Büyüyen adaletsizlik bağlamında, direniş kelimesinin önemini ve anlamını geri almak her zamankinden daha acil.
Dünya düzensizliği (düzen) farklı şekil ve formlarda genişlemeye ve şekil almaya devam ediyor ve aynı zamanda adaletsizlik de artıyor. Demokratik normlar krizde ve siyasi temsil açığı genişlemeye devam ediyor.
Bu son derece güvenli hale getirilmiş dünyada yeni çatışmalar patlak veriyor ve yeni baskı ve saldırganlık teknolojileri kullanılıyor. Küresel vatandaşlar daha az güçlenmiş ve siyasi sistemlerinin özünden uzak hissediyorlar. Bütün bunların cevabı direniş.
Dünyadaki pek çok ses, direniş kelimesini küresel bir barış ve adaletle uyumlu olmadığını savunarak “kirli bir kelime” haline getirmek için çok çalışıyor. Diğerleri bile direnişi suçlamaya çalışıyorlar. Birleşmiş Milletler gibi adaleti sağlama görevini üstlenen küresel kurumlar, çoğu zaman agresif koşulların tersine çevrilmesi ve bunlara itirazda bulunma konusunda başarısız oldu.
Bununla birlikte, direniş ve özellikle de popüler direniş, işgal, sömürgecilik, baskı ve otoriterizm altındaki istisnadan ziyade kural olmalıdır. Direnişi suçlaştırmak yerine, adalet ve eşitlik gerçekleşene kadar adaleti adaleti savunmak, kutlamak ve kucaklamak zorunda bırakmayı sağlama görevini üstlenen küresel kurumlar.
Bunların hepsi, insanlara kendi kararlarını almalarını sağlamak ve kendilerini sömürgeci ve yabancı egemenlikten kurtarmak için mevcut tüm araçları kullanma hakkı veren BM kararlarıyla uyumludur. Tarihsel kanıtlar basit bir kural önerir: ne zaman ve nerede baskı olursa olsun, yaratıcı direniş cevaptır.
Bu nedenle direniş eylemi, siyasi sistemlerinin ve mücadelelerinin merkezinde ajans, gerçek güçlendirme ve insanları sağlamak için esastır. Direniş aynı zamanda adil ve sürdürülebilir bir huzura ulaşma ihtimalinin doğrusal veya basit bir denklem olmasa da daha yüksek olduğu anlamına gelir.
Sıfat önceki direncinden (popüler, silahlı, barışçıl, şiddet içermeyen) bağımsız olarak, nosyon ve direniş eyleminin temel bir insani değer olarak algılanması önemlidir. Bazı insanlar onu korkutucu bulur, bazıları da güzel bulur. Ancak bu iki görüş arasında kesin olan şey direncin sebat, eğitim ve fedakarlık gerektiren zor bir süreç olduğudur.
Direnmek, çatışmak, yüzleşmek, meydan okumak, reddetmek, “ustalarla” işbirliği yapmamak, ilkeli olmak, kesin durmak ve ısrar etmek, ezilenlerin elinden alınmaması gereken direniş eylemleridir. Yeni bir dünya düzeninde, hiç kimsenin ezilen halktan bu temel ve temel haklardan ödün vermesini isteme hakkı olmamalıdır. Bunu yapmak isteyenler baskıcı tarafında olacak ve adaletsizliği çoğaltmaya devam edecekler.
Bu bariz bir gözlem gibi gelebilir, ancak şu andaki gerçekliğimizde, mevcut dünya düzenini şekillendirenlerin uygulamalarında pek görünmüyor. Daha açık olmak gerekirse, pek çok batılı hükümet barışçıl direniş biçimlerini kutluyorlar, ancak gerçek test söz konusu olduğunda sözlerine ve parlak ifadelerine bağlı kalmıyorlar; fena halde başarısız oldular.
Aslında, bugünün dünyası sömürge dünyasından farklı, ancak ne yazık ki baskı ve saldırganlık başka biçimler alıyor ve neo-sömürgeciler ustalıklarını uygulamak için başka yollardan keyif alıyorlar. Sonuç olarak, iki sabit değişken vardır: adaletsizlik ve hakların reddedilmesinin yanı sıra, insanların adaletsizliğe direnmelerini ve yüzleşmelerini sağlamak için araçların ve yaratıcılığın genişlemesi ve büyümesi.
Gandhi'nin ilkeleri her zaman ileriye yönelik bir yol olarak kutlanır, ancak Gandhi bugünün dünyasında yaşıyorsa, doğru şekilde kutlanmak ister: adaletsizliğin köklerine hitap etmek ve sömürgeci uygulamaların zor olmasa da benzer şekilde çoğaltılmasını reddetmek.
Dünya Gandhi'nin uzun zamandır sürdürdüğü felaketleri, hapislere devam etmesini ve sömürgecilerin etkili boykotunu kutluyor. Oysa bugünün dünyası, Filistinli mahkumları açlık grevinde İsrail hapishanelerinde bıraktıkları cezalara bırakarak Gandi'ye ihanet ediyor ve Filistinlileri ve yandaşlarını savunucu oldukları ve çalıştıkları için suçlayanlar arasında binlerce Filistinli mahkumun acısını bırakıyor sürekli uluslararası hukuk ve insan hakları ihlalleri nedeniyle İsrail’i boykot etme yolunda.
Gandhi'nin ihaneti, hukukun ve demokrasinin hükmü altında yaratıcı ve popüler direniş eylemlerini suçlayarak, dünyanın bu yeni düzeninde yeni bir seviyeye ulaşıyor. İşgal altındaki Filistin'den gelen bu açıklayıcı örnekler, dünyanın dört bir yanındaki ilham verici örneklerden sadece birkaçı.
Bu nedenle, bundan çıkarılabilecek kilit ders basittir: farklı sivil itaatsizlik, direniş, çatışma, işbirliği yapmama ve boykot biçimleri, eylemlerini yürütmek için insanların yüreklerine yakın tutulmalıdır.
Son olarak, direniş küresel adalete en kısa yoldur çünkü insanlık onurunu eylemlerin özüne sokar. Onur, herhangi bir mücadelenin ana referans noktası olduğunda, insanların özlemleri merkeze gelir ve sesleri ve talepleri politik sistemi ve mücadeleyi yönlendirir.
Onur, anahtar olduğunda, “usta” ile müzakere farklı bir tada sahip olacak ve barış, farklı bir anlama sahip olacaktır. Onur, birleştirici bir kavramdır ve birlik, etkili direniş için anahtardır.
Bu makale ilk olarak göründü openDemocracy
Yazar hakkında
Alaa Tartir, program direktörüdür El Şabaka: Filistin Politika Ağı, doktora sonrası görevlisi Cenevre Güvenlik Politikası Merkezi'nde (GCSP) ve Uluslararası Araştırma ve Geliştirme Çalışmaları Enstitüsü (IHEID), Cenevre, İsviçre'de bulunan Çatışma, Kalkınma ve Barış İnşası Merkezi'nde (CCDP) misafir araştırmacı olarak bulundu. Alaa izleyin @alaatartir ve yayınını okumak için: www.alaatartir.com
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
