Çok fazla trajik bir gerçek şu ki, çok sık sık kendimizi tartışarak ve hatta nefret ederek kendimizi tüketiyoruz. kim veya ne Dünya'nın yıkımını ve bir yandan da bu şaşırtıcı gezegenimizde yaşayanların yıkımını durdurmak için bir araya gelip hareket etmemiz gerektiğinde, Dünya'yı yarattı.

Irk, inanç veya cinsiyet fark etmeksizin hepimizi birleştiren yola her birimiz kendi yolumuzu bulmalıyız. Ve evet, bu yolu bulmak sadece ruhen önemli değil, aynı zamanda zorunludur. Yine de, gördüğümüz gibi, yolumuzu bulmak yalnızca ilk adımdır. Ve bu ilk adımda durursak, hayatımızın geçerliliğini yitirdiğimizi kabul ediyorum.

Gerçekten Yaşamımızın Anlamı Nedir?

Ve böylece anlamlara dönüyoruz. Yaşamlarımıza gerçekten anlam veren şey nedir?

İsa günahlarımız için ölsün ya da ölmesin, ekmek yokluğundan ölen insanlar var. Musa yanan bir çalı görse de görmesin, türümüz Dünya'yı alçaltmaya devam ediyor. Muhammed Peygamber ya da Buda Siddhartha Gautama olsun ya da olmasın, gerçeğimiz İncil'de ya da Vedalarda, Yol'da, Hümanist Manifesto'da ya da başka bir öğretide bulunsun ya da bulunmasın, geçerliliğin inançlarımızdan gelmediğini bir kez daha onaylıyoruz. ama şuradan nasıl davranıyoruz Bu inançlar üzerine.

Bu ne anlama geliyor? Bu, çeşitli ruhsal yollarımızın rehberler, önemli ve derin rehberler olabileceği anlamına gelir, ancak bunlar son olmaktan çıkmalıdır.

Filmde Amadeus, İtalyanlar saraydaki Mozart'a, Almancanın opera için "çok acımasız" bir dil olduğunu, sadece İtalyanca'nın yapacağını söylüyorlar. Güzel bir an. İyi bir kahkaha alıyor. Bugün, çoğumuz bir dilin bir şekilde diğerinden "daha iyi" veya "daha güzel" olduğunu söyleyen kişiye gülümseyeceğiz (veya daha az kibar olursak güleriz).

Din: Kutsal ile Başa Çıkma Dili

Oysa gördüğümüz gibi, din, insanlığın kutsalla uğraşma dilidir. Farklı yerlerde, farklı zamanlarda dilin farklı şekillerde geliştiğini anladık. Doğru yollar veya yanlış yollar değil, kültürel açıdan farklı yollar.

Dil önemlidir O olmadan, iletişim kuramayız. Fakat çok sık unutuyoruz ki, bu kutsal dilleri din olarak adlandırıyoruz. katılıyorum nasıl davranacağımız hakkında: komşumuzu seviyoruz, ortak insanlığımıza saygı duyuyoruz, başkalarının bize yaptıklarını yaptığımız gibi başkalarına yapacağız. Yine de bunu bir kenara fırlatırız. Çeşitli kutsal dillerimizin bize nasıl davranmamız gerektiği hakkında söylediklerine odaklanmak yerine, dilin dilbilgisine odaklanıyoruz. Başka bir deyişle, nasıl davranacağımıza değil, nasıl dua edileceğine odaklanıyoruz.

Gurur ve Kibir: İnançlarım Sizin İnançlarınızdan Daha İyi

Gurur ve büyük bir kibir ile zeminimizi belirliyoruz. We seçilmiş insanlar. We seçildiler. We kurtuluş yolunu takip et. We Kurtuluşa giden yol olmadığını biliyorum. nen Tanrı, O'na hizmet ettiğimiz için bizi sonsuz mutlulukla ödüllendirir. We Tanrıya inanmayın, bu bizi daha akıllı, daha iyi ve daha üstün yapar.

Birçoğumuz, belki şimdi bile çoğumuz, dine olan bu yaklaşımın incitici ve çok sık ölümcül olduğunu kabul edeceğiz. Yine de bu gün, birbirimizle olan ilişkilerimiz için temel bir paradigma olmaya devam ediyor. Bunu kendimize neden yapmaya devam ediyoruz?

Bugün, "doğru inanç" topluluğumuza sadık kalırsak; O cemaatin kutsallığı hakkında hangi inanca sahip olursa olsun, örneğin köktendincileri bilimin bilim olduğunu anlayanlarla bir araya getiren, homofobik histerikleri sadece istekli değil, aynı zamanda benimsemeye de hevesli olanlarla bir araya getiren gruplara girmeye zorlanıyoruz. iyi niyetli tüm halklar.

Mısır'ın Sedat'ını ve İsrail'in Rabini'ni öldüren fanatiklere geri dönecektim. Barışçıları ve köktencileri birlikte gruplamak, Müslüman Sedat'ı ve onu vuran köktendinci, ya da Yahudiler Rabin ve onu vuran köktendinci olarak gruplamaktan daha anlamlı değil mi?

Eski Alışkanlıkları Kırmak: Nasıl Yaşadığımız ve Ne Yaptığımıza Odaklanmak

Gerçek şu ki, olduğumuz yerde rahatız. Üç bin yıllık bir alışkanlığı kırmak zor olabilir. Çok zor. Ama ileriye doğru ilerlemek istiyorsak kırmalıyız. Öyleyse, bu bir "doğru" inançtan başka bir şey olmadığını varsayma alışkanlığından üç bin yaşındaki bu daha fazla alışkanlığı nasıl kırabiliriz?

1. Bizim için gerçekten neyin önemli olduğuna karar vermeliyiz. Ve sonra zor kısmı

2. Neye inandığımızın nasıl yaşadığımızla, neyle yattığımızla uyumlu olup olmadığını görmeliyiz. yapmak, günden güne.

Değilse, o zaman tek seçenek, rahatsız edici değişim dünyasına geçmektir. Ve mümkün olan tüm değişiklikler arasında en rahatsız edici olanı varsayımların değişmesidir.

Yanlış Ayrılık ve Nefret Varsayımları Değiştirilmeli

Varsayımlarımız, üzerinde yaşadığımız temeldir. Varsayımlarımız, hayatlarımızı üzerine inşa ettiğimiz temellerdir. Ve yanılıyor olabilirler. Örneğin, Dünya düz değildir ve gerçekten sadece onun etrafında düşmeden yelken açmakla kalmaz, aynı zamanda onun yörüngesinde de dönebilir.

En temel varsayımlarımızdan biri, kendimizi “doğru inanç” temelinde bölmenin mantıklı gelmesiydi. Ama eğer bu varsayım yanlışsa ve inanıyorum, öyleyse yapmalıyız. davranmak. Biz Değişmeli. Çaba ve zaman alacak ve zor olacak. Ama şimdi olduğumuz gibi yaşamaktan daha zor mu?

Yoğun zenginlik ve güç dünyasında, nefretin kolayca motive ettiği bir dünyada, sosyal adalette anlam kazanacakları için başarılı olmak zaten yeterince zor. Yolumuza başka barikatlar koymalıyız. Konfor seviyemize meydan okumalıyız ve bir araya gelmeliyiz, birlikte ibadet etmeliyiz, birbirimizi anlamayı öğrenmeliyiz.

Ve bu mümkün mü? Evet.

© 2011, Steven Greenebaum tarafından yapılmıştır. Tüm hakları saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Toplum Yayıncıları. http://newsociety.com

Bu makale kitaptan izin alınarak uyarlanmıştır:

Dinlerarası Alternatif: Manevi Çeşitliliği Kucaklamak
Steven Greenebaum tarafından.

Ruhsal yolunuz ne olursa olsun, şansınız inancınızın temel ilkelerinin evrensel sevgi, kabul ve şefkat içermesidir. Dinlerarası Alternatif, tüm dini dilleri onurlandıran ve besleyen, besleyici bir manevi topluluk yaratmanın yolunu aydınlatır. Bunu yaparken, karşılıklı destekleyici bir ortamda bir araya gelerek dünyayı şefkatli ve sevgi dolu bir yere yeniden getirmek için ortak arzumuza konsantre olabileceğimizi göstermektedir.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Saygıdeğer Steven Greenebaum, Mitoloji, Müzik ve Pastoral Etütlerde Master Derecesi bulunan bir Dinlerarası Bakandır. Yahudi, Metodist, Presbiteryen ve Dinlerarası koroları yönlendiren deneyimleri, birçok manevi geleneğin derin bilgeliğini anlamasına yardımcı oldu. Steven, hayatını birçok forum aracılığıyla sosyal ve çevresel adalet için çalışmaya adadı. O kurucusu Yaşayan Dinlerarası Kilise Lynnwood, Washington’da.