İran'ın alt sınıflarında oldukça konformist bir gençlik kültürü var. Farzin Mahmudzade, Yazar sağlanan

Ocak ayının başlarında, İran ve ABD arasındaki gerginliklerin savaşın eşiğine tırmandıktan sonra, Başkan Donald Trump, belirten, “ABD, onu arayan herkesle barışı kucaklamaya hazır.”

Uzlaştırıcı bir jest gibi gelebilirdi, ancak Trump yönetimi vergi almaya devam etti ek ekonomik yaptırımlar sadece iki gün sonra ülkeye karşı.

İran'ın işçi sınıflarının hayatlarını inceleyen biri olarak, ne kadar zarar verici olduğunu biliyorum ekonomik savaş. Genç İranlılar, nüfusun büyük bir kısmı, özellikle zor. Yüksek enflasyon oranları - %38.6 son 12 aydır - ve genç işsizlik oranı %28.6 temel malları satın alma ve finansal güvenliğin herhangi bir benzerliğini hissetme yeteneklerini önemli ölçüde azalttı.

Son 12 yılda evlerinde, mahallelerinde ve işyerlerinde, mağazalarda ve parklarda çeşitli alt sınıf gençleri ve ailelerini inceledim. Ayrıca sosyoekonomik sınırlara itilmiş 44-15 yaşları arasındaki 29 gençle görüştüm.

Uzun süreli güvensizlik ve sürekli kriz tehdidi ile nasıl başa çıktıklarını bilmek istedim.

İlginçtir - ve haberlerde gördüklerinize rağmen - Birçoğu otoriteye karşı isyan ederek veya düzenli olarak sokaklara çıkarak tepki göstermez.

Araştırmamdan ve gelecek kitap belirsizlik koşulları ile karşı karşıya kaldığımda, konuştuğum gençler topluluklarından saygı, kabul ve destek istediler. Yaşam devrim, zenginlik veya intikam için değil, haysiyet arayışı haline gelir.

Oldukça konformist bir kültür

Statü ve haysiyet arzusu İran toplumunun ayrılmaz bir parçasıdır.

İncelediğim fakir, genç şehir sakinlerinin çoğu bunu hem davranışları hem de kıyafetleri aracılığıyla başarmaya çalışıyorlar. Klas, çalışkan ve ahlaki olarak görülmek istiyorlar. Prestije değer veren ve yoksulluğa bakan toplumlarda, bu onların daha iyi bir yaşam için biletleri olur.

Böylece yoksulluklarını gizlemek için sınırlı gelirlerini en son trendlere harcayacaklar, böylece en yeni akıllı telefonlara sahip olmaktan marka ayakkabı ve gömlek giymeye - ya da en azından nakavtlara kadar “modern” bir görünüm elde edebilecekler.

Tembel ya da suçlu olarak görülmekten kaçınmak için görüştüğüm gençler gayretle çalışıyor ve uyuşturucu satıcıları gibi küçük suçlularla ilişkilendirilmekten kaçınıyor. Etrafta dolaşmak için nadiren yeterli iş olmasına rağmen yaratıcı oluyorlar. Kayıt dışı ekonomide mağaza çırakları, sokak satıcıları ve terzi olarak çalışmaktadırlar. İş bulamayanlar, aile üyeleri için ücretsiz bebek bakıcısı veya çalışkan görünmek için bir aile işine yardım ediyorlar. Bunu yaparak, ne kadar az para kazandıklarına bakılmaksızın, ahlaki bir yüksek zemine sahip olabilirler.

Yerel, orta yaşlı bir kadının bana söylediği gibi, “Çalışmayan bir çocukta bir sorun var.”

Bu genç erkekler ve kadınlar, toplulukları tarafından ödüllendirilen ve toplum tarafından teşvik edilen bir dizi değere bağlı kalırlar. reklam panoları, ulusal televizyon ve resmi Konuşmaların.

Sonuç, nispeten istikrarlı bir sosyal düzen ve oldukça uyumlu olan bir gençlik kültürüdür.

Bazı Batılı medya kuruluşları bazen isyan eylemleri.

Gerçekte, sapma - özellikle alt sınıflar arasında - nadirdir. Birçoğu, etrafındaki kişiler tarafından çekilmenin sonuçlarını göze alamaz.

Ödüllerin maddi olması gerekmez

Haysiyet arayışı hikayenin sadece bir parçasıdır. Dünyadaki birçok genç gibi, İran'daki gençlerin çoğu daha iyi bir gelecek hayal ediyor. Ancak günlük ekonomik sıkıntılarla uğraşanlar için, hedefleri ile mümkün olanları arasında bir uçurum var.

Bir sokak satıcısı Babak, “Lisans derecemi almak ve bir masanın arkasında oturduğum bir işe sahip olmak istedim” dedi. “Ama ailemin masraflarını karşılamak için dokuzuncu sınıftan ayrılmak zorunda kaldım.”

Bu boşluk asla tam olarak ihlal edilemez. Fakat tanıştığım birçok genç İranlı hala - bir tamircinin çırağıyla - “kendilerini yetiştirmek” mümkün olduğunu düşünüyor.

Görüştüğüm gençler bunu sistemde oynamaya çalışarak değil, kuralları takip ederek yapıyorlar: gayret, kendine yeterlilik, akıllı bir görünüm ve ahlaki ve cinsel temizlik. Bunun için topluluklar onları işlerle, küçük promosyonlarla ve hatta daha fazla saygıyla ödüllendirir. Maddi faydalar asgari düzeyde olabilir, ancak insanlar yine de kendini daha geniş bir yapıya dahil edilmiş ve onaylanmış hissederler.

Diğer bağlamlarda araştırmacılar, “parçaya bakmak”- topluma çekici geldiği şeyleri gerçekleştirmek - insanların yaşam beklentileri için önemlidir. İran'da tanıdığım gençler de aynısını yapıyor. Yoksulluktan tamamen kurtulamayabilirler, ama damgalamadan kurtulabilirler.

Onlar için bu önemli.

Erdemin sınırları

Elbette İran'daki herkes endüstri, sınıf ve erdem görünümünü koruyamaz.

Umutsuzca fakir, yeni bir çift ayakkabı için yeterli parayı bile kazıyamayan gençler var. Uyuşturucu bağımlıları var. Fahişe olarak dışarıda bırakılan genç kadınlar var.

Sadece “hak ettiklerini” düşündüklerine yardım etmeye odaklanan topluluklar, çatlaklardan düşen insanları kaldırmak için çok az şey yaparlar. Arkadaşlar ve tanıdıklar onları iş için tavsiye etmek istemiyor, komşular onlarla bağlantı kurmaktan kaçınıyor, aileler onları utançla görüyor.

Her şey biraz Darwinian görünebilir, uygun olmayanlar sosyal parya haline gelir.

Yine de, sebat eden, kurallara göre, her gün, yaşamak için doğru yol olduğuna inanan birçok genç var. Bir işçi olan İbrahim'in vurguladığı gibi, “İyi bir şekilde yaşamaya çalışıyorum. İnsanlar sizi iyi hatırlarsa, bu gurur duymanın sebebidir. ” İbrahim gibi gençlere layık bir hayat yaşamak, sadece maddi mal biriktirmek değil, ahlaki bir yasaya sadık kalmak demektir.

Artan fiyatlar, azalan işler ve daha az beklentiler karşısında sosyoekonomik değişimgünlük yaşamın rutinleri, boğucu yaptırımların nefes altında kalması için en çok acı çeken ve birçok durumda büyüyenler için alan yaratır.

Yazar hakkında

Farzaneh Aile Çalışmaları İran Araştırmaları Profesörü Manata Hashemi, Oklahoma Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.