Aleksey Mnogosmyslov/Shutterstock
Evcil hayvanların arkadaşlığından veya vahşi yaşamla kısacık bir karşılaşmadan keyif alsak da, birçok insan insanların içinde yaşadığımız dünya hakkında üstün bir bilince sahip olduğuna inanır.
Ancak ara sıra, diğer hayvanların şaşırtıcı zekasına ilişkin yeni çalışma bulguları bu tartışmayı yeniden alevlendiriyor. Son zamanlarda, iki Alman filozof, Profesör Leonard Dung ve doktora adayı Albert Newen, bir makale yayınladı konuya doğru açıdan mı geldiğimizi, hatta doğru soruyu sorup sormadığımızı sorgulamak.
Yazarlar makalelerinde hayvan bilincine “yapıyorlar mı, yapmıyorlar mı?” şeklinde yaklaşmayı bırakmamız gerektiğini söylüyorlar. soru. Bunun yerine, insan dışı bilinci, insan bilincinin yanı sıra bir spektrumda ölçmemiz gerektiğini öne sürüyorlar.
In benim araştırma, Hangilerinin daha iyi muameleye "layık" olduğunu ölçmek için diğer hayvanları insanlarla karşılaştırmaya çalışmayı bırakıp bırakmamamız gerektiğini araştırdım. Çalışmam, hayvan bilincinin incelenmesine karşı çıkmıyor, sadece insanlardan bu soruları sorma nedenlerimiz üzerinde düşünmelerini istiyor.
Anlayamayacağımız başka bilinç biçimleri olabilir. İnsan olmayan hayvanların insan bilinciyle kesin ilişkisi, onları daha az önemli yapmaz.
Farklı bir yaklaşım
Hala canlı olmakla bilinç sahibi olmak arasındaki farkı neyin oluşturduğunu bilmiyoruz.
İnsanlarda bilincin tanımı, belirsiz ve spekülatif. Örneğin, Glasgow koma ölçeği varlığını veya yokluğunu tanımlamak yerine, bir hastanın bilincini geri kazanacağı beklentisini ölçer. Nörologlar, beynin bilincinin hangi bölümünde üretildiği konusunda anlaşamıyorlar - yine de bunu insan olmayan hayvanlarda ölçmeye çalışıyoruz.
Hayvan hakları hareketi içinde bile, hayvanları insanlara benzerliklerine dayanarak savunanlar (ahlak teorisyenleri) ile bunu iddia edenler arasında bir çatışma vardır. insan olmayan hayvanların var olma hakkı vardır onlara (kölelik karşıtları) bakış açımızdan bağımsız olarak.
Sorun şu ki, her iki bakış açısı da hayvanlara davranış şeklimizi insan bakış açısıyla tartışıyor. kitabında Ne İnsanda Ne Canavarda, kölelik karşıtı Carol J. Adams buna insanmerkezciliğin "kibirli gözü" diyor - dünya anlayışımızın insanlara uygun modellere dönüştürülmesi.
Tabii ki, insanlar olarak dünyaya ancak gerçekten insani bir bakış açısıyla bakabiliriz. Ancak Antroposentrizm tek bir "nesnel" bakış açısı olduğunu varsayar - insan olan - ve Dünya'nın diğer organizmalarının var olma hakkını alabilmeleri için insanlara mümkün olduğunca yakın ölçümler yapmaları gerekir. Bu, pek çok insan dışı hayvanın refahı söz konusu olduğunda hiçbir etik düşünceye ihtiyaç duymadığı anlamına gelir.
Uzun süredir devam eden bir paradoks, araştırmalarda kullanılan hayvanların durumudur. Bunlar insanlar için duracak kadar benzer, yine de birçok insan bunun acı ve ıstırap bilinçleri için ne anlama geldiğini düşünmek istemiyor. Rahatsız edici bir tutarsızlık gibi görünüyor.
Aynı şekilde, AI'da çalışan birçok bilim insanı, kök hücre araştırması ve diğer alanlar tıbbi gelişimde insan olmayan hayvanların sömürüsünü azaltmaya çalışıyor - örneğin, Dr Hadwen Güven, araştırması hayvanlar üzerinde test yapılmasını içermeyen.
Hayvan bilincini ölçmenin ardındaki güdülerimizi anlamak önemlidir. Birçok insan istiyor gibi görünüyor ölçmek istiyorum zarar verdiğimiz hayvanları kendimize çekici veya benzer bulduğumuz hayvanlardan “öteki” ayırarak onların suçluluklarını hafifletmek. Hayvan bilincini incelemek, insan olmayan hayvanlarla empati kurmamıza yardımcı olabilir, ancak aynı zamanda insanların hayvanlar üzerinde deney yapma etiğiyle boğuşmaktan kaçınmasına da yardımcı olabilir.
Yepyeni bir dünya
Hayvan bilinci hakkında bir hiyerarşiye dayalı sorular sormayı bırakmamız gerektiğine inanıyorum.
ahtapot ve diğer kafadanbacaklıların sinir sistemleri vardır tüm uzuvları boyunca. Vücutları, beyin veya merkezi sinir sistemi tarafından kontrol edilen ayrı bir şey değildir.
Bu nedenle, bizimki gibi bir merkezi sinir sistemi kullanarak bilinci ölçmek, onların acı kapasiteleri ve hatta sezgileri olmadığına inanmamıza yol açabilir. Oysa davranış araştırmaları ikisini de ifade ettiklerini göster, sadece insanlardan farklı.
İnsan normlarını köstebeklere uygulasaydık, onları tamamen yanlış anlardık. kubai/Shutterstock
Pek çok hayvan üreme davranışını insanlara tamamen yabancı şekillerde ifade eder. Örneğin, dişi köstebeğin bir ovotestesi vardır ve çiftleşme mevsimi dışında, erkek gibi davranıyor. (Köstebek ovotestisleri, tipik yumurtalıklar gibi yumurta bırakır, ancak bir tarafında büyük miktarlarda erkeklik hormonu salgılayan testis dokusu da vardır.) Benzer şekilde, palyaço balığı erkekten değişir kadına ve kobudai balığı dişiden değişir erkeğe.
Bu türler nasıl olduğunu gösteriyor hayvanlar alemi zengin ve çeşitlidir. Onları ve diğer hayvanları şu şekilde görmek: kendimizin "daha küçük" versiyonları hayvanlar aleminin zengin ve karmaşık çeşitliliğini reddeder.
Bir ölçüde feminizmi, ırkçılık karşıtlığını ve anti-abilizm karşıtlığını kucaklayan bir çağdayız. Belki de etik hakkındaki tartışmalarımıza "türcülüğü" de eklemenin zamanı gelmiştir - çünkü bazı türlere diğerlerine göre değer vermek bir tür önyargıdır.
Zamanla halk, hayvan deneylerine yönelik eleştirisini yavaş yavaş genişletti. büyük maymunlar babunlara, fareler ve hatta su pireleri. Bu, hayvanları, bazıları üzerinde deney yapmayı kabul edilebilir ve diğerleri daha az kabul edilebilir kılan bir hiyerarşiye yerleştirdiğimizi gösterir. Filozoflar, o zamandan beri bunun etiği hakkında endişelerini dile getiriyorlar. MÖ altıncı yüzyıl.
Bu aynı zamanda Antroposen çağı, insan faaliyetlerinin çevreyi belirgin bir jeolojik değişim yaratacak kadar etkilediği dönem. bir yerde yaşıyoruz iklim ve doğa krizi kendi yapımızdır.
Dünyayı kullanımımızda devrim yaratma konusunda ciddiysek, tüm yaşam biçimlerini sınıflandırma ihtiyacımızı yeniden düşünmenin zamanı geldi. Bunun merakla ilgili olmadığını, Dünya üzerindeki hakimiyet tarihimizi haklı çıkarma arzusuyla ilgili olduğunu görebiliriz. Bakım için hiyerarşiyi değiş tokuş etmeye ne dersiniz? Gelecek buna bağlı olabilir.
Yazar hakkında
Patricia MacCormack, Kıta Felsefesi Profesörü, Anglia Ruskin University
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Evcil Hayvanlarla ilgili kitaplar
"Yeni Başlayanlar İçin Köpek Çevikliği Rehberi"
kaydeden Laurie Leach
Bu kitap, eğitim teknikleri, ekipman ve yarışma kuralları da dahil olmak üzere köpek çevikliği için kapsamlı bir rehberdir. Kitap, çeviklik eğitimi ve rekabeti için adım adım talimatların yanı sıra doğru köpek ve ekipmanı seçmek için tavsiyeler içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Zak George'un Köpek Eğitimi Devrimi: Mükemmel Evcil Hayvanı Sevgiyle Yetiştirmek İçin Eksiksiz Kılavuz"
Zak George ve Dina Roth Limanı tarafından
Bu kitapta, Zak George, pozitif pekiştirme teknikleri ve yaygın davranış sorunlarını ele almak için tavsiyeler de dahil olmak üzere köpek eğitimi için kapsamlı bir rehber sunuyor. Kitap ayrıca doğru köpeği seçme ve yeni bir evcil hayvanın gelişine hazırlanma hakkında bilgiler içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Köpeklerin Dahisi: Köpekler Nasıl Düşündüğünüzden Daha Akıllıdır"
Brian Hare ve Vanessa Woods tarafından
Bu kitapta yazarlar Brian Hare ve Vanessa Woods, köpeklerin bilişsel yeteneklerini ve insanlarla olan benzersiz ilişkilerini keşfediyor. Kitap, köpek zekasının arkasındaki bilim hakkında bilgilerin yanı sıra köpekler ve sahipleri arasındaki bağı güçlendirmeye yönelik ipuçları içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Mutlu Köpek El Kitabı: Yavru Köpek Bakımı ve Erken Eğitim için Kesin Rehberiniz"
kaydeden Pippa Mattinson
Bu kitap, doğru köpek yavrusu seçimi için tavsiyeler, eğitim teknikleri ve sağlık ve beslenme bilgileri de dahil olmak üzere, köpek yavrusu bakımı ve erken eğitim için kapsamlı bir rehberdir. Kitap ayrıca yavru köpekleri sosyalleştirmeye ve onların gelişine hazırlanmaya yönelik ipuçları da içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
