Washington DC'deki Capitol Hill'in eteğinde, Barış Anıtı adında üçlü tanrıçalardan oluşan üçlü, savaşın neden olduğu asırlık kederini açıkça aktarıyor. Yunan tarihin ciddiyeti Clio ciddiyetle durur, başı eğilir; onun yanına sokulmuş Amerika'nın alegorik figürü, elini yüzünün üstünde tutuyor, acı bir şekilde Clio'nun omzunda ağlıyor. Barış Anıtı'nın doğu tarafında başka bir kadın duruyor. Sağ kolunun bir kısmı eksik olmasına rağmen, bir zamanlar barışın zeytin dalı üzerinde durduğu söylenir.
Barış Anıtı'nın kadınsı yüzü, taştan yapılmış bir kadının hikayesidir. Çünkü bu tanrıçaların insanoğlunun savaşa duydukları üzüntüyü yakaladıkları gibi, 11’un Eylül ayından bu yana birçok kadın da var. Çok geriye uzanan bir kadın zincirine katılarak, yüzyıllarca sordukları gibi, insanlığın neden şiddet ve intikamın trajik döngüsünü durmadan tekrarladığını sordular. Bir kez daha, acı siyasi ve dini rekabetlerine ihtiyaç duymadan fedakarlık etmiş hayatlarını yas tuttular. Ve bir kez daha, geçmişte yaptıklarından önce ruh kardeşleri kadar, kadınlar - her biri kendilerine göre, şifacılar ya da öğretmenler, eylemciler ya da sanatçılar olsun - zaman için onurlandırılmış barış arayışı içinde olmuşlardır. Çünkü yaşadığımız hayat ruhsal bir yolculuksa, hacılar olarak seyahat ettiğimiz yol kaçınılmaz olarak barışın nihai hedefine doğru ilerler.
Yine de, ne yazık ki, sadece yokluğunda barışı takdir ettiğimiz anlaşılıyor. Örneğin, milyonlarca kişi, Eylül 11 trajedilerinden önceki güne işaret eden basit sıradanlığı yas tuttu. Bir gecede, barış yakut kadar zayıftır ve zümrüt, ertesi günlerde havada süzülerek yeryüzüne kayan yaprakları bıraktı. Aslında, iç veya dış herhangi bir biçimde kalıcı barışın çok nadir olması nedeniyle, insanın koşulunun ilahi yönünün, bizi evrimsel yolumuz boyunca öne çeken vizyonun olduğu söylenebilir. Asil sebeplerin en yüksek idealidir, büyük opus insanlığı sürekli tamamlamak için çabalıyor. Şövalyelerin kabağı, inci sisi içindeki ada, havada parıldayan kaledir. Onun bilgisi, bilincimizde, uzun zaman öncesinden kalma kokulu tütsü gibi kalır - her birimiz, görünüşe göre, kaybedilen bir cennetin anısına, kendi zamanımızda geri almak istediğimiz masum mutluluğun kaybolmuş bir dönemine doğarız. Yeryüzünde süren barışı olmadığı için, cenneti nasıl gördüğümüz budur: öfke, cinayet, intikam veya nefretle yüzleşmeyen ve aslanın kuzu ile uzandığı barışçıl bir krallık.
BARIŞ TUTMASI: Samimi Bir Barış Deneyimi Yaratmak
Daha fazla sayıda insan onu gerçeğe dönüştürmek için ilham almadıkça dış dünyada barış olamaz. Yine de barışın huzuruyla ilgili samimi bir deneyime sahip olmadan, ya da barışın aydınlık yüzüne dair bir vizyon olmadan, arayışımızda bizi çağıran bir idealimiz yok. Çünkü form düşünceyi izler, eğer hayal edemezsek, dünyadaki barışı gerçekleştiremeyiz. Bu nedenle meditasyon, dua ve görselleştirme, son adım olmasa da, ömür boyu sürecek barış çalışmalarına başlama ve sürdürmede esastır.
Huzur içinde meditasyon yapmak için tefekkür ederken birkaç dakika geçirmek için sessiz bir yer bulun. Konsantrasyonunuzu odaklamak için bir mum ve tütsü yakın; sonra bir dua söyle, kutsal bir cümleyi tekrar et ya da bir parça kutsal müzik çal. Bunu yaparken, barışın ruhlarının size yaklaştığını hayal edin. Barış için İbranice "shalom", Arapça "ya salaam" veya "shanti" kelimelerini tekrarlamak isteyebilirsiniz. Veya, nefesinizi soluk alıp verirken sessizce "barış" kelimesini tekrarlayın.
Barışın meditasyonuna daha derinden girmek için, dalgalı dalgaların olduğu fırtınalı bir göl hayal edin. Sonra gölün sakinleşmeye başladığını hayal edin. Yavaş yavaş, rüzgar ölür ve gölün yüzeyi, kalbinizin ve zihninizin yüzeyi gibi, berrak bir elmas kadar netleşir. Gölün üstündeki gökyüzü bile bulutsuzdur. Kıyıdaki ağaçlar hareketsiz durur. Kutsal bir varlık bu sahneye nüfuz eder; ruhunuz cennetten bir nektar taslağı gibi içiyor. Güneş gökyüzüne dalmaya başlar, ufukta aşağı ve aşağı batar ve alacakaranlıktaki durgunluk derinleşir.
Sonra, güneş ufukta battığında, büyülü bir şey doğar: Gölün üstündeki alacakaranlık havası sanki görünmez perdeler parçalanıyormuş gibi, beklentiyle parlamaya başlar. Aniden gölün üzerinde havada asılı duran vizyon sahibi bir manzara belirir. Kalbiniz görünce heyecanlanırken, birkaç nadir ve uçucu anlarda gözünüze çarpar bir yer olarak tanıyorsunuz: Avalon, Camelot, Shangri-la, Kudüs'ün cennetsel şehri - tüm yaratıkların gizemli cenneti. insan ve hayvan, sevgi dolu uyum içinde bir arada bulunur. Müzik havayı doldurur ve güzellik her yerdedir - insanların yüzlerinde, binalar şeklinde ve kötülük veya kıskançlığın yokluğunda. Melekler ve evrimleşmiş diğer varlıklar sokaklarda yürürler, diğer insanlarla neşeli arkadaşlıklarla karışırlar. Buda, Mesih, Meryem, Aziz Francis, Aziz Claire ve diğerlerini görüyorsunuz. Birçoğu sanat yapmak, şarkı söylemek, yazmak veya oynamakla meşgul. Taşınan, siz de bu aydınlık barış kenti, ziyaret eden bir hacı, ruhunuz huzurdaki kutsal kuyudan hayatınıza katılıyor.
Çok yavaşça, vizyon görünüşte kaybolmaya başlar. Rüzgar alır, ağaçların dallarını hışırtarak gölün yüzeyini kırpar. Gecenin karanlığı düşer, altın barış meskenine bir örtü çizer. Yavaşça, hayatına olduğu gibi geri dönüyorsun. Yine de sen farklısın. Kalbinizde küçük ve değerli bir tohum, hayatınızın geri kalanında izleyeceğiniz bir barış ve ışık yıldızı - bir gün dünyada gerçekleşebilecek cennetin bir vizyonu.
SONUDA İDEAL: Gündelik Hayatın Hızını Aşan Barış
Dolayısıyla her şeyi kapsayan, kutsal olanın tanımı olduğu söylenebilecek barışın kalitesidir. Kelimenin kendisi, din ve maneviyat tarafından desteklenen ideallerle eşitlediğimiz bir duyguyu yayıyor. “Din, hemen akan şeylerin akısının ötesinde duran bir şeyin vizyonudur”; filozof Alfred North Whitehead, "................................ filozof Alfred North Whitehead."
Gerçekten de, “nihai ideal” veya “umutsuz arayış” barıştan öte bir şey değildir. Gündelik hayatın heyecanını aşan barış, büyük mistiklerin, azizlerin ve peygamberlerin varlıklarında somutlaşır: kendini İsa, Buda, Meryem, Muhammed, Musa veya Kuan Yin'in varlığında hayal etmek, zamansız bir aşkın aşkın uzaması içine dalmış hissediyorum. Aynı şekilde, bir meleğin parlaması, bir zümrüt orman glen, yıldızlı kozmos ya da kutsal rahip ve rahibe tezahüratlarının hepsi, barışın olanaksız olmasına rağmen, ancak Aramayı yap.
İstiridye kabuğundaki bir inciye dönüşen kum taneciği gibi, acı verici bölünme ve ruhsal arayışı iten günlük yaşamın acı çeken acısıdır. Hastalığı, yaşlılığı ve ölümü keşfetmedeki şoku, onun ebedi olan bir yolculuğa çıkmasına neden olan genç Gautama Buddha gibi, yaşamın türbülansı, hem iç hem de dış barış için arzu geliştiren teşviktir. Babamın alkolizminin verdiği bir ailede akıl sağlığımı korumak için mücadele eden genç bir kızın ilk olarak Hıristiyan mistikinin tefekkür yazılarında yaşlanma bilgeliğini keşfettiğim zamanı açıkça hatırlıyorum. Thomas Merton, Ölülerin Tibet Kitabı, Ve Tasavvuf şairleri. Bu keşifler, gençliğimin duygusal fırtınası sırasında beni ayakta tutmaya çalışan, ruhumu bilinçliliğin iç kıyılarındaki güvenli limana doğru taşıyan bir sal gibiydi.
DENGEME KATILMAK: İlişki Verme ve Almayı Çözme
Afrikalı Amerikalı kadın bir capella beşlisi olan vokal olan Ysaye Barnwell Kayadaki Tatlı BalAmerika Birleşik Devletleri ve Omega Enstitüsü'nde yaratıcı sanatlar ile toplum ve sosyal aktivizmi birleştiren diğer bazı ülkelerde atölye çalışmaları yaptı. Müzik, yaşamlarını başkalarıyla ilişki içinde nasıl yaşadığımız ve toplum inşa ettiğimiz değerler için güzel bir metafor olduğunu söylüyor.
Müziğin ortak bir etkinlik olduğu Afrika geleneğine dayanarak, Ysaye, dinlemeyi geliştirmeye yardımcı olan müzik teknikleri öğretiyor. Örneğin, farklı ritimlerin daha büyük bir şey yapmak için nasıl bir araya getirildiğini göstermek amacıyla katılımcıları çok yönlü egzersizlere yönlendirir - topluluğun müzikal bir ifadesinin de, çok yönlü, rekabetçi ve işbirlikçi olma potansiyeli vardır. Bu tür alıştırmalar sayesinde, “İnsanlar bir ilişki içinde olmak için, bir insana, ritime veya organizasyona nasıl tepki verdikleri konusunda sürekli olarak küçük değişiklikler yapmaları gerektiğini fark etmeye başlarlar. ve alın - müzikal bir arama ve cevap gibi. "
Atölyelerinde Ysaye, katılımcılara "hareket şarkıları" nın topluluk oluşturmadaki önemi hakkında da bilgi veriyor. Örneğin altmışlı yılların Sivil Haklar hareketi, Ysaye’in “halkı toplu toplantılarda galvanize etmek için kullanılan müziğe dayandığını söyledi. Yürüyüşler ve gösteriler sırasında kullanılan muazzam bir müzik gövdesi yaratıldı.” New York'taki siyah kilisede büyüyen Ysaye, orijinal olarak özgürlük hakkında şarkı söyleyen köleler tarafından yaratılan manevi kaynaklardan türemiştir.
KADIN HİKAYELERİNİ ANLATI: Günlük Yaşam Dokusuna Barış Dokuması
Daha fazla kadın hikayelerini anlattıkça ve tarih sahnesindeki yerini aldıkça, giderek artan sayıda kendi başlarına barış kahramanları olarak ortaya çıkıyor: Birmanya demokrasi yanlısı hareket lideri Lideri San Suu Kyi; Arjantin’in “kirli savaşı” sırasında kaybolan anneler, Plaza de Mayo’nun Anneleri; Fransız direnişinde, II. Dünya Savaşı'ndan sonra Almanlarla uzlaşmaya başlayan savaşçı Madam Irene Laure; ve Amerikan Medeni Haklar lideri Rosa Parks, diğerleri arasında. Ve elbette, gün geçtikçe gündelik hayatın dokusuna barış ipliğini ören sıradan kadınların hikayeleri var.
Bir terapist ve okul danışmanı olan arkadaşım Susan Roberts gibi, kamusal alanda barışçıllık yapıyorlar. Bugünlerde olduğu gibi, Susan da barış nedenini arttırmak için bir şeyler yapma ihtiyacı duydu - özellikle de terörist bir hedef olan bir şehirde. Bir nöbet ve danışmanlık öğrencisi düzenlemeye yardım etmenin yanı sıra, uzun zamandır çalıştığı Washington DC'deki uluslararası bir okulda performans sergilemek üzere uzun süredir devam eden bir arkadaşım olan hikaye anlatıcısı ve dansçı Zuleikha'yı davet etti.
O öğleden sonra öğrenciler arasında otururken, beni çevreleyen öğrencilerin kültürel farklılıklarının yanı sıra eğlenceli, gençlik ruhlarına da ihanet ettim. Dışarıda ayak bilekleri üzerinde çanlar bulunan bir Hint kostümü giymiş Zuleikha, efsanelerin ve geleneklerin hazine sandığı içinden alınmış öyküleri ve efsaneleri dans ederken, o sahnenin zengin mozaiğinden bir evrensellik ruhu doğduğunu hissettim. İşte Tanrıça hareketi insanlığın çoğulculuğu ve kapsayıcılığı olarak onurlandırdı - insani durumdaki doğuştan gelen çeşitliliği ortaya çıkaran neşeli ve dinamik bir olay.
Zuleikha'nın son eserinde çan şeklindeki beyaz bir cüppe giydi ve eski Tasavvuf geleneğinin dervişleri gibi sessizce susturdu. Aynı zamanda eşzamanlı olarak arkadaşım "Bayan Roberts" ı izlerken iznini izlerken, ortaokul öğrencilerinin rol yapmalarını sakinleştirdi, daha büyük bir şeyin varlığını algıladım. Bir dansçının dengeli, enerjik hareketlerinde huzur. Yaralanan çocuklarda barış ve sevgiyle düzelten öğretmen. Odada gerginlik vardı, ama aynı zamanda parçaların bir araya gelmesiyle parçaların sihirli bir bütün halinde bir araya gelmesi - gizli bir barış kalıbı şekli, bir gün insanoğlunun bir sonraki evresinde nelerin geçebileceğine dair bir ipucu vardı. evrimsel açılımın.
DENGEYİ BAĞLAMAK: Erilleri (Stratejik) Kadınsı (Empati) ile Dengelemek
Performansının ardından, Zuleikha ve ben Arlington Ulusal Mezarlığı'nı ziyaret etmeye karar verdik. Savaşlarda savaşan askerlerin mezarlarını işaretleyen mezar taşları arasında geçen patikalarda dolaşırken, asker olarak savaşan kadınların anısına ziyaret ettik. Orada bir parti için masa ayarlayan bir kadının başına geldik. ABD Ordusu'ndaki yirmi yıldan fazla hizmetten emekli olmayı kutlamaya hazırlanıyordu, gururla söyledi. Şiddetsizlik yönündeki kendi eğilimime rağmen, o kadının askeri başarısıyla da gurur duydum.
Arkadaşım ve barış eğitimcisi Corinne McLaughlin'in bana hatırlattığı gibi, II. Dünya Savaşı sırasında savaşıp ölenler olmasaydı barış hakkında bir tartışma bile yapmıyorduk. “İnsan ruhunun köleleştirilmesini önlemek için bazen yaşamın feda edilmesi gerekir” dedi. "Naziler durdurulmalı ve bu büyük bir fedakarlık ve cesaret gerektiriyordu." Yine bir başka eylemci arkadaş olan Ruth Berlin, savaşçının "şefkatli kalp kadar gerekli. Savaşçı olmadan kötülüklerin üstesinden gelebileceğimizi" belirtti. Ancak denge de gereklidir, dedi Ruth, "Her iki cinste erkeksi kahraman bize strateji yapma imkânı sunarken, kadınsı bize diğerinin deneyimini anlamak ve müzakere sürecine başlamak için gerekli olan empatiyi sağlar."
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Putnam Yayıncılık. © 2002. http://www.penguinputnam.com
Makale Kaynağı
Ruh kardeşleri: Bir Kadının Ruhunun Beş Kutsal Niteliği
Pythia Peay tarafından.
Kadınların dünyadaki manevi geleneklerin kahramanlarının yaşamları ve dersleriyle tam potansiyellerini geliştirmelerine yardımcı olacak benzersiz bir çalışma kitabı. Egzersizler, fıkralar, alıntılar ve ilham dolu Pythia Peay's Ruh kardeşleri kadınların dünyanın büyük manevi geleneklerinde bulunabilecek ve günümüz hayatında en çok ihtiyaç duyulan özellikleri geliştirmelerine yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Her bölüm beş "ilahi niteliği" nasıl geliştireceğini gösterir: Cesaret, İnanç, Güzellik, Sevgi ve Büyü. Hem son derece pratik bir çalışma kitabı hem de manevi fikirlerle ilgili bir eğitim, Ruh kardeşleri bir ömür boyu bir arkadaştır.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et.
Bu Yazarın Kitapları
Yazar Hakkında
Manevi konularda bir gazeteci olan PYTHIA PEAY, Utne Reader, Washingtonian, Ortak Sınır ve diğer yayınlar için yazdı. Din Haber Servisi'ne katkıda bulunan ülke çapında gazetelerde yayınlandı. Tasavvuf öğretmeni Pit Vilayat Inayat Han ile meditasyon okudu ve kitabında onunla işbirliği yaptı. Uyanış.
