Suz Te Tai (Ngati Manu), Yazar sağlanan

COVID-19 salgını bize kendi esenliğimizle yakından bağlantılı olduğunu hatırlattı. diğer insanlar ve doğal çevremiz.

Birçok insan için haftalarca küçük bir kilitleme balonunda yaşamak, zihinsel sağlıkları ve ilişkileri. Diğerleri için, çok kuşaklı bağları güçlendirmek.

Başka yerlerdeki Maoriler ve Yerli halklar, uzun süredir sosyal ve politik dönüşüm çağrısında bulunuyor; buna, bir bireyin yalnızca fiziksel refahından ziyade toplulukların sosyal ve kültürel refahına değer veren daha geniş bir sağlık yaklaşımı da dahil.

COVID-19 kilitlenmelerimiz sona erdiğinde, durmayı göze alamayız bakmakta kolektif refah hakkında. Yeni Zelanda, Yeni Zelanda Hazineleri de dahil olmak üzere dünyaya bunun nasıl yapılabileceğini göstermek için iyi bir konumda Yaşam Standartları Çerçevesi – ama yalnızca Mōri'yi ve diğer farklı sesleri daha fazla dinlersek.

İlişkiler iyi yaşamanın kalbinde

Birçok Yerli halk için iyi ilişkiler, iyi işleyen bir toplumun temelidir. Yeni Zelanda'da bu bağlantılar, insanlarla ve doğal dünyanın diğer kısımlarıyla olan ilişkilerimizi gösteren Māori anlatılarında yakalanmıştır. İlişkiler karmaşık bir soyağacı ağıyla örülmüştür.

Yerli refah, birbirimizle ve doğal çevre ile ilişkilerimizin buluştuğu yerde başlar. Bu kavşaklar, önümüzde neler olduğunu hatırlamak, bugün refahı gerçekleştirmek ve gelecek nesiller için sürdürülebilir koşullar yaratmak için sorumluluklar üretmektedir.

Bu ilişkilerin önemini artıran uygulamalar Māori'nin "Manaakitanga”(Başkalarını önemsemek ve desteklemek) ve“kaitiakitanga”(Çevrenin ve insanların bakımı). Bunları bulduk taahhütler ve uygulamalar in topluluklar Benzer şekilde, kuzeybatı Avustralya'daki Broome Yawuru halkı, diğer insanlarla ve doğal çevre ile iyi bağlantıların “mabu liyan”, İyi bir yaşam sürüyor.

Yawuru bağlantılılığın hayati rolünü vurgulayan bir refah anketi gerçekleştirdi. John Puertollano, izin alınarak kullanılmıştır, Yazar sağlanan İyileşme (jingle) elbiselerini giyen Ojibwe kadınları: Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. Yazar sağlanan

Kuzey Amerika'da ilişkiler ve tüm varlıklar arasında işbirliği ve adalet ihtiyacı Anishinaabe'nin iyi yaşayan “Minobimaatisiiwin anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Güney Amerika'da insanın doğa ile etkileşimlerinde karşılıklılık, Quechua halkının iyi yaşayan “allin kawsay anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Yerli halklar için, insanlar ve diğer canlılar için karmaşık sorumluluklarımızı varlığımızı zenginleştirecek şekilde yönlendirmek esastır.

Choquecancha'dan Mariaelena Huambachano ve Quechua bayanlar, tohumların refah için önemini tartışıyorlar. Mariaelena Huambachano, Yazar sağlanan

Yaşam standartları ve refah

Yeni Zelanda Hazinesi Yaşam Standartları Çerçevesi, 2018'in sonlarında başlatılan, iyi yaşamanın sağlık, konut ve sosyal bağlantılar da dahil olmak üzere birçok boyuttan oluştuğunu kabul eder. 12 refah göstergesine dayanmaktadır.

Shutterstock / Sohbet

Önemli ölçüde, çerçeve biraz vakıf olarak bilinen şeyde yetenek yaklaşımırefahın odağının insanların neler yapabildikleri ve neye değer verdikleri üzerinde olması gerektiğini savunuyor.

Tartışma yaklaşımı tartışmaların tedbirlerden uzaklaştırılmasında çok önemli olmuştur tamamen gelire dayalı daha geniş bir endişe konusuna: başkaları ve doğal çevre ile ilişki kurarak veya politik olarak katılarak iyi yaşama yeteneği.

Yerli halklar kolektif refahın merkeziyetini teşvik eder. Nesiller boyunca ilişkilerin sürdürülmesinin önemini vurguluyorlar. Bu düşünceye dayanan örnekler arasında M?ori Potansiyeli YaklaşımıM?ori'nin gücüne ve başarısına odaklanan, Ne oldu Ora ve Māori sağlık politikasındaki daha önceki birçok yenilik. Bu yerli eseri her zamankinden daha önemli eşitsizliklerle mücadele politikasını şekillendirmek için.

Herkes için daha adil bir gelecek yaratmak

Yeni Zelanda'nın COVİD-19'a verdiği tepkiden bahsederken pek çok kişi meşhur Maori tabirini kullanıyor O waka eke noa (hepimiz bunun içindeyiz).

Ancak sosyal ve politik düzenlemelerimiz gerçekten eşitlikçi değildir ve COVID-19 gibi bir kriz söz konusu olduğunda hayatlara mal olabilir.

Son modelleme COVİD-19 enfeksiyonunda ölüm oranının etnik kökene göre değiştiğini gösteriyor. Yeni Zelanda'da Māori'de bu oran yaklaşık %50 daha yüksektir (eğer ana faktör yaş ise) ve altta yatan sağlık koşulları dikkate alındığında Avrupa kökenli Yeni Zelandalılarınkinden 2.5 kat daha fazladır.

Pek çok zorluk karşısında - COVID-19, iklim değişikliği, yoksulluk - önemli fırsatlarımız var. Birincisi, herkese bireysel refahın ötesinde düşünmenin önemini gösteren mevcut deneyimlerden, çeşitliliği daha iyi yansıtan bir refah çerçevesi geliştirmek.

En azından mevcut haliyle, Yeni Zelanda'nın Yaşam Standartları Çerçevesinde, özellikle çocuklar, yaşlılar, Maori ve Pasifika toplulukları gibi en savunmasız topluluklarımızın farklı sesleri eksik.

Dünyada, refah göstergelerinin nasıl geliştirileceğine dair çalışmalar devam etmektedir. çocuklar için, yaşlı insanlar, engelli insanlar, ve Yerli topluluklar.

Yerel Maori toplulukları tarafından üstlenilen refah girişimleri de öyle. tarafından gerçekleştirilen kabile sayımı Ng?ti Ne?tua ?r?kei halkının isteklerine bağlı toplulukların bir örneğidir. Bunu yapmak için, refahın ne olduğu ve nasıl ölçüldüğü hakkında uzun süredir var olan varsayımları yeniden düşünmeliyiz.

Bu krizin ötesinde, aynı kolektif yaklaşımı uygulamalıyız - birbirini korumak kendimizi korumak için - karşılaştığımız diğer sosyal ve politik zorluklara. Bunu yaparak hepimiz için daha iyi bir gelecek yaratabiliriz.

Yazar hakkında

Krushil Watene, Felsefe Doçenti, Massey Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.