Dharma işinde dünyayı gezerken bazen hayatım telaşlıdır. Uçakta yanımda oturan işletmeci ile aramdaki fark, içinde bir sığınağım olması ve o sessiz sessiz yere oturabilmem. Tüm evler ve alttan geçen insanlar ile bağlantıda olduğumu hissediyorum, çünkü her birey toplam ilkenin bir tezahürüdür.

Her an, her an birbirimize bağlıyız. Her bireyin yaptığı şey bütünü etkiler. Zen'de dediğimiz gibi, “Çin'de bir inek beslendiğinde, Hindistan'da bir at tatmin edilir.” İlişkileri ele almanın basit bir formülü, ilke olarak, form dünyasında olduğumuz halde, her zaman bir olduğumuzu hatırlamaktır. ayrıca farklı. Bu gerçek yaşanmadığında sorunlar ortaya çıkar.

Buda olmak, aşk olmak

İlişkilerden bahsederken, en güvenli şey her zaman Buda'dır. Tanıştığımız her varlığı - sadece insanoğluyu değil, hayvanları da - esasen Buda olarak ele alabiliriz. Buda ile konuşuruz, Buda ile yeriz, Buda ile içeriz, Buda ile yatarız ve Buda ile uyanırız. Batı açısından, Tanrı'nın huzurunda olmaktan veya her zaman Tanrı'yla tanışmaktan söz ediyoruz.

Olağanüstü dünyada, kendimizi sürekli koruduğumuz öz-merkezlilikten, Buda ya da akıl dışında hiçbir şeyin olmadığını fark etmeye doğru bir kayma yapıyoruz. Herkes kendi fikirlerini, algılarını veya projeksiyonlarını savunur, ancak kelimelerin kendileri gerçek değildir. İnsanlar Tanrı ya da Buda'nın anlamı, “bu” ya da “o” nun anlamı hakkında savaşıyorlar, ancak bizi ne kadar ileri götürüyor?

Buda olmadığına inanamıyorum!

Tüm varlıkların Buda ya da Tanrı olduğu gerçeğini yaşamaya başladığımızda ya da bu en yüksek prensibi isimlendirdiğimiz her ne ise, hiçbir zaman doğru ilişki dışına çıkmayız. Dünyadaki birçok insan aksi inanıyor olsa da, asla Buda olamayız. Budist yol dönüştürmek değil, başkalarının bilincini kendi eylemlerimizle yükseltmektir. Aklımız huzurdayken, dünyadaki her şey doğru çalışıyor.

Güneş ve ay hiçbir zaman düzensiz olmadı; Bazı yanlış şeyler yüzünden işler bazen biraz karışıyor. Bu dünyadan uzaklaştığımız anlamına gelmez. Aksine, işlerin sadece kısa bir süre için burada olduğunu ve sonra gittiklerini anlayarak doğru görüşü geliştiririz.

Algıladığımız ve az önce konuştuğumuz dünya zaten geçmişte kaldı, peki bunun için mücadele etmenin anlamı nedir? Gerçekten, sadece bu Budaların huzurunda gülümsemeli ve zevk almalıyız. Bazıları biraz karıştıysa veya bir yerlerde sıkışıp kalmışsa, bu tür bir şey suçlamak veya cezalandırmak değil, özgürleşmelerine yardımcı olmaktır.

Nasıl Mutlu Olabilirim? Sevgi Ol, Buda Ol

Enstitümüzün en genç üyesi şimdi bir yaşında ve gerçekten meditasyon yapıyor. Hala annesinin karnındayken, yanında oturuyordu. Annesi doğum yaparken doktor, “Bu bebeği döndürmek zorunda kalacağız çünkü senin içinde oturuyor.” Dedi. Birkaç dakika sonra, bebek aniden takla attı ve döndü. Tam zamanında çıktı.

Bebek doğduktan sonra, “Mutsuz olabilirsiniz, çünkü alternatif mutsuz olmak ve kim mutsuz olmak ister? Kibar olabilirsiniz, çünkü alternatif olarak kibar olmak ve kim bilmek istemez ki? Siz de barışçıl olabilirsiniz, çünkü alternatif kızgın olmak ve kim sinirlenmek istiyor? ”

Mutlu Olun, Sevgi Olun

Aynı şeyi kendimize de söyleyebiliriz. Mutlu olabiliriz, çünkü alternatif mutsuz olmaktır. Arkadaşça olabiliriz, çünkü alternatif düşmanca olmaktır.

Başkalarına karşı nazik, neşeli ve neşeli olduğunda, kendimize en iyi hizmeti veriyoruz. Enerjimiz ve sabrımız büyür ve başkalarını onaylayabiliriz. Öğrenecek ya da öğretecek başka bir şey yok. Meditasyonda yaşadığımız tüm mücadelelerin sonucu; be Aşk. Aslında her dinin öğrettiği şey budur.

Belki inanç yoluyla, sonunda aklımızın Buda aklı olduğunu kabul ederek başlarız. Bir adım atıyoruz: bundan sonra aşka neden oluyorum. Doğru ilişkilere neden oluyorum. Herkese karşı tamamen açık kalıyoruz. Sevgi ve kibar olma tavrımız, cansız nesneler de dahil olmak üzere tüm varlıklara uzanır. Kendimi gizli ajan olarak ilan ediyorum.

Postanede sıraya girdiğimde, gizli ajan işimi yapıyorum: herkese iyi duygular yayıyor, sadece orada durup gülümseyerek ve kendimle barış içinde. Her şeyin zaten yolunda olduğu bilgisine rahatlamak, bir anda etrafınızdakileri de tamamlar.

Tüm Varlıklar Budadır

Buda olma halindeyken, başkalarına karşı reaktif değilizdir, ancak her zaman bilgi, aydınlanma ve içsel gerçeklikten hareket ederiz. Buda akıldır, şartlanma içermez. Bozulmamış akıl, iç özgürlük, bizim gerçek durumumuzdur.

Budist bilgeliği yaşadıkça, dünya ve içindeki her şey değişir. Gone, bu tarafla ve o tarafla birlikte, dualistik düşünme yolları. Geçmişte yaratılan karmanın etkilerinden tamamen özgür olamayız; bu kendini döndürmek zorunda. Ancak gerçek bir benlik olmadığını bildiğimizde, acı çekse bile, nihayetinde onu bir yanılsama olarak görürüz.

Buna bir bak. Her anı tamamen farkında olarak yaşıyoruz ve daha fazla karma oluşturmuyoruz. Tüm varlıkları Buda olarak görürüz.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Makale Kaynağı

Amerikan Kadın Gözüyle Budizm
(çeşitli yazarlar tarafından deneme koleksiyonu)
Karma Lekshe Tsomo tarafından düzenlenmiştir.

On üç kadın, Dharma'yı ilişkilere sokma, stresle başa çıkma, Budizm ve On İki Basamak, doğma ve meditasyon, manastır deneyimi ve yabancılaşma çağında bir kalbi şekillendirme gibi konularda düşündürücü bir materyal zenginliğine katkıda bulunuyor.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı Amazon'da sipariş etmek için buraya tıklayın.

Bu alıcının yazarı hakkında (Bölüm 2)

Prabhasa Dharma Roshi (1331-1999), erken eğitimini, bir rahibe olarak yönetildiği ve bir soy öğretmeni olarak güçlendirildiği Japon Rinzai Zen geleneğinde aldı. Daha sonra Vietnam Zen geleneğinde Dharma yayınını aldı. Amerika ve Avrupa'da birçok öğrenciyi eğitti ve Uluslararası Zen Enstitüsü Amerika ve Avrupa.

Kitabın Editörü Hakkında

Karma Lekshe Tsomo, San Diego Üniversitesi'ndeki Doçent ve İlahiyat Bilimleri profesörüdür. 15 yıllarında Dharamsala'da Budizm okudu ve Çin ve Tibet'teki ölüm ve kimlik üzerine araştırmalar yaparak Hawaii Üniversitesi'nde felsefe doktorası yaptı. Tibet geleneğinde pratik yapan Amerikan Budist rahibesi Dr. Tsomo, Sakyadhita Uluslararası Budist Kadınlar Derneği'nin kurucusuydu (www.sakyadhita.org). Jamyang Vakfı'nın direktörüdür.www.jamyang.org), Hint Himalayalarında on iki ve Bangladeş'te üç proje ile gelişmekte olan ülkelerdeki kadınlar için eğitim olanakları sağlama girişimidir.