Zaman dedikleri gibi paradır. Bir kültür olarak zaman kaybetmek, zaman kaybetmek kavramından nefret ediyoruz ve sık sık kendimizi zamanın dışında, zamana karşı savaşırken buluyoruz. Zaman üretken olmakla, işleri zamanında bitirmekle ilişkilendirilir. Amerika'da insanlar tatil için kendilerini suçlu hissediyorlar. Hiçbir şey yapmamak neredeyse günahkardır. Ama gerçekten ne is zaman kaybı?
Nesnel olarak sahip olduğumuz tek zaman, şu anda yaşadığımız bu an. İsraf edilip edilmediğini ne belirler? Şair James Wright Minnesota'daki Pine Island'daki William Duffy'nin Çiftliğinde Bir Hamakta Yatarken ”adlı şiirinde bu soruyu gündeme getiriyor. Gözleri ağaç gövdesi üzerinde bronz bir kelebeğin üzerinde duruyor, kulakları da bülbüllerin farkında. öğleden sonra mesafeleri.
Bir tavuk şahin üzerinde yüzerek evi arıyor.
Hayatımı boşa harcadım.
Hiçbir Şey Yapmaya İstekli Olmamak
Bir hamakta yatmak, hiçbir şey, hiçbir şey yapmama istekliliğinin mükemmel bir metaforudur. Tüm görev ve sorumluluklardan vazgeçmek, arkanıza yaslanmak ve mevcut mücadeleden vazgeçmek. Belki de kendimize bu tür bir lükse bu kadar az izin vermemizin nedeni, kendimizden ve hayatlarımızın parmaklarımızın arasından kayıp gideceğinden, çoğumuzun sırtımız için yaptığı değnek olmadan jöleye dönüşeceğimizden korkmamızdır. hepsi olacak. Daha da kötüsü, yararlı bir şey yapmasaydık var olmaktan çıkardık.
Ne de olsa, psikolojik benlik zaman içinde ortaya çıkar. Bir yolculukta olduğunu, bir yerlere gittiğini - her yere - hissetmeye ihtiyacı var. Eğer bir yere gitmemiş olsaydı, o anın korkusunu, var olmama, ayaklarının altındaki boşluğun korkusunu hissetmek zorunda kalacaktı.
Kültürel Norm
Bireysel yolculuğumuz kültürel normlarla desteklenir. Kültürümüz gerekliliği üzerine çok sabit yapıyor bir süre boşta kalırsak, zamanımızı ve hayatımızı boşa harcadığımızı düşünmemiz çok muhtemeldir. Herkes "bir yaşam sürmek" ve "bir hayata sahip olmak" ister ve bu genellikle kendimizi somut bir sonuç gösterecek kazançlı bir faaliyete atmak anlamına gelir. Kesinlikle bir hamakta tembellik etmek anlamına gelmez. Bu kaybedenler veya hasta insanlar içindir.
James Wright'ın bakış açısı bu değil. Hayat sahibi olmak onun için o gün hamakta yatarken yaşadığı canlılığı, berraklığı ve rahatlığı hissetmek demekti. Şiiri, mevcut tecrübesiyle ne kadar bilinçli ve iletişim halinde olduğunu gösterir. Bütün gün hamakta yatmak istediği anlamına gelmiyordu. Bu, huzurun, mevcudiyetin, iyi ve tam olarak yaşanmış bir hayata en yakın bildiği şey olduğunu hissettiği anlamına geliyordu - o zaman, üretkenliği tarafından an be an bilinen deneyimin kalitesiyle belirlenen bir yaşam.
Bunun gibi birkaç anın kendisine izin verdiği hamakta olduğunu fark etti. O, boşa harcanan bir yaşamın, saf, farkında varoluş anları ile dolu olmayan bir yaşam olduğunu fark etti.
Dikkat dağıtma yaşı
Bu şiir İnternet var olmadan önce yazıldı. Bir hamakta dikkat dağıtmadan ya da eşdeğeri olarak yatmak, şimdi daha zordur. En son ne zaman telefonunuz olmadan güvertesinize veya kanepenize yalan söylediniz?
Dikkat dağınıklığına herkes kadar duyarlıyım. Yazarken nadiren e-postalara bakarım ama birkaç dakika önce yaptım. Ve şans! Yazarı Rick Hanson'dan bir e-posta geldi Sertleştirme Mutluluğu. Onun haber bülteniydi; haber bülteninin başlığı "Yükü Bırak" idi. İçinde Rick diyor ki,
“İşleri halletmek bazen gelişmiş dünyanın seküler dini gibi görünüyor, özellikle de rutin olarak eylem sunağında fedakarlık yaptığımız Amerika'da. Ben de böyleyim: ana dürtü / bağımlılığım Yapılacaklar listemdeki öğelerin üstünü çizmek. "
Ancak sorun bu yapılacaklar listesi değil. Rick'in ima ettiği gibi, üstesinden gelmek için zorunlu bağımlılığımız. Yaptığımız şey, deneyimlerimizin kalitesini bizim yaptığımız kadar belirleyen bir şey değil.
Takıntılı aktivite, dikkatimizi sürekli gerileyen bir geleceğe odakladı. Acele ediyoruz çünkü bitirdiğimizde kendimizi iyi hissedeceğimizi hayal ediyoruz. Ama yapmıyoruz çünkü her zaman yapacak başka bir şey vardır. Yapılacaklar listesi asla bitmiyor. Bizi boşluktan, şimdiki anın uzayından uzak tutuyor. Ve bütün mesele budur - psikolojik benlik, ego bir yere vardığını hissetmek zorundadır, bu yüzden kale direkleri sürekli olarak geleceğe doğru itilmelidir.
Meşgul Tutarak Mevcut Kaçış?
Bir buçuk yüzyıl önce, Kierkegaard kendimizi meşgul ederek şu andan kurtulma dürtüsünün en büyük mutsuzluk kaynağımız olduğunu savundu. Yaşamın erken dönemlerinde hamster etkinlik çarkına atlıyoruz. Düşünme benliği geliştikçe, hiçbir şey olmadığında sıkıntı dönemlerine, anlara ya da zamanlara tahammül edebiliyoruz ve kendimizle ne yapacağımızı bilemiyoruz. Başka bir deyişle, hiçbir şey olmadığında, bunu hissediyoruz we gerçekleşmiyor.
Yürüyüşümüzde yanımıza telefon alma arzusuna direnebilir miyiz? Hiçbir şey yapmadan yarım saat sessizce oturabilir miyiz? Kendi varlığımızın hissi, kendimize sunabileceğimiz en zengin hediyedir.
Bu "boş" anlar - trafik sıkışıklığı, çıkış sırası, havaalanı bekleme salonu - bazen bize başka bir hediye sunabilir. Onlardan kaçmazsak, onların içinde dinlenir ve bizi istedikleri yere götürmelerine izin verirsek, bizi daha derin bir kuyuya, bilinçli zihnin arkasından patlayan yaratıcı fikir ve ilham kaynağına bağladıklarını görebiliriz.
Sakin Bir Şekilde Çalışmak: İşin En Yüksek İfadesi
Benedictine keşiş David Steindl-Rast, onun içinde Temel Yazılar, boş zamanın işten ayrı olması gerekmediğine, o zamanın ve zamansızlığın bir arada olabileceğine dikkat çeker. Acelesiz bir şekilde çalışmak, işin en yüksek ifadesidir. “Boş zaman… zaman ayırabilenlerin ayrıcalığı değil; almayı hak ettiği zamanı yaptıkları her şeye verenlerin erdemleridir. ”
Obsesif yapmak - bir faaliyete geçmek için acele - zaman öldürür. Yavaş hareket zamanın canlanmasına neden olur çünkü bizi zamansızlığa bağlar. Her çeşit sanatçı bunu biliyor. Şefler bunu biliyor.
Ben bir aşçı değilim ama yemek yapmayı çok seviyorum ve ilerledikçe genellikle tarifler uyduruyorum. Ama ellerim marulu yıkarken ya da somonu keserken, zevkim beklenen tabaktan değil, parmaklarımın arasından akan su, somondan gelen deniz kokusu, marulu kuruturken döndürücünün uğultusundan geliyor. . Boş zaman, sadece zevki değil, zevki de besler ve deneyimimize tamamen daldığımızda, yapmanın ve varlığın kesiştiği noktada zevk gerçekleşir.
Obsesif Yapmak ve Acele Etmek Fiziksel ve Psişik Enerjimiz
Acele etmek o kadar eğlenceli değil. Her zaman kendimizden en az bir adım öndeyiz ve daima yetişmek için çabalıyoruz. Acele etmek, yaratıcı ilham perisinin konuşabileceği bilinçteki boşlukları durdurur. Sadece fiziksel değil aynı zamanda psişik enerjimizi de tüketir. Zamanla ruhumuzu tüketecek, özellikle de kendimize bunların bizler olduğunu söylediğimizde şart yapmak, meli kapı var yapmak. Sonra tüm acente ve tercih duygusunu kaybederiz.
Obsesif yapmak sadece dışsal olarak değil aynı zamanda düşünceler üzerinde durup giden ve duyguları sarsan zihinlerimizde de olur. Dışardan, pencereden dışarıya bakmaktan veya bir hamakta uzanmaktan daha fazlasını yapmıyor olabiliriz, ancak içeriye doğru geçmiş veya gelecekte tamamen kaybolabiliriz. Sonra kendi sessizliğimizin, farkındalığımızın, en derin doyum ve canlılık kaynağımızın kapısı olan şu anı gizliyoruz.
Sorun olan geçmiş değil; kendimize asılma, tekrarlama, eritip çıkarma, çoğunlukla kendimize sahte bir madde ve kimlik hissi vermek için. Sorun, geçmişin hikayelerimizin günümüzdeki dikkatimizi kullanması ve şu an yaşadığımız hayat için tam olarak erişilebilir olmamızı önlemesiyle ortaya çıkar. Bu hastalığın işaretleri endişe, pişmanlık ve eski düşünce ve duyguların yeniden canlandırılmasıdır. Geçmiş bizi böyle ele geçirmek zorunda değildir. Dikkatimizi şu an devam ettirirsek; Her zaman burada olan durgunluğa geri dönmeyi hatırlıyorsak, geçmiş, şu anda gerektiğinde kaynak olarak kullanabileceğimiz bir bellek kütüphanesi olarak yararlı bir amaca hizmet edebilir.
Planlarımız ve fantezilerimiz mevcut deneyimlerimizi gerçekte sahip olduğumuz hayattan ziyade bir hayal dünyasında yaşadığımız kadar batırmadıkça gelecek de bir sorun değildir. Elbette insan zihninin en büyük armağanlarından biri, ileri düşünme kapasitesidir. Büyük uygarlık projelerinin tamamı, bazı gelecek senaryolarını hayal etmenin ve şimdiki zamanda ona doğru çalışmanın sonucuydu. İş planı olmadan hiçbir işletme başarılı olamaz. Hiçbir sözleşme, imzalandığı günden daha uzun bir süre için iyi olmaz.
Gelecek, yalnızca güvenlik ihtiyacımız bizi ne olabileceği veya olabileceği hakkında endişelenmeye ve hikayeler yazmaya zorladığında sorun haline gelir. Bu, gelecek planları yapmayı bıraktığımız anlamına gelmez. Bu gelecekteki planlardan çok fazla soru sorduğumuzu biliyoruz. Gelecekteki olaylar, bir ya da iki gün boyunca oksitosin seviyelerimizin yükselmesine neden olabilir, ancak şimdi hissettiğimiz eksiklik duygusunu asla yerine getiremezler. Eksiklik hissi var çünkü bizim için gerçekten mevcut olan tek yerine getirmeyi deneyimlemiyoruz, ki bu anın varlığı. Her zaman kendimizin önünde geleceğe koşarsak ya da geçmişe ışık saçarsak, asla deneyimlemeyeceğiz.
Zamanla mücadeleyi bırakmak, yaptığınız bir şey değildir; bu kendiliğinden bir rahatlamadır, halihazırda mevcut olana geri dönmektir. Çekirdeğimizdeki dinginliği günlük yaşanmış bir deneyim olarak bildiğimizde, daha rahat nefes alır, günlerimize farklı şekilde devam ederiz. Hareketsiz ve hala hareketli olmak, saat ilerlerken bile zamanın sonunu bilmektir.
© 2016, Roger Housden tarafından. İzni ile kullanılmış
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, CA. www.newworldlibrary.com
Makale Kaynağı
Mücadeleyi Bırakmak: Sahip Olduğunuz Hayatı Sevmenin Yedi Yolu
Roger Housden tarafından.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Roger Housden bitti yazarı yirmi kitap, en çok satan dahil On şiir serisi. Yazıları da dahil olmak üzere birçok yayında yer aldı. New York Times, Los Angeles Times, ve O: Oprah Dergisi. İngiltere vatandaşı olan Marin County, California'da yaşıyor ve dünyanın her yerinden ders veriyor. Adresindeki web sitesini ziyaret edin rogerhousden.com
