Zika virüsü ile Brezilya'da mikrosefali ile doğan çocuk sayısındaki keskin bir artış arasındaki ilişki muhtemel fakat henüz kanıtlanmamış görünüyor. Bununla birlikte, Latin Amerika'daki kadınlara gebe kalma konusunda çeşitli sağlık uyarıları vermiştir. Bu, özellikle bölge olduğu için Katolik Kilisesi için önemli bir zorluk teşkil etmektedir. Dünya Katoliklerinin% 40'inden fazlasına ev sahipliği yapıyor.

Katolikler için, HIV / AIDS tarafından kondom kullanımına karşı yıllarca resmî direniş yapıldıktan sonra ortaya çıkan zorlukların yankısı vardır. Papa Benedict XVI 2010'te prezervatif kullanmanın virüs ile bir ortağa bulaşmaktan daha iyi olabileceği kabul edildi.

AIDS salgını gibi, Zika krizi de kilisenin ahlaki eğitiminde en büyük zayıflık noktalarından birini ortaya koyuyor. Tekrarlanan gebeliklerin etkilerini ve doğum kontrolüne kadınların yaşamları üzerindeki erişimin yetersizliğini ya da cinsel yolla bulaşan hastalıkların ve fetal anormalliklere neden olanların neden olduğu tahribatı tartışıyor olsak da, kilise basitçe ahlaki olarak mutlakiyetçi bir konumda mıdır yoksa öğretilerinin nasıl yorumlanıp uygulanacağını değiştiren pastoral bir endişe düzeyi?

Çeşitli yorumlar Zika'ya cevap olarak bireysel rahiplerden, piskoposlardan ve ilahiyatçılardan bugüne dek, kilisenin yapay doğum kontrolünün yasaklanmasının bir yinelenmesinden ve yoksunluk çağrısından, bunun yaşamın önlenmesi ile ilgili olmadığını kabul eden daha pastoral açıdan hassas bir yaklaşıma kadar değişmiştir. potansiyel olarak felaket sakatlıktan kaçınma

Katolik geleneği, belirli durumlarda kilise öğretiminin yorumlanmasında bir miktar esnekliğe izin vermiştir. casuistry olarak bilinen uygulama. Kontrasepsiyonun reddedilmesi yetişkinleri veya çocukları hayati tehlike arz eden hastalıkları ve sakatlıkları ortaya çıkardığında - ve kürtajın kriminalleşmesi, kadınları yasadışı kürtajlarla hayatlarını sona erdirmek veya riske atmak için istenmeyen hamileliklere maruz bırakmaya mahkum ettiğinde - dikkatli bir yol izlememiz gerekir. tartışmasız insan kırılganlığı alanları, haklar ve sorumluluklar yoluyla etik muhakeme. Meseleler, sadece hak iddialarıyla rekabet etmekten daha karmaşık.

Seçimleri

Birincisi, kilise öğretiminin Katoliklerin üreme tercihleri ​​üzerindeki etkisinin fazla abartılmaması önemlidir. Son anketler Dünyadaki Katoliklerin% 90'inden fazlasının doğum kontrolü uyguladığını göstermektedir - ve daha küçük bir çoğunluk, bazı durumlarda kürtajın yasal olması gerektiğine inanmaktadır. Bununla birlikte, Latin Amerika'daki çoğu ülkede son derece kısıtlayıcı kürtaj yasaları vardır ve kontrasepsiyona erişim bazen sınırlıdır.

Herkes için bir sorun: Peru'nun Lima sakinleri Zika ile ilgili harekete geçme çağrısında bulunuyorlar. Reuters / Mariana Bazo

Bu yasalar ve yasaklar, yoksul kadınları en derinden etkilemektedir - zenginler kontrasepsiyona erişmenin ve özel kürtajlar için ödeme yapmanın yollarını bulabilir. Öyleyse kilise, Papa Francis'in insanların hayatlarının dağınık gerçekliklerine dahil olma çağrısını yinelemeyi nasıl uzlaştırabilir ve yoksullara karşı koyabilir ve çoğu kişinin çok katı ve özellikle de fakir olanlara karşı özellikle cezalandırıcı olarak nitelendirdiği Katolik kilisesinin ahlaki öğretileriyle bastırılabilir?

Bu tür tartışmalar göz önüne alındığında, kürtaj ve kontrasepsiyonu birbirine karıştırmamaya yardımcı olur. Zika virüsü durumunda, Mikrosefali riskinin seviyesi henüz bilinmemektedir kesin olarak. Mikrosefali farklı derecelerde ciddiyet derecesine sahiptir ve her zaman çocuğun normal bir yaşam sürdürme kabiliyeti için bir tehdit oluşturmaz. Fetal anormallik riski varsayımsal durumlarda kürtajı savunmak, yalnızca sağlıklı olanların yaşam için uygun gördüğü öjeniğe yakın bir şekilde yaklaşmaktır. Bunu söyledikten sonra, derinden özürlü bir çocuğa bakma umuduyla karşı karşıya kalan fakir bir kadının çaresizliği bir cevap gerektiriyor. En azından, bu kadınların çocuklarına bakmak için yeterli sosyal ve ekonomik desteğe erişebilmelerini sağlamaya ihtiyaç var.

Ancak, Zika nedeniyle düşük kürtajlardan kaçınmanın en iyi yolu, kadınların güvenilir kontrasepsiyona serbest erişimlerini sağlamaktır. Yoksunluğu ya da kilisenin onaylı doğal aile planlaması yöntemini vaaz etmek, bir kadının ne zaman ve ne zaman seks yapılacağı konusunda önemli bir kontrolü olduğunu ve Latin Amerika'nın machismo kültürlerinde, bu bir zulüm biçimi için mükemmel bir müşavir danışmanı olduğunu varsayar. Bu tür kültürlerde, eşlerin genellikle eşlerinin cinsel isteklerini yerine getirmeleri beklenir - şiddet, aşırı kalabalık ve yoksulluk durumlarında yaşayan kadınların cinsel saldırı ve tecavüz riski yüksek olduğu. Kadınlar, tüm bu durumlarda, özellikle de sonuçların felaket olabileceği durumlarda, istenmeyen hamilelikten korunma hakkına sahip olmalıdır.

Cinsiyet sorunları

Bununla birlikte, şu ana kadar, hamileliği önlemeyle ilgili tüm tavsiyeler kadınlara yöneliktir. Asıl zorluk, erkeklerin sorumluluklarının farkında olmalarını sağlamaktır ve burada Latin Amerikan Kilisesi çok daha proaktif olabilir. Katolik hiyerarşisi, hamilelik ve ebeveynliğe karşı daha sorumlu ve yaşamı hakaret eden tutumları gerçekten teşvik etmek istiyorsa, kadınların hayatlarını düzenlemek ve erkekleri eğitmek için çok daha fazlasını yapması gerekir. Ancak gücünü ve kutsal rahibeliğini kadınlarla paylaşmayı reddeden bir erkek-erkek hiyerarşisi, machismo'ya meydan okuyan ve erkekler ile kadınlar arasındaki daha eşitlikçi ve karşılıklı saygılı ilişkileri geliştirebilecek bir model sunabilir mi? İkna olmadım.

Bunlar, Katolik hiyerarşisinin karşılaştığı en derin konulara değinmek için Zika krizinin ötesine geçen sorular. Katolik Kilisesi, dünyanın en fakir halkına sağlık ve eğitim sağlayıcısı için büyük bir hizmet sağlayıcı olmasına rağmen, liderleri medya tarafından böyle zamanlarda dikkate alındıklarına şaşırmamalı. Cinsellik, üreme ve kadınların saygınlığı ve haklarıyla ilgili olarak zaten azalan kredibilitelerine daha fazla zarar vermemek için güvenilir bir yanıt sunmaları gerekir.