Yirmi beş yıl önce bir dönüm noktasında durdum. Hayatımla ilgili her şeyi yeniden düşünmek zorunda kaldım. İki çocuğun bekar annesiyim, aile avukatı olarak çalışmak, araştırma yapmak, yazmak, ders vermek, özlem duyduğum yaşam arkadaşını aramak, her iki ailemin ölümü için yas tutup, yeterince uyumamayı, dikkat etmemeyi, Neredeyse çökene kadar kendimi iterek yedim.

O kadar hasta oldum ki, bazen öleceğimi düşündüm. Yürüdüğüm zaman kalbim çarpıyor ve nefesim çok kısalıyordu. Her yere ağrıyordum, o kadar ağlıyorum ki. Sonunda bu yolda olamayacağımı farkettim - hayatımda önemli değişiklikler yapmak zorunda kaldım.

Basit Şeylerle Başlamak

Basit şeylerle başladım. Doktorlarımın verdiği tüm ilaçları almayı bıraktım ve bunun yerine diyetimi kökten değiştirdim. Viyana çocukluğumun zengin yiyeceklerini ve hamur işlerini yemeyi bıraktım: elmalı meyveli turta ve Sacher torunu, daha fazla sebze ve meyve yok. İyileşecek olsam işlemek zorunda olduğum çok fazla acı çektiğimi fark ettim. Meditasyona başladım. Harika bir terapist buldum. Kendimi daha çok kabullenmeye başladım ve diğerleriyle, özellikle de bana en yakın olanlarla olan ilişkilerinde yeni neşe buldum.

Ayrıca hayatımın geri kalanında ne yapmak istediğimi ciddi bir şekilde düşünmeye başladım. Hukuk pratiğimden vazgeçtim ve kendimi gerçekten yapmak istediklerime adadım. On yıl boyunca aradığım bir kitabı araştırdım. Kadehi ve Kılıcı: Tarihimiz, Geleceğimiz, 1987'te yayınlandı. Batı tarihinin otuz bin yıl öncesine kadar yeniden okunmasıydı. Doğal ve kaçınılmaz olduğunu düşündüğümüz şeylerin - aile içi şiddet, kronik savaş, ırksal ve dini önyargılar, kadınların erkeklerin egemenliği gibi yıkıcı kişisel ve sosyal kalıpların - doğal ya da kaçınılmaz olmadığını gösterdi.

Hayatı Dönüştürme Gücü

Bu kitabı yazmak beni değiştirdi ve hayatımı değiştirdi. Kadehi ve Kılıcı on yedi dile çevrilmiş en çok satanlar oldu, ancak benim için daha önemli olanı, hayatımdaki sorunların çok daha büyük bir sorunun parçası olduğunu açıkça görmemdi.

Anlaşıldığı üzere, binlerce okuyucu aynı hissetti. Mektuplar döktü ve dökülmeye devam etti. Doğal olarak insanlara dokunmayı umuyordum. Fakat Kadehi ve Kılıcıma verilen güçlü tepkiden dolayı şaşırmıştım - özellikle dünyadaki kadın ve erkeklerin hayatlarını değiştirmelerini sağladığını söyledi. Bu tür bir katkı sağlayabildiğim bilgisi hayatım için yepyeni bir anlam ve amaç verdi.

O zaman bunu bilmiyordum, yirmi beş yıl önce karşılaştığım dönüm noktası - ve daha sonra yapmaya başladığım değişiklikler - sonunda hayallerimin gerçekleşmesine neden oldu, hatta kendimi hayal etmeme izin vermemiştim ve Potansiyellerin başka türlü farkına varamazdım.

Bir Dönüm Noktasında Olmak

Siz de bir süredir hayatınız boyunca böyle bir dönüm noktasında olmuş olabilirsiniz. Şimdi bir anda olabilirsin. Belki de, yaptığım gibi, yaşamınızın daha fazla tutku, neşe, memnuniyet ve sevgi ile dolu olabileceğinden daha iyi bir yol olması gerektiğinden şüpheleniyorsunuz. Daha da temel bir şeyden şüphelenebilirsiniz: Bugün, dünyamızı nasıl gördüğümüz ve onun içinde yaşadığımız konusunda daha önce hiç olmadıklarından daha önemli olduğu zaman hepimiz bir dönüm noktasındayız.

Yaşamlarımızın yeni gerçekliğinin gösterdiği gibi, öz izolasyonda yardımcı olamaz. Hepimiz her zaman ilişki içindeyiz - ve sadece yakın çevremizdeki insanlarla, ailelerimizde ve işte değiliz. Çevremizde dönen ve hayatımızın her yönünü etkileyen çok daha geniş bir ilişkiler ağından etkilendik.

Bu daha az acil olan ilişkilere dikkat etmezsek, o zaman sadece kendimizi yalnız düzeltmeye çalışmak, aşağı inen bir asansöre çıkmaya çalışmak gibidir. Ne yaparsak yapalım, tuzağa düşüp yanlış yöne gidiyoruz. Kendi kendine yardım kitabından kendi kendine yardım kitabına ve atölye çalıştayına geçtikçe birçok insan bunu fark etmeye başlıyor. Kesinlikle kendimiz üzerinde çalışmak esastır. Ancak bu yeterli değil.

Hepimiz sağlıklı, güvenli ve mutlu olmak istiyoruz. Bunu kendimiz için istiyoruz ve özellikle çocuklarımız için istiyoruz. Çok çalışıyoruz, böylece onları üniversiteye gönderebiliyoruz ve onları iyi bir şekilde finanse ediyorlar. Ancak, bu kadar çok şey olduğu zamanımızda, düşünmek istemememize rağmen, çoğumuzun daha fazlasına ihtiyaç duyulduğunun farkına varmaya başlıyoruz.

Yedi Anahtar İlişkisi

Ortaklığın Gücü, hayatımızı oluşturan yedi kilit ilişki ile ilgilenir. İlk olarak, kendimizle olan ilişkimiz. İkincisi, samimi ilişkilerimiz. Üçüncüsü, iş yerimiz ve toplum ilişkilerimiz. Dördüncüsü, ulusal toplumumuzla olan ilişkimiz. Beşinci, uluslararası ve çok kültürlü ilişkiler. Altıncı, doğa ve yaşam ortamı ile ilişkimiz. Ve yedinci, ruhani ilişkilerimiz.

Bütün bu ilişkiler için temelde iki farklı model var: ortaklık modeli ve egemenlik modeli. Bu iki temel model, tüm ilişkilerimizi oluşturur - ebeveynler ve çocuklar arasındaki ve kadınlar ile erkekler arasındaki ilişkilerden hükümetler ve vatandaşlar arasındaki ilişkilere ve bizle doğa arasındaki ilişkilere.

Bu iki modeli tanımayı öğrenirken, bize ve etrafımıza olanları ne kadar bireysel ve toplu olarak nasıl etkileyebileceğimizi göreceksiniz. İlişkileri ortaklık modeline doğru taşımayı öğrenirken, günlük yaşamınızda ve dünyamızda olumlu değişiklikler yapmaya başlayacaksınız.

Hakimiyet modeli ve ortaklık modeli terimleri size tanıdık gelmese de, muhtemelen bu iki ilişki tarzı arasındaki farkı fark etmişsinizdir - ancak içgörü için isimleriniz eksiktir. Bir içgörü için dil eksikliğimiz varsa, buna dayanmak zordur, daha az kullanmak.

Newton yerçekimi tanımlanmadan önce, elmalar her zaman ağaçların arasından düştü, fakat insanların ne olduğu hakkında hiçbir adı veya açıklaması yoktu. Ortaklık ve tahakküm modelleri bize sadece farklı ilişki biçimleri için isimler vermekle kalmıyor, aynı zamanda bu farklılıkların ardında yatanlara ilişkin bir açıklama da veriyor.

Hakimiyet Modeli ve Ortaklık Modeli

Hakimiyet modelinde, biri üstte olmalı ve biri altta olmalı. Üstteki olanlar, altındakileri kontrol eder. İnsanlar erken çocukluktan başlayarak soru sormadan emir almayı öğrenirler. Başlarında sert bir ses taşımayı öğreniyorlar, iyi olmadığını, aşkı haketmediklerini, cezalandırılmaları gerektiğini söylüyorlar. Aileler ve toplumlar açıkça veya örtük olarak suçluluk, korku ve kuvvet tarafından desteklenen kontrole dayanır. Dünya, gruplara ayrıldı ve gruplara ayrıldı; farklı olarak ele geçirilmiş veya imha edilecek düşmanlar olarak görülüyor.

Buna karşılık, ortaklık modeli karşılıklı saygı ve önemseme ilişkilerini desteklemektedir. Katı kontrol sıralamasının sürdürülmesine gerek olmadığı için, istismar veya şiddete de yerleşik bir ihtiyaç yoktur. Ortaklık ilişkileri, sevinç hissetmek, oynamak için doğuştan gelen kapasitemizi serbest bırakır. Zihinsel, duygusal ve ruhsal olarak büyümemizi sağlar. Bu bireyler, aileler ve tüm toplumlar için geçerlidir. Çatışma, öğrenmek ve yaratıcı olmak için bir fırsattır ve güç, diğerlerini engellemekten ziyade güçlendirici şekillerde kullanılır.

Babanın çocuklarına filmde nasıl davrandığını hatırlayın The Sound of Music? Baron von Trapp (Christopher Plummer) polis düdüğünü çaldığında ve çocukları önünde sıraya girdiğinde, tahta gibi sert bir şekilde dururken, hakimiyet modelini iş başında görürsünüz. Yeni dadı (Julie Andrews) resme girdiğinde ve çocuklar rahatlar, eğlenir ve kendilerine ve birbirlerine güvenmeyi öğrenirlerse, ortaklık modelini çalışırken görürsünüz. Von Trapp çocuklarına daha mutlu ve daha yakına geldiğinde, egemenlikten ortaklığa geçmeye başladığımızda neler olduğunu görüyorsunuz.

Yaptığınız her şeyi izleyen, mektuba verilen emirlere uymazsanız, her şeyin parçalanacağından, her zaman tam kontrol altında olması gerektiğinden korkan bir patron için çalışmış olabilirsiniz. Hakimiyet modelinin kendini yönetimde gösterdiği şey budur. Size ilham veren ve işinizi kolaylaştıran, size hem rehberlik hem de yol gösterici olan ve kendi yargı ve yaratıcılığınızı kullanmaya teşvik eden biri için çalışıyorsanız, kuruluşlar hakimiyet modelinden uzağa doğru hareket etmeye başladığında ne olacağını deneyimlediniz. ortaklık modeli.

Eşiniz sizi duygusal veya fiziksel olarak kötüye kullanıyorsa, bir baskın evlilik evlisinizdir. Size ve eşinize tamamen orijinal olma özgürlüğünü veren ve aynı zamanda karşılıklı olarak destekleyici olma özgürlüğünü veren bir ilişki içindeyseniz, evde ortaklığınız vardır.

Ünlü "at fısıltısı" Monty Roberts Ortaklık modelini atlarla olan ilişkisine uygular. Roberts genç bir atı "kırmak" yerine "kibarlaştırdığında", ortaklık modelini kullanıyor. Atları şiddet kullanmaya ve acı çekmeye (egemenlik modeli) uymaya zorlamaz. Bunun yerine, öğrenme konusunda onlarla ortak oluyor - ve bu atlar düzenli olarak tüm dünyada yarışlar kazanıyor. Ayrıca binmek için bir zevktir, çünkü korkutucu ve düşmanca rakipleriniz yerine güvendiğiniz ve güvendiğiniz arkadaşlarınızdır.

Norveç ve Suudi Arabistan'daki insanların yaşamları arasındaki farka bakarsanız, ortaklık ve tahakküm modellerinin ulusal düzeyde nasıl bir performans gösterdiğini görüyorsunuz. Egemenlik alışkanlıklarının ve onları destekleyen sosyal yapıların hâlâ çok güçlü olduğu Suudi Arabistan'da kadınlar araba kullanmaya çok daha az oy kullanma ya da görevde bulunma hakkına bile sahip değiller ve üstte olanlar arasında çok büyük bir ekonomik boşluk var. ve altındakiler. Buna karşılık, daha çok sayıda ortaklık odaklı Norveç'te, bir kadın olabilir ve yakın zamanda eyalet başkanı olmuş, parlamentonun yüzde XN'si civarında bir kadın vardır ve herkes için genel olarak yüksek bir yaşam standardı vardır.

Gandi'nin Hindistan'daki İngilizlerle ilişkilerde başarılı şiddet içermeyen başarılı taktiklerini, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Müslüman köktendincilerin terör taktikleriyle karşılaştırdığınızda, bu iki modelin uluslararası düzeyde nasıl ortaya çıktığını çarpıcı bir şekilde görebilirsiniz.

Hiçbir örgüt, aile veya ülke tamamen ortaklık modeline veya egemenlik modeline yönelmez: bu her zaman bir sürekliliktir, az ya da çok bir şekilde ya da başka bir karışım. Ancak bu iki modelin hissetmek, düşünmek ve hareket etmek için bizi bir veya diğer yönlerden etkileme derecesi yaşamlarımızdaki her şeyi etkiler - iş yerlerimizden ve topluluklarımızdan okullarımıza ve üniversitelerimize, eğlence ve sağlık sistemimizden hükümetler ve ekonomik sistemlerimiz, samimi ilişkilerimizden uluslararası ilişkilerimize.

GİZLİ TARİHİ ÇANTA

Hakimiyet modeli nahoş, acı verici ve üretken değildir. Yine de, her gün onunla ve bunun sonuçlarıyla yaşıyoruz.

Neden biri böyle yaşamak istesin ki? Kimsenin gerçekten yaptığını sanmıyorum, ödeyecekleri bedeli göz önünde bulundururlarsa en üstte olanlar bile değil. Fakat olan şudur ki, insanlar birbirleriyle "üstler" ve "yetersiz" olarak ilişki kurduklarında, bu tür ilişkileri haklı kılan inançlar geliştirirler. Bu yukarıdan aşağıya uygun düzeni sağlayacak sosyal yapıları inşa ediyorlar. Zaman geçtikçe, bu tür bağlantı yöntemleri nesilden nesile aktarıldıkça herkes içlerinde sıkışıp kalıyor.

Bazen insanlar ebeveynlerini problemleri için suçlarlar. Fakat ailemiz alışkanlıklarını icat etmedi. Onları ebeveynlerinden öğrendiler, ardından onları daha önceki nesillerden öğrendiler, kültürel tarihimize geri döndüler. Bu tarihe bakarsak, alışkanlıklarımızın birçoğunun - yakın ya da uluslararası ilişkilerde olsun - herkesin “üstlerine” sorgusuzca itaat etmeyi öğrenmek zorunda kaldığı zamanlardan geldiğini görüyoruz. O zamanlar, despotik krallar, feodal beyler ve şeflerin bugün dünyanın pek çok yerinde olduğu gibi "özneleri" üzerinde yaşam ve ölüm güçleri vardı.

Sadece birkaç yüz yıl önce, eğer balyaladıysanız veya konuştuysanız, hayatınızın tehlikede olduğunu düşünün. Engizisyonu, cadıların yakılmasını ve mutlak itaat etme alışkanlıklarını aşılamak için Orta Çağ'da insanların terörize edilmesinin tüm yollarını düşünün. Kralların, İngilizlerin Sekizinci Henry'sinin yaptığı gibi, eşlerini, hatta eşlerini bile kesip alma alışkanlığında olduğunu düşünün. En acımasız koşullar altında köleliğin ve çocuk emeğinin ne kadar yasal olduğunu ve hane halkı erkeklerinin de nasıl despotik güçleri olduğunu düşünün. Çocukları dövmek, “uzun süre önce kocaları karılarını alma hakkı vermeyen, kocalara çok yakın zamana kadar sadece eşlerinin yasal mülkiyeti verilmediğini” söyleyen, “çıtayı boşaltıp çocuğu bozma” gibi komutları düşünün. 'aynı zamanda sahip oldukları herhangi bir mülkü veya kazandıkları parayı.

Öyleydi diyebilirsin, ve şimdi farklı. Kesinlikle Amerika Birleşik Devletleri'nde despotların artık egemen olmadığı ve çocukların, kadınların ve renkli insanların insan haklarının aşamalı olarak tanındığı bir ülkede yaşadığımız için şanslıyız. Fakat burada bile, daha önceki zamanlardaki gizli bagaj hala duruyor. Sürekli olarak, miras aldığımız alışkanlıklar, hayatları ve daha iyi bir dünyayı daha tatmin edici hale getiriyor.

Bilinçsizce taşıdıklarımızın farkına vardığımızda, değişebiliriz. Değişim iki şeyi içerir: farkındalık ve eylem. Sorunlarımızın gerisinde neler olduğunun daha fazla farkına vardıkça, yaptığımız şeyi ve nasıl yaptığımızı değiştirmeye başlayabiliriz. Ama bu iki yönlü bir cadde.

Farkındalık ve Eylem (Değişen Alışkanlıklar)

Farkındalık ve eylem, daima bizi başladığımız yerden daha uzak ve daha uzağa götüren bir dans içindedir. Abur cubur yemeyi bıraktığımız zaman olduğu gibi, çünkü ne kadar iyi olduğu ile ilgili tüm reklamlara rağmen, bunun bizim için kötü olduğunu fark ettik. Bu alışkanlığı değiştirdiğimizde ne kadar sağlıklı hissettiğimizi, tüm şekerden daha az gergin ve ürkek, daha güçlü ve daha enerjik olduğumuzu keşfederiz. Bu yeni farkındalık, belki de yüksek oranda yağ içeren yiyeceklerden kaçınılması, daha dengeli yemekler yemesi ve daha fazla egzersiz yapması gibi diğer değişikliklere yol açıyor.

Böylece yeni farkındalık ve değişen alışkanlıklar bir araya gelir. Kişisel ilişkilerimiz ortaklığa doğru ilerledikçe davranışımızı yönlendiren inançlar değişir. İnançlarımız, egemen ilişkilerden ziyade ortaklığı desteklemeye başladığında, ilişkilerin kurallarını değiştirmeye başlarız. Bu da daha fazla ortaklık odaklı aileler, işyerleri ve topluluklar inşa etmemize yardımcı oluyor. Daha sonra ekonomik ve politik ilişkiler ile Ana Dünyamızla olan ilişkimiz dahil olmak üzere daha geniş ilişkiler ağı için kuralları değiştirmeye başlarız. Bu kurallar, sırayla, tüm kurul boyunca ortaklık ilişkilerini desteklemektedir, böylece yukarı spirale bir başka destek daha verilmektedir.

Tarihle ilgili çarpıcı şeylerden biri, kaç tane büyük vizyoner, düşünür ve yazarın burada tam olarak neye baktığımıza işaret ettiğidir. İsa ve Buda'dan Elizabeth Cady Stanton ve Martin Luther King'e kadar Jr., hepsi sadece kendimiz üzerinde çalışmanın yeterli olmadığını kabul etti. Benlikten topluma giden yolu ve tekrar tekrar - onlar da istemediğimiz bir yaşamda bizi hapseden kültürel inançları ve sosyal yapıları değiştirmemiz gerektiğini işaret ediyorlar. Özünde, bizi bir ortaklık manevi yoluna işaret ediyorlar.

DÖNÜM NOKTASI

Martin Luther King, Jr., tarihi bagajlar, sosyal yapılar, uluslararası ilişkiler - bunlar yirmi beş yıl önceki hayat krizimden çok uzak görünebilir. Fakat hepsi birbiriyle ilişkili ve birbirleriyle ilişkili.

Kendi tecrübelerime göre kişisel değişimin mümkün olduğunu biliyorum. Kadehi ve Kılıcı araştırmamdan ve biyolojik ve nükleer teknolojiler çağımızda eski egemenlik yöntemlerinin türümüzün neslinin tükenmesine bile felakete yol açabileceği kitaplarımdan biliyorum. Araştırmamdan, zamanımızın kargaşasının, olduğu kadar üzücü ve kafa karıştırıcı olarak, temel değişiklikler yapma fırsatı sunduğunu da biliyorum.

Bir anne ve büyükanne olarak, bu değişikliklerin gerçekleşmesine yardımcı olmak için elimden geleni yapmaya acilen hissediyorum. İyi haber şu ki, ilk kareden başlamak zorunda değiliz. Çok sayıda hâkim inanç ve yapıyı geride bıraktık ve onları ortak olanlarla değiştirmeye başladık. Yapmasaydık, bu kitabı yazamazdım. Sen de okuyamıyorsun. Bu kitap yakılacaktı ve sen ve ben sapkınlıktan mahkum edilecektik.

Hakimiyetten Ortaklığa Geçiş

Ortaklık zaten tüm dünyada hareket halinde. Aslında, yaşamın tüm yönlerinde egemenlikten ortaklığa geçme hareketi - kişiselden siyasete - bugün dünyanın en hızlı büyüyen ve en güçlü hareketidir.

Milyonlarca insan daha iyi kişisel, ticari ve topluluk ilişkilerinin nasıl olacağını öğrenmek için atölye ve seminerlere gidiyor. Yüz binlerce taban örgütü - çevre ve barış gruplarından insan haklarına ve ekonomik eşitlik kuruluşlarına - sevgi, güvenlik, sürdürülebilirlik ve anlam için en büyük çabalarımızı destekleyen koşulları oluşturmak için çalışıyor.

Ortaklık hareketinin en önemli yönlerinden biri, gençlerin sesini aramaktır. Nitekim, gençler bugün sık sık ortaklık hareketinin ön saflarında yer almakta, bireysel ve kolektif eylemlerinde ortaklaşa sistem dönüşümlerine yol açan yeniliklerde sezgisel olarak tezahür etmektedir.

Dünya çapında, ortaklığa doğru hareket, geniş çapta farklı isimlerle, kapitalizm ve komünizme karşı geleneksel kategorileri ve sekülere karşı dini kategorileri aşan sayısız nedenin merkezindedir. Bununla birlikte, medyadaki bu hareket hakkında bir şey okumuyoruz, çünkü merkezileşmiş ve koordine değil - ve tek bir birleştirici isimden yoksun. Bir isim olmadan, etrafımızdaki tüm ilerlemeye rağmen neredeyse varmış gibi.

Aynı zamanda, bu ileri ortaklık hareketine güçlü bir direnç de var. Ve bizi geride bırakmaya çalıştığımız ilişki türlerine doğru iten gerici güçler var. Geleceğimiz bunun hala büyük ölçüde görünmez mücadelesinin sonucuna dayanıyor. Egemenlik kalıplarını yeniden canlandıracak olanlar var. Bazıları uzak diyarlardan gelen teröristler. Diğerleri kendi milletimizde. Ve çoğumuz içimizde özlem duyduğumuz iyi yaşamın yoluna çıkan baskın alışkanlıklarımızı taşırız.

Gandhi, doğal olan için neyin alışkan olduğunu neyin yanlış yapmamamız gerektiğini söyledi. Aslında, alışkanlık olanı değiştirmek, kendi kendine yardımın amaçlarından biridir.

Dominator Alışkanlıklarını Değiştirme

Ortaklığın gücü, hem kişisel hem de sosyal baskın olan alışkanlıkların değiştirilmesiyle ilgilidir. Küçük alışkanlıklar ve büyük alışkanlıklar hakkında. Acı verici ve işlevsiz alışkanlıkların altında yatan nedenlerle ilgilidir. Ortaklığı gerçeğe dönüştürmek için senin ve benim yapacağımız şeyle ilgili.

Bu, her birimizin her şeyi yapmak zorunda olduğu anlamına gelmez. Ama nerede olursak olalım ve ne zaman yapabilirsek, her birimiz bizi egemenlikten ortaklığa taşımak için bir şeyler yapabiliriz.

Torunlarımın doğal armağanı olan neşe, hayal gücü ve yaratıcılığım - yarım şans verdikleri gibi, her çocuğun olduğu gibi - insan ruhunun henüz hayal edilemeyen olasılık alemlerine girebileceğini biliyorum. Harika bir beyin, sevgi için muazzam bir kapasite, dikkat çekici bir yaratıcılık ve benzersiz bir öğrenme, değişim, büyüme ve önceden plan yapma yeteneğine sahip olduk. Biz taşıdığımız sağlıksız alışkanlıklarla doğmadık. Onları öğrenmek zorunda kaldık. Böylece onları öğrenebilir ve başkalarının da aynı şekilde yapmalarına yardımcı olabiliriz.

Hepimiz ortak yaşam tarzlarını öğrenebiliriz. Sizi, her çocukta gizlenen güzelliğin ve güzelliğin gerçekleştirilebileceği, insan ruhunun serbest bırakıldığı, aşkın özgürce büyüsünü yapabileceği bir yaşam tarzı yaratma macerasına katılmaya davet ediyorum.

Madde Kaynak:

Ortaklığın Gücü: Hayatınızı Değiştirecek Yedi İlişki
Riane Eisler tarafından.

Yayıncı, New World Library, Novato, California, ABD'nin izniyle yayınlanmaktadır. © 2002. http://www.newworldlibrary.com veya 800-972-6657 dahili. 52.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Riane Eisler, uluslararası üne sahip bir bilgin, fütürist ve aktivisttir. O yazarı birkaç çığır açan kitap, Kadehi ve Kılıcı, Yarının Çocukları ve Kutsal Zevk de dahil olmak üzere. Dünya çapındaki konferansları, işletme ve devlet danışmanı ve Arizona'nın Tucson'daki Ortaklık Araştırmaları Merkezi'nin başkanlığını yapan karizmatik bir konuşmacıdır. Adresindeki web sitesini ziyaret edin http://www.partnershipway.org

Bir video izle: Geçmişimizi Yeniden Yaratmak, Geleceğimizi Yeniden Yaratmak (Riane Eisler ile)

TEDx sunumunu izleyin: Bakım Ekonomisi Oluşturmak - Riane Eisler ile TEDxSantaCruz