Özgürleştirici Maneviyat: Ortaya Çıkan Manevi Yönelim ve Uygulama

Özgürleştirici Maneviyat: Ortaya Çıkan Manevi Yönelim ve Uygulama
Image Alexas_Fotos 

Ruhun alemine olağanüstü bir ilgi artışının ortasındayız. İleri sanayi toplumlarındaki on milyonlarca insan, yalnızca birkaç yüz yıl önce krallara, kraliçelere ve soylulara sunulan lüks ve konforu aşan maddi bir refah düzeyinde yaşıyor. Ancak bunların çoğu, yeni bir manevi gerçeklik arayanların öncüsündedir.

Özgürleşme Maneviyatı üniversite kampüslerinde ve kiliselerde ortaya çıkıyor; küllüklerde, sinagoglarda ve camilerde; şiir ve kurgu, film ve kitaplarda, topluluk merkezlerinde ve zine ve web sitelerinde; ve küçük sevgi dolu şefkatli davranışlarda.

Ancak, bu büyük bir "ama" dır, katılan insanların çoğu kendilerini daha büyük bir hareketin parçası olarak tanımazlar.

Kansas'ta bir Metodist kilisesinde Özgürlük Maneviyatı hakkında bir konuşma yaptığımı hatırlıyorum. Mesajım büyük bir coşkuyla karşılandı, ancak daha sonra birçok kişi bana şöyle dedi: “Biz Kansas'ta yeni bir sonuç olması gerektiğine inanıyoruz, ancak televizyon izlemekten ve kıyılardaki insanların bu kadar iyi olduğu gazeteleri okumaktan çok iyi biliyoruz. bencil ve narsist, asla daha sevgi dolu bir dünyayı desteklemeyeceklerini - aslında, sadece aptallığımıza güleceklerdi ve bizi aşka inanmak için ülke köpeği olarak düşüneceklerdi. Öyleyse, bir şeyin değişeceğine nasıl inanabiliriz? ”

Şimdi, New York'taki insanlarla birçok odada bulundum; Los Angeles; San Francisco; Seattle; Portland; Miami; Boston; Philadelphia; Washington DC; Atlanta; ve diğer pek çok yer - ve her yerdeki insanlar, bu idealizmi paylaşan tek kişi olduklarını sanıyorlardı - çünkü medya hepimizi görünmez kılacak kadar müthiş bir iş yaptı. Kıyılardaki insanlar kendilerini Kansas'ta tanıştığım "Orta Amerika" insanlarından farklı olarak görüyorlardı. Aslında, çok benzer ihtiyaçları ve çıkarları var. Ancak medya bizi birbirimize görünmez yapıyor.

Peki nasıl görünür olacağız?

Bu süreçte yardımcı olacak, bugün ortaya çıkmakta olan çok çeşitli spiritüel projeler vardır. Bu projelerden bazıları gibi kitaplarda detaylandırılmıştır. Manevi PolitikaCorinne McLaughlin ve Gordon Davidson tarafından; Bilinçli Evrim, Barbara Marx Hubbard tarafından; ve (Hıristiyan Hristiyanlık dünyasından gelen) Sojourners gibi dergilerde, Tikkun (düzenlediğim dergi) ve Evet (David Korten tarafından düzenlenen bir dergi). Bu kitap bile Ruh Önemlidir, insanların birbirlerine daha görünür hale gelmesinde rol oynayabilir. Her yıl yayınlanan düzinelerce önemli kitap, insanların kendi iç yaşamlarının ötesinde bir şeyleri "almasını" kolaylaştırmada rol oynamaktadır.

Bu ve diğer kitapları umursadığınız kişilerin ellerine almanın ya da düzenli olarak ruhsal yönelimli bir dergi almanın etkilerini hafife almayın. Manevi ilginin bu küçük somut tezahürleri, dünyadaki tüm idealist insanları zaten bildiklerini ve pek çoğunun bulunmadığını düşünen insanlar için büyük bir umut dozu sağlayabilir.

Ancak kitaplardan veya dergilerden çok daha fazlasını alacaktır. Açıkça yeni bir sevgi ve bakım çizgisini savunan, ruhsal dönüşüme adanmış bir toplumsal harekete ihtiyacımız var. Böyle bir hareket büyüdükçe, özlemlediğimiz şeyin imkansızlığı konusundaki istifadan dolayı bizi serbest bırakabilir.

Böyle bir hareket zaten gelişiyor, ancak henüz lapa lapa, naif veya ilgisiz olarak kovulmasından koruyabilecek bir kamu görünürlüğü seviyesine ulaşmamıştı. “Kritik bir kitleye” ulaşmadan önce on yıllarca, hatta on yıllarca sürecek ve fikirlerine kamu söyleminin kapı bekçileri tarafından ciddi şekilde düşünülmesine izin verilecektir.

Daha fazla insan toplumda yeni bir sonuç için mücadele etmeye başladıkça, bu kritik kitleye ulaşacağız. Ekonomimizde, yasal yapılarımız, tıbbi sistemimiz, eğitimimiz ve hayatımızın diğer her alanında insanlar, Özgürleştirici Maneviyat olarak adlandırdığım adına bencillik ve materyalizm ahlakını giderek daha fazla zorlayacaklar.


 E-posta ile son alın

Haftalık Dergi Günlük İlham

Bu dönüşüme gittikçe daha fazla insan düzenli bir günlük manevi uygulamaya katıldığı için yardım edilecektir. Manevi uygulama ne kadar derin olursa, rekabet edebilirlik varsayımları üzerinde çalışan ve bir numarayı arayan bir topluma daha az tolerans göstermeye istekli olacaktır.

Sonunda, zaten yeni bir sonuç almak isteyen milyonlarca insan birbiriyle daha görünür hale gelecektir. Yalnız olmadıklarının farkına vardıkça, Özgürleştirici Bir Maneviyat'a olan bağlılıklarını kamuoyu ile ifade etme konusunda daha fazla güçleneceklerini hissederler.

Gittikçe daha fazla insan birbirine karşı şefkatli davranarak ve evrenin ihtişamının neşeli bir şekilde kutlanmasıyla gerçekleşecek. Etrafımız ne kadar çok sevgi ve kutlama, ne kadar merak ve merak ederse, bugün "sağduyu" olarak kabul edilen eski varlık biçimlerini sürdürmek o kadar zor olacaktır.

Emancipatory Maneviyat Nedir?

Kurtuluş Maneviyatının merkezi olanlarından bazıları onu eski manevi yaşam biçimlerine bağlarken, diğer yönleri oldukça yeni ve benzersizdir. İşte ortaya çıkan bu manevi yönelim ve pratiğin tanımı:

1. Özgürleştirici Maneviyat, evren harikasının kutlanması anlamına gelir - ve huşu ve kökten şaşkınlık için kapasitelerimizin geliştirilmesi. Tüm Varlığın Birliğinin derin bir şekilde tanınmasını ve kendimizi bütünün küçük ama değerli bir parçası olarak alçakgönüllü bir şekilde kabul etmeyi ve çabalarımızı bütünlük perspektifinden görme yeteneğini içerir.

Bu görme şekli, evrenin ayrık estetik bir değerlendirmesi ile aynı değildir. Huşu ve radikal şaşkınlık, bireyin tümünün kendisinin, ezilmiş olmanın, nefesini kesilmiş, büyülenenin ve her şeyin harikası tarafından heyecanlanmasının tam bir katılımını gerektirir.

Bu şekilde görmek, diğer insanları, dünyayı ve tüm evreni kutsal olarak tanımaktır. Onlara öncelikli olarak amaçlarımıza nasıl fayda sağlayabilecekleri anlamında değil, kendi iç değerleri ve onlara karşı sorumluluklarımız açısından yöneliyoruz. Onlara kendimizi çektiğimizi, refahları için endişelendiklerimizi, en iyi çıkarlarını teşvik etmek istediklerini ve onlardan kötü muamele almaları için minnettar olduklarını hissediyoruz. Kendimizi, onlara hükmetti olarak görmüyoruz, ancak onlarla ilişkisinde olduğu gibi, refahlarına ve iyiliğinin bir faydalanıcısına.

2. Özgürleştirici Maneviyat, birbirimizi araçlar değil, amaçlar olarak görme kapasitemizi geliştirmek anlamına gelir. başka bir sona. Gezegendeki her bir kişiye değerli ve sevgiyi, saygıyı ve dayanışmayı hak eden (seküler dilde) veya Tanrı'nın suretinde (dini dilde) yaratılmış muamelesi görülecektir.

Bu sadece doğru görüşü tutma meselesi değildir. Özgürleştirici Maneviyat, içsel benliklerimizi başkalarına empati, şefkat, büyük sevgi duyguları ile karşılık vermeyi ve refahlarını arttırma ve kapasitelerini tam olarak gerçekleştirebilmelerini sağlamalarını sağlamak için yapılan acil olmayan istekleri şekillendirmeyi amaçlayan bir içsel manevi pratiği teşvik eder. sevgi dolu, özgür, kendini tanımlayan, yaratıcı, zeki ve neşeli varlıklar.

Bu duygulara sahip olursak, demokratik hükümet biçimlerine ve demokratik ekonomik karar vermeye ve ayrıca her bir bireyin ayrı gelişmesine tutkulu bir bağlılık hissedeceğiz. Özgür konuşmayı, toplanma özgürlüğünü, hoşgörüyü ve farklılığa saygıyı destekleyeceğiz ve hükümetten, pazarın ve reklamların baskısından ya da devletten gelmek için tek bir haklı yolu zorlayıcı bir şekilde empoze etmek için her türlü çabamıza direneceğiz. kendini haklı topluluklar. Temel demokrasiyi elde etmek için birçok farklı form olabilir, ancak hepsinin her birinin kutsallığını onaylayan şekillerde çalışması gerekir.

3. Özgürleştirici Maneviyat, her insanın eşit değerde olduğunu onaylarIrk, cinsiyet, cinsel yönelim, milliyet, din, kültürel bağlar veya eşit saygıyı reddetmek için kullanılan herhangi bir şey ne olursa olsun.

4. Özgürleştirici Maneviyat, dünyanın şifasını ve dönüşümünü arar, böylece tüm kamu kurumlarımız barışı, hoşgörüyü, işbirliğini, karşılıklı saygıyı, ekolojik akıl sağlığını, sosyal adaleti ve evrenin ihtişamını kutlamak için işbirliği yapar.

Bu dönüşümü sağlamak ve sürdürmek için, Özgürlük Maneviyatı insanları sosyal ve politik hareketler içinde birlikte çalışmaya ve bu hareketleri meditasyon yapmayı, evrenin kutlanmasını, birbirlerini önemsemeyi, yapanları sevmeyi içeren güçlü bir manevi pratikle doldurmaya teşvik eder. hareketin belirli felsefesini veya dönüştürücü stratejisini paylaşmamak ve amaçlarına ulaşılmadığı kadar kutsal olmayan yollarla ulaşılamayacağına dair gerçek bir kabul. Bir şiddete olmayan bir strateji ve bir yaşam biçimi olarak kararlıdır.

5. Özgürleştirici Maneviyat, bireysel egolarımızı aşma kapasitemizi geliştirmek anlamına gelir. Böylece Tüm Varlığın Birliğiyle bağlantıyı deneyimleyebiliriz.

Egoyu aşmak, onu kalıcı olarak ortadan kaldırmak anlamına gelmez, ego endişelerini dengeye getirmek anlamına gelir. Kişinin kendi zekasına veya iyi kararına bir guru veya karizmatik liderin emrine bağlı kalmadan egoyu aşabilmek için güçlü bir ego gerekir. Güçlü egoları olan insanlar kendi bütünlüğünü ve özgürlüğünü kaybetmeden bir öğretmeni veya lideri izleyebilir, çünkü kendi bağımsız yargılarını korurlar ve belirli bir yolu izlemeye özgürce karar verirler. Zayıf egoları olanlar, bazen kendilerini çok fazla pes eder, kırgın hisseder ve nihayetinde manevi topluluklara zarar verebilecek önderlik karşıtı diyalektiklerle meşgul olurlar. Bu yüzden, Özgürleştirici Maneviyat, güçlü egoların gelişimini ve bu egoları aşmanın manevi uygulamasını destekler.

6. Özgürleştirici Maneviyat, farkındalığı geliştirmek demektir, kendimizde, birbirimizde ve dünyada karşılaştığımız her şey için hayatta kalabilmemiz ve böylece hayatımızın her yönünün potansiyel kutsallığını deneyimleyebilmemiz için her bir eylem ve deneyime bir tür uyanık dikkat. Bu farkındalık, olanın hakikatine derin bir açıklık ve var olan her şeyde dönüşüm potansiyelini görme kapasitesi gerektirir.

7. Özgürleştirici Maneviyat, bizi Ruha bağlı zengin iç yaşamlar geliştirmeye teşvik eder ve bu bağlantıyı zorluk ve acı dönemlerinde bile sürdürmek. Dikkatleri yalnızca dünyada hoşnut olana çeken bir "iyi hissetme" maneviyatı değil, daha ziyade bizden olan her şeye katılmamızı, insanlığın acı ve ıstırabının bilincinde olmamızı ve üstesinden gelmemizi isteyen bir maneviyattır. bir şey nahoş veya korkutucu göründüğünde "boşluktan kaçma" eğilimlerimiz. Hayatta büyük ıstırap vardır ve temelli bir ruhsal uygulama, ıstırabın gerçekliğini reddetmeye değil, onunla birlikte olmamıza, değişebilen kısımları olmayanlardan ayırt etmemize yardım etmeye çalışır. Yapabileceğimizi değiştirmek için hareket ederken, aynı zamanda, sözde teselli veya kısmi dikkat dağınıklığına kaçmadan, zihnimizi veya kalbimizi kapatmadan, inkar etmeden değiştiremeyeceğimizi kabul etmeyi öğreniriz.

Sadece kendi duygularımızı tam olarak deneyimleyerek kendimizi başkalarının ihtiyaçlarının tam olarak bilincinde olacak kadar korkularımızdan kurtarabiliriz. Ve bu uyarı özelliğiyle kendi ego çarpıtmalarımızı tanımaya başlayabilir ve herkesin bütünlüğü ve birliği ile bağlantı kurabiliriz.

Bu tecrübeyi kendi tecrübelerimize sunmak için, ebeveynlere karşı öfke ve kınamalar da dahil olmak üzere geçmişten gelen blokların üstesinden gelmemiz gerekir. Manevi yaşam, geçmişte bize zarar verenleri affetme kapasitesini geliştirmeyi, kendi ebeveynlerimiz için şefkatle başlamayı gerektirir.

8. Özgürleştirici Maneviyat, oyun oynama kapasitemizi geliştirmek anlamına gelirsevinç ve zevki yaşamak, duygularımızı ve başkalarının duygularını onurlandırmak, gelecek nesli sevgi ve şefkatle eğitmek, yalnızlık ve sessizliği deneyimlemek. Bu kapasiteleri teşvik eden ve geliştiren topluluklar ve sosyal uygulamalar oluşturmak anlamına gelir.

9. Özgürleştirici Maneviyat, hedefe yönelik olmayan estetik yaratıcılığı teşvik eder müzik, dans, resim, şiir, tiyatro, kurgu, video ve başka herhangi bir insan sanatsal ifadesinde.

Sansürü reddeden Özgür Ruhsallık, "hayal gücü için tüm güç" kavramını benimsemektedir ve bu anlayışı sevgi dolu, saygılı ve hayranlık dolu bir evren çerçevesinde birleştirmektedir.

10. Ruhu bedenindeki yerleşikliğinden ayırmaya yönelik tüm girişimleri reddederken, zevki ve cinselliği onaylamak, Özgürleştirici Maneviyat, başkaları için kutsallık ve saygı duygusu ile bütünleşmiş bir cinselliği, bize nüfuz eden ve gençleştiren bir cinselliği, insanlar arasındaki sevgi dolu bağlılıkları ve güveni artıran bir cinselliği teşvik eder.

Zevk ve neşeyi tam olarak tecrübe etmek için ayrıca öfkemize ve incinmemize de açık olmalıyız. Özgürleşme Maneviyatı, insanları her şeyi mutlu eden ve harika görmeye ve dünyadaki kötülük ve ıstırabla öfke ve yüzleşmekten kaçınmaya teşvik eden bir tür havadar kafalı maneviyatı reddeder. Adaletsizlikte haklı öfke ve öfke için devam eden bir işlev var ve bu duygular Özgürlük Maneviyatında dünyayı iyileştirme ve dönüştürmede aktif katılımına yol açtıkları ölçüde önemli bir unsur.

11. Özgürleştirici Maneviyat, başkalarına karşı ezici bir sevgi duygusunu teşvik etmek anlamına gelir ve kendi ihtiyaçlarımızı unutmadan ihtiyaçlarına saygılı bir şekilde bakmak.

Başkalarını sevmek, kısmen, birbirlerinin hayatta kalma mücadelesinin gerektirdiği hedefe yönelik bilinci bırakmalarına ve birbirlerini eğlenceli ve neşeli kutlama dünyasında daha fazla enerji harcamasını teşvik etmelerine yardımcı olma arzusunu içerir. Başkalarını hayatın en büyük zevklerinden zevk almaya teşvik etmek demektir:

* (a) başkalarıyla bağlantı kurmak ve onları tüm karmaşıklıkları içinde tam olarak tanımak,

* (b) gerçekliğin karmaşık ve çok katmanlı doğasına ilişkin anlayışımızı derinleştirmek,

* (c) dolaşmak için yeterli olmayacağından korkmadan sevgiyi paylaşmak,

* (d) başkalarının iyiliğine sevinmek,

* (e) yeteneklerimizi ve maddi kaynaklarımızı başkalarıyla cömertçe paylaşmak

* (f) çocukların yetiştirilmesi ve yaşlıların öz-değer ve değerliliklerini onaylayacak şekilde bakımı için sorumluluğu paylaşmak,

* (g) bireysel farklılıklara ve alternatif yaşam yollarına saygı duymak,

* (h) mahremiyete ve insanların her zaman grubun bir parçası olmama ve başkalarının yaptığı şeye her zaman katılmama arzusuna saygı duymak.

Özgürleşme Maneviyatı ayrıca, tamamen sevgi dolu olmamız, özen göstermemiz, güvenmememiz, güvenilir, nazik, yaratıcı, özenli olmamızı, zihinsel olarak geliştirilmemizi ve erotik yaşam-enerji, merak, şefkat, bilgelik ve neşeyle dolu olmamızı sağlayan iyileşmeyi de destekler. Bu nedenle, her türlü manevi danışma, ruhsal açıdan duyarlı psikoterapi ve aile danışmanlığının yanı sıra, aslında bu tür bir manevi ve duygusal iyileşmeye yol açan dönüşüm sürecini teşvik eder.

12. Özgürleştirici Maneviyat, tüm evrenin iyiliğine saygı ve özeni teşvik eder, ekolojik olarak sürdürülebilir hayatlar yaşama ve çevresel olarak sürdürülebilir ve diğer tüm yaşam formlarına saygıyı somutlaştıran insan toplulukları yaratma arzusu. (Bu saygı, her yaşam formunu eşit derecede değerli kabul etmek anlamına gelmez. Örneğin, ne kadar "doğal" olursa olsun, kanseri veya kalp hastalığını önlemek veya bunlarla mücadele etmek için araştırma yapmamıza izin vermelidir.)

Özgürlükçü Maneviyat, küresel, ulusal, bölgesel ve yerel bazda işbirliğini ve ahlaki açıdan sağlam, ekolojik açıdan sürdürülebilir bir planlamayı desteklememizi teşvik eder. Evrenin kaynaklarını korumamız ve bunu tüm yaratım için alçakgönüllülükle ve saygıyla yapmamız gerekiyor.

13. Özgürleştirici Maneviyat, entelektüel kapasitelerimizin derinleşmesini destekler böylece insan ırkının hayatta kalmasını ve ruhsal gelişmesini ve alçakgönüllülükle, ekolojik duyarlılıkla ve bilgimizin ve bilgeliğimizin sınırlarının gerçekçi bir anlayışıyla evrene bütünleşmemizi sağlamaya yönlendirilebilirler.

Özgürlükçü Maneviyat, bilim ve teknolojinin ve Batı felsefeleri ve mantık ve matematik sistemleriyle ilişkili rasyonel düşüncenin önemini kabul eder. Bunları onurlandırıyor.

Ancak Özgürleşme Maneviyatı ayrıca bilimin sınırlarını görür ve diğer bilgi biçimlerini tanır. İnsan ırkının mistik, dini, estetik ve ahlaki geleneklerinden ortaya çıkan bilgeliği, ayrıca bize sezgisel ve içsel yollardan gelen bilgeliği değerli kılar. Kadınların bilgeliğini tanır. İnsanların sadece loş bir şekilde anladıkları gibi, birçok kısıtlama seviyemiz olduğunu ve bizi hem sınırlamalarımıza saygı duymaya hem de evrenden bilgi alma ve hangi şekilde olursa olsun Tanrı'nın sesine açık olma kapasitemizi genişletmenin yollarını aramaya teşvik ettiğimizi kabul ediyor. alınabilir.

Özgürleşme Maneviyatı, yalnızca bazı daha yüksek bireysel ya da toplumsal hedeflere ulaşmak için değil, zevk ve neşe kaynağı olarak ve kendi iyiliği için eğlenceli ve ödüllendirici olabilecek faaliyetler olarak öğrenmeyi ve söylemeyi geri alır.

14. Özgürleştirici Maneviyat, birçok kapasitemizin ve gücümüzün bütünleşmesini isterhem bireysel hem de küresel düzeyde, benzersiz geleneklerimizin "tek doğru yol" hakkındaki yeni bir evrensel görüşe boyun eğmesi konusunda ısrar etmeden. Farklı bilgelik biçimlerini bütünleştirmek, benzersizliği terk etmeye yönelik bir çağrı değil, her birimizin başkalarının bilgeliğine katkıda bulunmak için sahip olduğumuz şeyleri paylaşma ve bütünleştirme çağrısıdır.

15. Özgürleştirici Maneviyat, toplumun "alt çizgisini değiştirmeyi" destekler bencillik ve materyalizm ahlakından sevgi ve şefkat ahlakına. Özgürleştirici Maneviyat, rasyonellik, üretkenlik ve verimlilik gibi kavramların temelde yeniden tanımlanmasını arar, böylece bunlar sevgiyi, başkalarıyla dayanışmayı, evrene huşu ve merakı ve etik, manevi ve ekolojik duyarlılığı içerir.

Herhangi bir ekonomik, politik veya sosyal sistem bu "yeni alt çizgiye" uyum sağlayamazsa, bu kaygı dizisini ütopikten daha gerçekçi gösterecek şekilde dönüştürülmesi gerekir. Dünyanın sadece özel hayatlarımızda değil, birbirimizle etkileşimde olduğumuz ve ekonomik ve sosyal kurumlarımızı inşa ettiğimiz şekilde, sevgiye ve huşuya dayanabileceği, Emancipatory Maneviyatının merkezi bir prensibidir.

16. Özgürleştirici Maneviyat, insan ırkının manevi evrimini teşvik eder bilme, sevme, paylaşma ve sevincin daha yüksek biçimlerine doğru. Bilincin daha yüksek seviyelerine evrimleşmeye ve Tüm Varlığın Birliğine bağlanmaya yönelik bu açıklık, bilinçli ve sevgi dolu varlıklar olarak daha da gelişebilmemiz için eski düşünme biçimlerini bırakma ve yaşamlarımızı düzenleme istekliliğini içerir. Vizyonumuzun küçüklüğünün ötesine geçmemizi ve kendimize Ruh tarafından rehberlik edilmemizi, dünyamıza açık yüreklilikle yaklaşmamızı, Tanrı'nın planına hizmet etmekten sevinç duymamızı, karşılaştığımız herkese bereket ve sağlık yaymamızı ve kendimizi bir paradoksal gevşemiş güven ve hareketli angajman hali, daha büyük bir farkındalığa teslim olma duygusu ve Bir'in parlak güzelliğinin tadını çıkarma.

Gerici Maneviyat Tehlikesi

Gerici maneviyat, üç özellik ile kolayca tanımlanabilir:

Genelde, bir grubun yetkili hakikat hesabına sahip olduğunu iddia eder. Örneğin, bir grup önce Tanrı'nın vahiyini aldığını ve bu nedenle Tanrı'nın isteğini doğru bir şekilde yorumlama özelliğine sahip olduğunu iddia edebilir. Veya onun anlayışını herkesinkinden üstün kılan Tanrı'ya veya Ruh'a özel bir güncel bağı olduğunu iddia edebilir. Ya da belirli bir türde insanın (erkekler, kadınlar, beyazlar, bazı fiziksel ya da duygusal özellikleri paylaşan insanlar) diğerlerinden daha ruhani gerçeklere daha fazla bağlı olduğunu iddia edebilir.

Bununla birlikte, şimdi Yeni Çağ manevi çevrelerinde bazen destek bulmayı önleyen kültürel karşıtlık görüşü, eşitliğin her insanın fikirlerine eşit değer vermemizi gerektiriyor, derinden yanılıyor. Bazı fikirlerin diğer fikirlerden daha iyi olduğuna inanmakta elitist veya zararlı hiçbir şey yoktur. Bazı insanların ilk önce bu fikirlere geldiğini ve insan ırkının geri kalanına iyi fikirler sunmada öncü bir rol oynadığı için onur duyulmayı hak ettiği iddiası haklı ya da acı vericidir.

Seçkin olan, belirli gerçeklerin yalnızca bazı ayrıcalıklı insan gruplarından gelebileceği ya da bir grubun kutsal fikirleri yorumlamak için özel bir hakkı olduğu veya Ruh'a özel bir erişimi olduğu inancıdır.

Bazı insanların estetik kapasitelerinde, fiziksel yeteneklerinde, cinsel canlılıklarında, entelektüel karmaşıklıklarında, duygusal hassasiyetlerinde, ruhsal gelişiminde veya diğer değerli özelliklerinde daha gelişmiş olduğunu düşünmekte zorlanmıyorum - onlardan daha fazla şey öğrenebileceğime inanmak diğerlerinden de yapabildiğimden. Saldırgan bulduğum şey, aynı kapasitelerin bir alt gruba atfedilmesi durumunda, her bir uygulayıcının kişisel gelişimi veya mesajına bakılmaksızın, rahipler, gurular, öğretmenler veya her neyse, bunlar. Bu yüzden, birisi bana belirli bir aileye, gruba veya sosyal statüde doğduğu veya belirli bir geleneğe öğretmenlik yaptığı için belirli bir kişinin ruhsal olarak yükseltildiğini söylediğinde, daha fazlasını bilmek istiyorum. Bu tür iddiaları kabul etmeye istekli olmadan önce şahıs hakkında.

Gerici maneviyat, bilim ve rasyonel soruşturmanın kesin bir söz sahibi olması gereken meşru bir alanı tanımak yerine, bilim ve rasyonel sorgulama taleplerini reddeder.

Gerici maneviyat, sermayenin veya belirli bir toplumun yönetici elitlerinin değerlerini eleştirebilir, ancak toplumun, ekonominin veya siyasi düzenin demokratikleşmesini desteklemeye istekli değildir. Genellikle kendisini başlangıçta karşı çıktıklarından daha demokratik olmayan diğer seçkinleri destekleyerek bulur. Sosyal adaletten bahsediyor, ancak ekonomik ve politik sistemimizin bu sosyal adaleti teşvik edecek şekillerde dönüşümü için mücadele etmek istemiyor. Para ve gücün üzerinde aşka değer veren ve değer veren sosyal ve ekonomik kurumlar kurmak yerine, faaliyet gösterdiği toplumların değerlerine uygundur.

Bu karakteristik kombinasyonun genel sonucu şudur: İnsan ırkının belirli bir bölümünü yüceltmek ve bazı "öteki" lerini küçültmek. Gerici maneviyat biçimlerinde en kabul edilemez unsur olan Öteki için bu küçümsemedir.

Öteki koşuları küçümsemek, Ruhun en yüksek amacına aykırıdır. Tüm Varlığın Birliğine olan inancı ve diğer her insanı Tanrı imajında ​​eşit olarak yaratılmış olarak tanıma olasılığını baltalar. Bu nedenle, gerici manevi çevrelerle olan herhangi bir ittifak yalnızca geçici ve ahlaki açıdan problemli olarak görülmelidir.

Walsch Books'un izniyle yeniden basılmıştır,
Hampton Roads Publishing Company, Inc.'in bir baskısı
© 2000. www.hrpub.com.

Makale Kaynağı

Ruh Önemlidir
Michael Lerner tarafından.

Michael Lerner tarafından Ruh Önemlidir.Ruh Önemlidir Manevi ihtiyaçlarımızı sistematik olarak baskılayan bir dünyada yaşayarak kişisel, duygusal, ekolojik ve politik olarak ne kadar derinden yaralandığımızı ve Michael Lerner'ın Özgürleştirici Maneviyat olarak tanımladığı şeyi somutlaştıran kişisel bir yaşam ve toplumu nasıl yaratabileceğimizi gösterir. Yeterince olduğunu, cömertliğin, kefaretin, neşenin ve evrenin ihtişamının kutlanmasının kendi yaşamlarımızı birlikte inşa etmenin temel yapı taşları olabileceğini onaylayan bir maneviyattır. Ruh Önemlidir artık temelleri kendi en yüksek değerlerimizden çok uzak olan bir dünyayla uzlaşmayı bırakmanın ve kendimize gerçekten inandığımızı söylediğimiz dünyayı yaratmaya başlamanın zamanının geldiğini gösteriyor.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı sipariş etmek için.

Bu Yazarın son kitabı: Devrimci Aşk: Dünyayı İyileştirmek ve Dönüştürmek İçin Bir Politik Manifesto

Yazar hakkında

Michael LernerMichael Lerner, TIKKUN dergisinin editörüdür (http://www.tikkun.org), San Francisco'daki Beyt Tikkun Sinagogu hahamına ve Anlamın Siyaseti: Sinizm Çağında Umut ve Olasılığı Yenilemek ve Yahudi Yenileme: İyileşme ve Dönüşüm Yolu. O da yazarı İyileşmede Seçimler: En İyiyi Konvansiyonel ve Tamamlayıcı Yaklaşımların Kansere Entegre Etmesi ve Yahudiler ve Siyahlar: Amerika'da Irk, Din ve Kültür Üzerine Bir Diyalog.

Haham Michael Lerner ile Video / Sunum: Dünyayı İyileştirecek Siyasi Bir Manifesto

Bu Yazarın Diğer Yazıları

Hoşunuza gidebilir

InnerSelf'i takip et

facebook simgesitwitter simgesiyoutube simgesiinstagram simgesipintrest simgesirss simgesi

 E-posta ile son alın

Haftalık Dergi Günlük İlham

MEVCUT DİLLER

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

EN ÇOK OKUNAN

covid mi yoksa saman fecer mi 8 7
İşte Covid mi yoksa Saman Nezlesi mi Nasıl Anlaşılır?
by Samuel J. White ve Philippe B. Wilson
Kuzey yarım kürede havaların ısınmasıyla birlikte birçok insan polen alerjisinden mustarip olacak.…
beyzbol oyuncusu beyaz saçlı
Çok Yaşlı Olabilir miyiz?
by Barry Vissell
"Düşündüğün veya hissettiğin yaştasın" ifadesini hepimiz biliriz. Çok fazla insan vazgeçiyor…
dünya genelinde enflasyon 8 1
Enflasyon Dünyada Ani Yükseliyor
by Christopher Decker
Haziran 9.1'de sona eren 12 aylık dönemde ABD tüketici fiyatlarındaki %2022'lik artış, dört yılın en yüksek…
adaçayı lekesi çubukları, tüyler ve bir düş kapanı
Temizleme, Topraklama ve Koruma: İki Temel Uygulama
by MaryAnn DiMarco
Birçok kültürde, temizlemeye yardımcı olmak için genellikle duman veya su ile yapılan ritüel bir temizlik uygulaması vardır.
insanların fikirlerini değiştirmek 8 3
Birinin Yanlış İnançlarına Meydan Okumak Neden Zor?
by Lara Millman
Çoğu insan, inançlarını yüksek bir nesnellik standardı kullanarak elde ettiklerini düşünür. Ama son zamanlarda…
yalnızlığın üstesinden gelmek 8 4
Yalnızlıktan Kurtulmanın 4 Yolu
by Michelle H Lim
Doğal bir insani duygu olduğu için yalnızlık olağandışı değildir. Ancak göz ardı edildiğinde veya etkili bir şekilde kullanılmadığında…
çevrimiçi öğrenmeyle zenginleşen çocuklar 8 2
Bazı Çocuklar Çevrimiçi Öğrenmede Nasıl Başarılı Olur?
by Anne Burke
Medya genellikle çevrimiçi eğitimin olumsuz yönleri hakkında rapor veriyor gibi görünse de, bu bir…
covid ve yaşlılar 8 3
Covid: Daha Yaşlı ve Savunmasız Aile Üyelerinin Etrafında Hâlâ Ne Kadar Dikkatli Olmam Gerekiyor?
by Simon Kolstoe
Hepimiz COVID'den bıktık ve belki de bir yaz tatili, sosyal geziler ve…

Yeni Tutumlar - Yeni Olanaklar

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | İç Pazar
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Yayınları. Her hakkı saklıdır.