Ukrayna'daki Afrikalı sakinler 27 Şubat 2022'de Lviv tren istasyonunda bekliyorlar. Ukrayna mülteci krizi, ırkçılığın derinlere kök saldığını ve Ukrayna'dan gelen Siyah mültecilere farklı muamele edildiğini ortaya çıkardı. (AP Fotoğraf/Bernat Armangue
Rusya'nın Ukrayna'yı işgali yalnızca silahlı çatışmalara eşlik eden korkunç trajedileri aydınlatmakla kalmadı, ardından gelen mülteci krizi de ülkede derinlere kök salmış ırkçılığı ortaya çıkardı.
Muhabirler, insanlara karşı insanlık dışı muameleyi belgelediler Afrika'dan uluslararası öğrenciler, Güney Asya ve orta Doğu Ukrayna'da. Bu muamele aynı zamanda Ukrayna'nın ırksallaştırılmış daimi sakinlerini de kapsıyordu. uzun süredir çalışan Nijeryalı bir doktor dahil.
Ülkeden çıkış yapan araçlarda beyaz kadın ve çocuklara öncelik verilirken, Afrikalı kadınlar Boş koltuk olmasına rağmen Kiev'den kalkan trenler yasaklandı.
Bu olaylar, bazı insanları savunmasız, diğerlerini ise korunmaya yönelik ahlaki yükümlülük alanının ötesinde konumlandıran ırkçı bir mantığı göstermektedir. Siyahi ve ırksallaştırılmış insanlar, öyle görünüyor ki, bakıma layık değiller.
Eğitim alanındaki Black Studies araştırmacıları olarak, sömürgeciliğin ve Siyah karşıtlığının bildiklerimizi nasıl şekillendirdiğini inceliyoruz. Bazıları bu haberler karşısında şok olsa da biz şaşırmıyoruz.
Ukrayna'da meydana gelen ırkçılık olaylarının doğasında var olan çelişkiler, Batı'nın kimin insan sayılacağını belirlediği özel yolların uzun bir mirasının parçasıdır.
Batı toplumunun liberal nosyonu 15. ve 19. yüzyıllarda şekillendi. Afrikalılar Batı'da köleleştirildiğinde. Bu nedenle, liberal adalet anlayışları Yerli, Siyah ve ırksallaştırılmış kişileri beyaz Avrupalılarla aynı düzeyde görmez.
Örneğin, Fransız Devrimi özgürlük, eşitlik, kardeşlik gibi değerlerin peşinden gitti. Fransızlar, Haiti'de (o zamanlar Saint Domingue olarak biliniyordu) Siyah köleliğini korumak için savaştı.
Benzer şekilde, Amerikan anayasası “bütün insanlar eşit yaratılmıştır” diye ilan ederken, Siyahlar, bir kişinin yalnızca beşte üçü olarak sayıldı.
1948 BM İnsan Hakları Bildirgesi Nazizm ve anti-semitizme karşı çıkmak için yaratıldı, ancak ırksallaştırılmış insanların yüzyıllarca süren sömürgeciliğini düzeltmeye çalışmadı. Yazar ve şair Aimé Césaire dikkat çekti: “Avrupalılar, Nazizm kendilerine uygulanmadan önce hoşgörülüydü… çünkü o zamana kadar yalnızca Avrupalı olmayan insanlara uygulanmıştı.”
Farklı 'insan' seviyeleri
Jamaikalı filozof Sylvia Wynter, insan olmanın ne anlama geldiğine dair çalışma tanımlarımızdaki çelişkileri araştırıyor. O zamandan beri açıklıyor Rönesans Hümanizminin yükselişi ve sömürgeciliğin yayılması, batı kökenli hikayeler bir ideal arasında ikili bir karşıtlık kullanmıştır. İnsan ve “seçilmemiş öteki”"öteki"nin Siyah, Yerli veya ırksal olduğu durumlarda.
Avrupalıların Amerika kıtasını sömürgeleştirmeye başladığı 15. yüzyıldan başlayarak, Avrupalı aydınlar bir köken hikayesi sundu rasyonaliteyi insan olmanın tanımlayıcı özelliği olarak gören
Buna karşılık, onlar Amerika'daki Yerli insanları ve her yerdeki Afrikalıları, doğası gereği rasyonellikten yoksun olarak çerçevelediler., onları tamamen insandan daha az olarak işaretleme. Bu mantık, Avrupa sömürgeciliğini ve Yerli halkların mülksüzleştirilmesini haklı çıkardı. Afrikalılar ve onların soyundan gelenler, doğaları gereği köleleştirilebilir, güya akıldan en yoksun olanlar olarak görülecektir.
18. yüzyıl civarında, gözden geçirilmiş bir başlangıç hikayesi tüm insan gruplarını, beyaz insanların insan gelişiminin zirvesi olarak görüldüğü sözde evrimsel bir hiyerarşiye yerleştirdi.
Tüm bu köken hikayelerinin ortak bir noktası var: Beyaz olmayanların ve özellikle Siyahların insanlıktan çıkarılmasını gerektiriyorlar. Siyah insanlık fikri bir oksimoron haline gelir.
Ukrayna'daki krizin gösterdiği gibi, bu bugün de devam ediyor ve bazı insanların ne olduğu konusunda göz ardı edilmesine izin veriyor. Frantz Fanon “les damés” diyor. Hem bireysel hem de devlet düzeyindeki ırkçı davranışların kökleri uzun süredir devam eden köken hikayelerine dayanmaktadır.
'İnsanlar' ve diğerleri arasındaki sınır
Irkçı mantığa dayalı olarak bazı insanların diğerlerinin önüne geçmesi bu köken hikayelerinin bir sonucudur.
Bazı gazeteciler, Avrupa'da insanlar arasında bir mülteci krizinin yaşanabileceğine inanmadıklarını dile getirdiler. "bizim gibi."
Beyaz Ukraynalı mülteciler, ırkçı mültecilerden farklı muamele görüyor gibi yerlerden Güney Sudan, Somali, Suriye, Afganistan ve Haiti.
Örneğin, Kanada kabul etti. Son üç ayda Ukrayna'dan gelen mülteci sayısı Afganistan'dan gelenle aynı sayıda Afgan mültecileri kabul etmek için uzun süredir verilen sözlere rağmen geçen yıl boyunca.
olan Avrupa ülkeleri başlangıçta ırksallaştırılmış mültecileri kabul etmeye direndiler, şimdi sığınma sağlamak için harekete geçtiler beyaz Avrupalı dostları için.
Seçilmiş ve seçilmemiş arasındaki hayali ırk sınırı, tedavideki bu farkı açıklar. Bu sınır o kadar sağlamdır ki, ırkçılığa işaret edildiğinde bile, birçoğunun kaçınması zordur.
Irkçılık raporları sorulduğunda, Ukrayna'nın Birleşik Krallık Büyükelçisi Vadym Prystaiko söyledi:
“Belki de tüm yabancıları başka bir yere koyarız, böylece görünmezler… Ve (o zaman) aynı yöne kaçmaya çalışan Ukraynalılarla çatışma olmaz.”
Tüm insanlar için bir 'insan' vizyonu
Gerçek değişim, yeniden tasarlanmış bir insan kavramıyla başlar. Wynter'ın savunduğu bu “insan” tanımlarının kırılması ve onların yerine tüm insanlara değer veren devrimci bir tanım getirilmesi.
Wynter ayrıca, devrim niteliğinde bir insan kavramının, en çok deneyim sahibi olanlar tarafından en iyi şekilde hazırlanmış olduğunu söylüyor. “insan”ın mevcut tanımı ile kendi insanlıkları arasındaki tutarsızlık.
Gerçekten de, tarih boyunca Siyah özgürlük hareketleri, insanlıktan çıkaran koşullara meydan okumak için gerekli olmuştur. Anti-Karanlık üzerine kurulu olduklarından, kendilerini düzeltmek için batılı sistemlere güvenmenin anlamsızlığını fark ettiler.
Bu ruhla, üzerinde düşünülmesi için şu soruları soruyoruz:
-
İnsan olmak ne demektir ve herkesin insanlığını, kırılganlığını ve onurunu koşulsuz olarak tanımamız için ne gerekir?
-
Görünürdeki sığınak alanlarını herkes için gerçek bir sığınağa dönüştürmek için ne gerekli olabilir?
-
Bu krizdeki Siyah ve ırksallaştırılmış kişilerin deneyimleri, gerekli politika değişikliğinin temeli olarak nasıl benimsenebilir?
-
Tüm insanların içinde yer aldığı bir “insan” vizyonu oluşturmaya yönelik Siyah Çalışmaları ve Siyah kurtuluş mücadelelerinden ne öğrenebiliriz?
Yazarlar Hakkında
Philip SS Howard, Yardımcı Doçent, McGill University; Bryan Chan Yen Johnson, Fakülte Öğretim Üyesi, Sürekli Çalışmalar Okulu, McGill University, ve Kevin Ah-Sen, Eğitimde Doktora Öğrencisi, McGill University
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Eşitsizlik Üzerine Kitaplar
"Kast: Hoşnutsuzluklarımızın Kökenleri"
tarafından Isabel Wilkerson
Bu kitapta Isabel Wilkerson, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki toplumlardaki kast sistemlerinin tarihini inceliyor. Kitap, kastın bireyler ve toplum üzerindeki etkisini araştırıyor ve eşitsizliği anlamak ve ele almak için bir çerçeve sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Hukukun Rengi: Hükümetimizin Amerika'yı Nasıl Ayırdığına Dair Unutulmuş Bir Tarih"
tarafından Richard Rothstein
Bu kitapta Richard Rothstein, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığını yaratan ve pekiştiren hükümet politikalarının tarihini araştırıyor. Kitap, bu politikaların bireyler ve topluluklar üzerindeki etkisini inceliyor ve süregelen eşitsizliği ele almak için bir eylem çağrısı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Toplamımız: Irkçılığın Herkese Maliyeti Nedir ve Birlikte Nasıl Başarılı Olabiliriz"
tarafından Heather McGhee
Bu kitapta Heather McGhee, ırkçılığın ekonomik ve sosyal maliyetlerini araştırıyor ve daha eşitlikçi ve müreffeh bir toplum için bir vizyon sunuyor. Kitap, eşitsizliğe meydan okuyan bireylerin ve toplulukların hikayelerinin yanı sıra daha kapsayıcı bir toplum yaratmak için pratik çözümler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Açık Efsanesi: Modern Para Teorisi ve Halk Ekonomisinin Doğuşu"
kaydeden Stephanie Kelton
Bu kitapta Stephanie Kelton, hükümet harcamaları ve ulusal açık hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okuyor ve ekonomi politikasını anlamak için yeni bir çerçeve sunuyor. Kitap, eşitsizliği ele almak ve daha eşitlikçi bir ekonomi yaratmak için pratik çözümler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Yeni Jim Crow: Renk Körlüğü Çağında Toplu Hapsedilme"
Michelle Alexander tarafından
Bu kitapta Michelle Alexander, ceza adaleti sisteminin özellikle Siyah Amerikalılara karşı ırksal eşitsizliği ve ayrımcılığı sürdürme yollarını araştırıyor. Kitap, sistemin ve etkisinin tarihsel bir analizini ve ayrıca reform için bir eylem çağrısı içeriyor.
