme merkezine katılmasına ve farklı türden ruhsal uygulamaları deneyimlemesine yol açtı. İnsan vücudunu ve zihnini derinlemesine inceledi. Sonunda Venezuela'dan ayrıldı ve New York'taki Sivananda Yoga Merkezine taşındı.

Yıllarca süren öğrenim ve ruhsal uygulamalardan sonra, kendini açık ve basit bir şekilde, insanlıkla ilgili en önemli bilgi olarak gördüğü şeyi yazarken buldu: Yaşamı nasıl daha iyi anlayıp ondan zevk almalı, yavaş yavaş kalitesini artırma ve ritmine uyum sağlama. Evrensel Uyum. Aynı zamanda yazarıdır Sevinç ve Gençlik Çeşmesi: Dünyanın Büyük Üstatlarının Beden, Zihin ve Ruh Üzerine Öğretileri