Bahsedilen etnik kültür katılımcılarının dört ana unsuru dil, yemek, bayram kutlamaları ve değerlerdi. Kelly H. Chong, çiftlerin etnik gelenekleri nasıl koruduğunu aradıklarını araştırırken, yemek ve tatil kutlamaları nesiller arasında somut bir şekilde geçen tek kültürel unsurdu. 

Asya kökenli Amerikalılar arasında, 1980'lerden bu yana ırklararası evlilikler azalırken, farklı bir Asya milletinin mirasına sahip üyeler arasında Asya etnik grupları evlilikler artıyor.

“Asya-Amerikalı etnik evli çiftler söz konusu olduğunda, beyaz Amerikalılarla ırklararası evlilik yoluyla açıkça“ asimile değil ”ya da“ Amerikalı ”oluyorlar, ancak biri Amerikalı olmadıklarını veya hatta bir şekilde asimile olmadıklarını söyleyemiyorlar. ”Diyor. Kansas Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü olan 2009'tan 2014'e etnik olarak evli çiftler ve uzun süreli ilişkilerde sekiz Asya-Amerikan bireyle röportajlar yapan Kelly H. Chong.

Bazı katılımcılar, ırklar arası evliliğin, ırkın önemli olduğu bir toplum bağlamında muhtemel bir mağduriyet olduğunu ve bunun yerine beyazlar ile ırklararası bir evliliğe girmelerinden ziyade, belirli ırk ayrıcalıklarını yitirmelerine yol açabileceğinden bahsetti.

“Bu bize çok kültürlülük ve son yılların çeşitliliği konusunda yükselen kutlama söylemlerine rağmen, 'Anglo-uyumluluk' için baskıların ve 'beyaz ayrıcalık' için arzuların çağdaş ABD toplumunda hala güçlü ve canlı olabileceğini hatırlatmamız gerektiğini söylüyor. bu, ırksal hiyerarşinin devam eden varlığını gösteriyor ”dedi.

Farklı bir yörünge

Sosyologların son yıllarda ırksallaştırılmış asimilasyonu incelediklerini, bunun anlamı, rengin göçmenlerinin Amerikan toplumuna birçok yönden özümseyebileceğini, bunun da ana kültürün benimsenmesini ve ırksal - ve bir dereceye kadar kültürel - ayrımcılığını koruyarak Amerikan sosyal yapılarına dahil edilmesini gerektirdiğini ifade ediyor .

“Irksal olarak farklı kalan ve Asya etnik kültürlerinin yönlerini korumada daha başarılı olması muhtemel olan, etnik açıdan evli olan Asya-Amerikan çiftleri, ABD toplumuna, klasik üniversitenin geçerliliğini sorgulamaya itecek şekilde farklı bir şekilde dahil olabilir. Chong, “çoğunlukla eski Avrupalı ​​etnik göçmenlerin deneyimlerine dayanan doğrusal asimilasyon yörüngesi” diyor.

Görüştüğü kişilerin hepsi en az ikinci kuşak Amerikalılardı ve çoğu büyük Asya-Amerikan nüfusu olan Los Angeles, Chicago ve Washington DC bölgelerinde yaşıyorlardı. Çiftlerin ulusal kökenleri Çin, Japon, Korece, Tayvan, Vietnam, Filipinli ve Kamboçya mirasını içeriyordu.

Asya kökenli Amerikalıları incelemenin çok önemli olduğunu, çünkü ırkçı bir “azınlık grubu” olarak (siyah ya da beyaz değil) ırksal bir “azınlık grubu” olarak, nesiller ne olursa olsun, ırksallaştırılmış etnik ya da beyaz olmayanlar olarak hem anlaşıldıkları hem de genel olarak muamele gördüklerini söyledi. Ayrıca, “Asya” veya “Asya-Amerikan” terimi aynı zamanda daha geniş bir toplum tarafından Asya-Pasifik bölgesinden kültürel ve etnik açıdan farklı insan gruplarına dayatılan sosyal olarak oluşturulmuş bir terim olduğu için, “Asya-Amerikan’ın ne olduğunu araştırmak önemlidir. ”Aslında bu şekilde tanımlayanlar için ve bu terimin hangi yollarla evrimleşmekte ve müzakere edildiğini ifade eder.

Chong, etnik çiftlerin deneyimlerinin, “Asyalılığın” genel halk için ve katılımcılar için ne anlama geldiği de dahil olmak üzere birçok düzeyde varsayımlara ve hatta basmakalıp baskılara meydan okuyan oldukça karmaşık bir asimilasyon sürecini yansıttığını söylüyor.

'Varsayılan' kültür

Bahsedilen etnik kültür katılımcılarının dört ana unsuru dil, yemek, bayram kutlamaları ve değerlerdi. Chong, çiftlerin etnik gelenekleri nasıl koruduğunu aradıklarını araştırırken, yemek ve tatil kutlamaları nesiller arasında somut bir şekilde geçen tek kültürel unsurdu.

Çiftlerin çoğu yaşamlarının çoğunu Asya-etnik yiyecekler yemek için harcadılar, bu yüzden onları yemeyi bırakmalarına gerek yoktu. Ancak rutin olarak spagetti ve hamburger gibi ana Amerikan yemeklerini pişirdiler. Bir çift, yalnızca “çeşit çeşit etnik” olan “Amerikanlaştırılmış” olma eğiliminde olduklarını diğer Asya kökenli Amerikalı çiftlerle yaptıklarını açıkladı.

Pek çok çift, aynı zamanda, çocukların her ikisinin de dillerini öğrenmesi için güçlü bir istek duyduklarını ifade etmelerine rağmen, İngilizce konuşulan hanelerde büyüdüklerini bildirdi; Ancak, pek çok kişi, dili çok iyi tanımıyorlardı çünkü zorla kabul görmüştü.

Chong, “Kısacası, bu çiftler, aileler ve çocuklar için“ varsayılan ”kültürün etnik olmaktan ziyade“ Asyalılık ”unsuruyla sonuçlandığını kabul ediyor” diyor. “Kültürel olarak, çocukları tıpkı etnik kültürlerde olduğu gibi ana akım kültürün içine daldırılmışlar ve hatta ailelerinin başkalarınınki gibi Amerikalı olduklarını hissediyorlar.”

Kültürel kolaylığı

Katılımcıların çoğu, zorunlu olarak Asya etnik kökenleriyle evlenmeyi seçmediklerini, çünkü Asya ırksal sınırlarını ve kültürünü korumak, baskıya direnmek veya ırksal gururunu göstermek istediklerini söylediler. Bunun yerine, karşılıklı kültürel kolaylık ve “azınlık olmanın ne olduğunu” anlama nedenlerini bir cazibe kaynağı olarak belirttiler. Chong, etnik ırkların evliliklerinin ırkçı klişeler karşısında Amerikan olmanın ve Amerikalı olmanın alternatif, etnik ve ırksal temelli bir yolu olarak görülebileceğini söylüyor.

“Birçok yönden, Asyalı-Amerikalılar“ Asyalılık ”a dayanıyorlar çünkü ABD toplumunun, Asyalıları ırksal ve kültürel olarak 'yabancı' ve 'farklı', muhtemelen muhtemelen tamamen Amerikalı değil olarak sınıflandırmaya devam etmeleri gerekiyor. diyor. “Ancak,“ Asya ”ya da Asyalı-Amerikalı olarak düşünebileceğimiz bireylerin kültürel farklılıklarına dair varsayımımıza rağmen, çoğu Asyalı-Amerikalı, başkaları kadar Amerikalı hissediyor ve seçmeyi düşünürken etnik kimliği ve kültürü korumak. ”

Çalışmanın, beyaz Amerikalıları içeren ırklararası evliliklerin seviyesi gibi ırksal bir nitelik atamak yerine göçmenlerin ABD toplumuna nasıl uyum sağladığına odaklandığını belirtti.

Chong, “İdeal olarak, etnik kimliğin, örneğin ırk kökenli azınlıklar için isteğe bağlı olabileceği bir toplum düşünebiliriz” diyor. “Amaç, daha adil, eşitlikçi bir topluma doğru ilerlemeye çalışmak olacaktır - artık ırkçı eşitsizlikler artık aktif olmadıkça, ırkçı farklılıklardan uzaklaşmama rağmen.

Kaynak: Kansas Üniversitesi

İlgili Kitap

at

Neden İyi Anıları Olan İnsanlar Daha Çok Sıkı Bıktılar?

George Diepenbrock, Kansas Üniversitesi

Bellek, müzik dinlemek veya belirli yiyecekleri yemek gibi belirli deneyimlerden ne kadar çabuk yorulduğumuzun anahtarı olabilir.

Temiz Su Yasası Aslında İşletmelere Daha Fazla Para Kazandırmalarına Yardımcı Olabilir mi?

George Diepenbrock, Kansas Üniversitesi

Çevresel düzenlemelerin kâr üzerinde her zaman olumsuz bir etkisi olmamaktadır. Yeni bir çalışma, ABD Temiz Su Yasası'nın uygulandığında ...

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.