sadece beyazlar 7 15
Güney Afrika'daki apartheid, beyazların üstünlüğü kurumsallaştırıldı ve denetlendi. Birleşmiş Milletler Fotoğraf | Flickr, CC BY-NC-ND

Beyazlık modern, sömürge buluş. 17. yüzyılda tasarlandı ve soykırım ve kölelik için mantık. ilk kaydedilen söz Tarihçiler, "beyaz insanlar"ın İngiliz oyun yazarı Thomas Middleton'ın 1613 tarihli The Triumphs of Truth adlı oyununda hemfikirdir.

17. yüzyıldan beri dünyanın her yerinden insanlar Dominik Cumhuriyeti ve Fas için Hindistan ve Yeni Zelanda - beyaz veya beyaz olmayan olarak kabul edilme temelinde çeşitli haklar verilmiş veya reddedilmiştir. Beyazlık bu nedenle sürekli olarak muhalefeti, gücü ve boyun eğmeyi gerektirmiştir.

Araştırmalar gösteriyor ki bu tema beyazlık çünkü beyazlığın sınırları değişse bile güç ve birlik devam etti.

Avrupalı ​​güçler dünyanın çeşitli yerlerini sömürgeleştirirken, ırksal kategorileri uyguladılar ve geliştirdiler. sömürgede Barbados Ayı, 17. yüzyıl iş kanunları sözleşmeli Avrupalıları “beyaz” olarak tanımladı ve onlara bu temelde köleleştirilmiş Afrikalılardan daha fazla hak verdi. Bu, iki grubun zengin ekicilere karşı isyanda birleşmemesini sağladı. Afrika kökenli Amerikalı çalışmalar uzmanı Edward B Rugemer olarak iddia etti, bu aynı zamanda “bir ustalık aracı olarak ırk ayrımını kodladı” ve Jamaika ve Güney Carolina. En önemlisi, köleleştirilmiş Siyahların yasal olarak tanınan haklara sahip olmadığı gerçeğine bağlıydı, oysa Avrupa doğumlu beyaz hizmetçiler vardı. Köle statüsü, ömür boyu, başvurulmadan ve kalıtsaldı.


kendi kendine abone olma grafiği


Diğer Karayipler ve Latin Amerika kolonilerinde, "beyaz" terimi, Avrupalı ​​yerleşimcilerin tanımı olarak yavaş yavaş "Hıristiyan" teriminin yerini aldı. İçinde Haiti, Fransız sömürge yetkilileri insanları ırk ve sınıfı birleştiren bir dizi kategoride gruplandırdı: "büyük beyazlar" (büyük beyazlar), "küçük beyazlar" (küçük beyazlar), "özgür renkliler" ve "köleler", kapsayıcı bir ayrımdır. beyazlar ve beyaz olmayanlar arasında.

İspanyol ve Portekiz sömürgecileri Bu arada Latin Amerika'da karmaşık ve katı kast sistem. Bu kast temelli hiyerarşinin tepesinde yarımada İspanyolları (İber yarımadasından insanlar) ve en altta köleleştirilmiş Afrikalılar vardı.

Siyasi bir araç olarak beyazlık

Beyazlığı bu kadar kalıcı bir şekilde güçlü bir araç yapan şey, onun "saçma mantık", yazar Robert P Baird'in yakın zamanda belirttiği gibi - bir etiket olarak ne kadar kötü tanımlanmış. Egemen grup için gücü pekiştirmeye en iyi hizmet eden her şekilde tanımlanabilir ve tanımlanmıştır.

Yüzyıllar önce köleleştirilmiş kişiler ile sözleşmeli hizmetkarlar arasındaki ayrımı tekrarlayan, 20. yüzyıldaki işçi sınıfı insanları, beyazlık.

1995 kitabında İrlandalılar Nasıl Beyaz Oldu?, Amerikalı tarihçi Noel Ignatiev 19. yüzyılda İrlanda'nın ABD'ye göçüne bakıyor. Bu işçi sınıfından yeni gelenlerin Siyah emekçilere olan mesafelerini nasıl vurguladıklarını ve böylece beyazlık üzerinde hak iddia ettiklerini ayrıntılarıyla anlatıyor.

Radikal bir sosyalist olarak, neden ezilenlerden (köleleştirilmiş siyahlar) ziyade zalimin (beyaz Amerikalılar) yanında yer aldıklarını sorguluyor. “Kuzeyin vasıfsız işgücü olan İrlandalılar ve Güney'in vasıfsız işgücü olan köleler birleşmiş olsaydı, tarihin nasıl farklı olabileceğini bir düşünün. Bunun geçmişte neden olmadığını anlamanın bir dahaki sefere yeni olasılıklar açabileceğini umuyordum” dedi. daha sonra açıkladı.

Beyazlık şiddeti canlandırmak için kullanıldığında

Ancak beyazlık gücü sağladığı kadar kaygıyı da besler. Kategori bir kerede belirsiz olduğu ve aynı zamanda büyük bir güç bahşettiği için, kendilerini bu kategoride bulan insanlar onu korumak için sürekli olarak büyük acılar çekmişlerdir. Tarihsel olarak ve bugün hala, ondan en çok yararlananların çoğunun kafasında, beyazlık “saf” tutulmalıdır.

Bu nedenle, Britanya İmparatorluğu'ndaki sömürge yetkilileri, beyaz yerleşimcilere hakları olan vatandaşlar, ancak Yerli ve köleleştirilmiş insanları tehdit olarak bastırmak ve kontrol etmek.

Asırlardır, üniversiteler ve okullar Avrupa genelinde beyaz üstünlüğü kavramını resmileştirdi bilgi üretimi ve yayılması. İsveçli botanikçi Carl Linnaeus, her canlının kategorilere ayrılabileceğini ve türlere ayrılabileceğini öğretti. Alman doğa bilimci Johann Friedrich Blumenbach, insanların “Kafkas” kafatası ile kafatası şekline göre beş “bilimsel” ırka ayrıldığını iddia etti. tarif edilen “en yakışıklı ve en çok gelişen” olarak.

Hindistan'da, bilimsel ırkçılığın en parlak döneminde, sömürge bilim adamları etnisite ve kastın fiziksel nitelikler olduğunu, hiyerarşik statü atadığını ve beyazlığa yakınlığı ayrıcalıklı kıldığını savundu. Ve bilimsel ırkçılık ana akım haline geldikçe, beyazlık doğallaştırıldı ve nesiller boyu öğrenciler için “sağduyu” olarak çerçevelendi.

Beyazlığın haklı çıkardığı politik ve sosyal programlar daha da kötüydü: öjenik, zorla sterilizasyon, ve soykırım. 20. yüzyılda, beşeri bilimler ve sosyal bilimler de beyaz üstünlüğünün ajanlarıydı. sosyoloji Modernliği, Avrupa ve Kuzey Amerika toplumlarının deneyimlerini evrenselleştirerek, Afrika ve Asya toplumlarını “ilkel” olarak betimleyerek ya da tarihten silerek açıklamaya çalıştı.

Bu son nokta çok önemlidir. Beyaz insanlar ve beyaz kurumlar, uzun deneyimlerini merkezlediler, onları evrensel olarak hayal etmek. Deneyimlerini evrenselleştirmek, beyaz insanların kendilerinden, ırk ve ırkçılıktan etkilenmeyen bireyler olarak bahsetmelerine izin verdi.

Bu, beyaz olmayan ve Siyah insanların topluca ötekileştirilmiş ve ırklaştırılmış. Ve somut ve genellikle korkunç günlük sonuçları olmaya devam ediyor.

Üniversiteler ve okullar dayatıyor beyaz merkezli müfredatlar ve üniform politikalar Siyah öğrencilere karşı ayrımcılık yapanlar. Memurlar aşırı polis siyah topluluklar kanun ve düzen adına. Yetkililer siyah çocukları yetişkinleştirmekbu da onların suçlu muamelesi görmesine yol açar.

Her durumda, beyazlık konuşulmadan şiddeti canlandırıyor. Ancak beyazlığın tarihini hatırlayarak, imparatorluk ve köleliğin mirasına değinmeye başlayabiliriz.Konuşma

Yazar hakkında

meghan tinsley, Etnisite ve Eşitsizlikler Başkanlık Üyesi, Manchester Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Eşitsizlik Üzerine Kitaplar

"Kast: Hoşnutsuzluklarımızın Kökenleri"

tarafından Isabel Wilkerson

Bu kitapta Isabel Wilkerson, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki toplumlardaki kast sistemlerinin tarihini inceliyor. Kitap, kastın bireyler ve toplum üzerindeki etkisini araştırıyor ve eşitsizliği anlamak ve ele almak için bir çerçeve sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Hukukun Rengi: Hükümetimizin Amerika'yı Nasıl Ayırdığına Dair Unutulmuş Bir Tarih"

tarafından Richard Rothstein

Bu kitapta Richard Rothstein, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığını yaratan ve pekiştiren hükümet politikalarının tarihini araştırıyor. Kitap, bu politikaların bireyler ve topluluklar üzerindeki etkisini inceliyor ve süregelen eşitsizliği ele almak için bir eylem çağrısı sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Toplamımız: Irkçılığın Herkese Maliyeti Nedir ve Birlikte Nasıl Başarılı Olabiliriz"

tarafından Heather McGhee

Bu kitapta Heather McGhee, ırkçılığın ekonomik ve sosyal maliyetlerini araştırıyor ve daha eşitlikçi ve müreffeh bir toplum için bir vizyon sunuyor. Kitap, eşitsizliğe meydan okuyan bireylerin ve toplulukların hikayelerinin yanı sıra daha kapsayıcı bir toplum yaratmak için pratik çözümler içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Açık Efsanesi: Modern Para Teorisi ve Halk Ekonomisinin Doğuşu"

kaydeden Stephanie Kelton

Bu kitapta Stephanie Kelton, hükümet harcamaları ve ulusal açık hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okuyor ve ekonomi politikasını anlamak için yeni bir çerçeve sunuyor. Kitap, eşitsizliği ele almak ve daha eşitlikçi bir ekonomi yaratmak için pratik çözümler içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Yeni Jim Crow: Renk Körlüğü Çağında Toplu Hapsedilme"

Michelle Alexander tarafından

Bu kitapta Michelle Alexander, ceza adaleti sisteminin özellikle Siyah Amerikalılara karşı ırksal eşitsizliği ve ayrımcılığı sürdürme yollarını araştırıyor. Kitap, sistemin ve etkisinin tarihsel bir analizini ve ayrıca reform için bir eylem çağrısı içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın