Birkaç yıl önce, Bazı çevrelerde, özellikle de üniversitelerde “siyasi doğruculuk” konusunda hatırı sayılır bir endişe vardı. Artık buna uyanıklık deniyorVe hatta terminoloji değişmiş olsa daendişeler hemen hemen aynı.
Birkaç yıl önce politik doğruculuk üzerine bir analiz önermiştim. bu aynı şekilde bugünkü uyanıklıkla da ilgilidir. Beni ilgilendiren, kutuplaştırıcı polemiklerden kaçınmak ve karşılıklı anlayışı artırmak için politik doğruculuk/uyanıklık hakkında düşünme ve tartışma yollarıdır.
Amaç, birbirimizin arkasından konuşmak yerine birbirimizle konuşarak daha adil ve barışçıl bir toplum hayal etmemize ve yaratmamıza yardımcı olmaktır.
‘Uyandırıcı müdahaleler’
Tipik olarak "uyanıklık" ve "uyanmış ideoloji", farklılıklarına rağmen benzer karaktere sahip çeşitli uygulamalara karşı kullanılan istismar terimleridir. Çoğu zaman “uyanma” olarak göz ardı edilen şey, eskisinin yerine önerilen, talep edilen, yasalaştırılan veya uygulanan yeni bir uygulamadır.
Bu uygulamalar sokakların, kurumların ve binaların adlarının değiştirilmesine kadar uzanmaktadır. kütüphanelerde okul öncesi çocuklara kimin kitap okuduğunu belirlemek ve kibar konuşmalarda kullandığımız kelimeleri değiştirmek.
Bir uygulama "uyanmış" olarak tanımlandığında, uyandırılmamış uygulamanın daha iyi veya en azından eşit derecede iyi olduğu ima edilir. Dolayısıyla bir şeyin "uyandı" diye reddedilmesi, bir alternatifin onaylanmasıdır.
Eğer burada durursak, ilerici ve muhafazakar değerler arasındaki güç mücadelesini göreceğiz. Daha derine inmek için, uyanıklığın bir örneği olarak belirli bir seslenme veya dil polisliği vakasını paylaşacağım.
Bu olay biz öğrenciyken Yahudi bir arkadaşımın başına geldi. Holokost hakkında bir oyun yönetiyordu ve seçmeler sırasında genç bir kadın "Yahudi" kelimesini "hile" anlamında gelişigüzel kullanmıştı. Arkadaşım buna karşı çıktığında genç kadın bunun saldırgan olmadığını ileri sürdü; kasabasındaki insanların konuşma şekli buydu.
Yanlış
Bu örneği kullanıyorum çünkü bu genç kadının hatalı olduğunun açık olduğunu düşünüyorum. Arkadaşım aşırı duyarlı değildi ve ona seslenmekte haklıydı.
Ancak bu örnek aynı zamanda faydalıdır çünkü birisinin "uyandırma müdahalesi" girişiminde bulunduğu ve bunun reddedildiği durumlar için oldukça tipiktir; birisi kendi toplumunda yaygın olan bir uygulamayı takip eder, "uyanmış" bir müdahaleci bunu söyler ve kişi buna tepki vermez. bir özür, hatta bir soru, ancak tamamen reddedilmeyle.
Çoğu zaman bu tür tepkiler, "uyandırılan" müdahalecinin aşırı duyarlı, mantıksız veya kontrolcü olduğuna dair açık bir eleştiriyle birlikte gelir. Bazen, orijinal konuşmacı hedef alınmaktan dolayı mağdur olduğunu iddia ederek, ironik bir şekilde, genellikle uyanık olarak tanımlanan kişilere atfedilen aşırı duyarlılığı sergiliyor.
Üç iddia
Bu ve benzeri durumları düşündüğümde, uyandırma müdahalelerinin aynı türden motivasyonları paylaşma eğiliminde olduğunu fark ettim. Hedeflenen uygulamaya ilişkin uyandırma müdahalesini haklı çıkaran aşağıdaki üç iddiayı özetliyorlar:
-
pratik saldırgan ait olduğu bir grubun üyelerine;
-
Uygulama bir şeyi ima ediyor yanlış bu grup hakkında ve bu yanlışlığı yansıtıp pekiştiren;
-
Uygulama, grup hakkında kolaylaştırıcı nitelikteki adaletsiz veya başka türlü zararlı tutumları zımnen onaylamakta veya sürdürmektedir. ayrımcılık ve diğer çeşitli zararlar onlara karşı.
Dolayısıyla arkadaşımın durumunda, yüzüne karşı hakaret eden ve Yahudi cemaati hakkında yalnızca yanlış değil aynı zamanda tehlikeli ve zararlı bir şekilde antisemitik olan bir şeyler ima eden bu genç kadına seslenmekte haklıydı.
Şimdi, herhangi bir özel durumda, belirli bir terimin veya uygulamanın aslında saldırgan mı, yanlış mı olduğu veya ayrımcılığı kolaylaştırıp kolaylaştırmadığı açık bir sorudur. İşte zor iş burada başlıyor.
Sıradan dilimizde ve günlük pratiklerimizde yerleşik olan adaletsizlikleri görmeyi öğrenmek için gerçek çaba gereklidir.
Sosyal psikolojik çalışmalar zımni önyargılar iyi niyetlerin ve içten taahhütlerin yeterli olmadığını öne sürüyor. Kendi davranışlarımızı eleştirel bir şekilde incelemek ve onları incittiğimizi iddia eden insanlarla dürüst konuşmalar yapmak dürüstlük ve cesaret gerektirir.
Bununla birlikte, neyin tehlikede olduğunu anladığımızda, bir şeyi uyandırılmış olarak göz ardı etmek, hedeflenen uygulamanın saldırgan, yanlış veya yanlış iddialara dayalı veya ayrımcı veya zararlı olabileceği ihtimalini bile dikkate almayı reddetmek anlamına gelir.
savunmacılık
Çoğu zaman bu tür reddetmeler savunmaya ve utanmaya dayanır. Birçoğumuzun genç kadının davranışından dolayı çağrılmasından duyduğu şoku, incinmeyi ve inkar duygusunu tanıyabildiğinden şüpheleniyorum.
Ancak uyanık müdahaleyi kabul etmeyenler için doğru yanıt, yüzeysel bir işten çıkarma ya da "iptal edilme" gibi abartılı suçlamalar değildir.
Bunun yerine, uyanık müdahalecinin bakış açısını anlamaya ve ilgili gerçekleri dikkate almaya yönelik samimi bir girişimin ardından, doğru yanıt, sözlerinin veya eylemlerinin neden yanlış iddialara dayanmadığına veya ayrımcı olmadığına inandıklarına dair saygılı, ılımlı bir açıklamadır. Bir özür uygun olabilir. Sonuçta, en azından biri istemeden birine hakaret etmiş olur.
Eğer analizim doğruysa, artık bir şeyin "uyandı" diye düşünmeden reddedilmesinin neden bu kadar iğrenç olduğunu görebiliriz; bu sadece başkalarına hakaret etmek veya aşağılamak için değil, aynı zamanda kişinin cehaletini korumak ve adaletsizliği desteklemek için de kendini beğenmiş bir seçim anlamına gelir.
Birbirimizi geçmek yerine birbirimizle konuşmayı öğrenmediğimiz sürece, Dünya'da barışı nasıl sağlayabileceğimizi veya birbirimize iyi niyetimizi gerçekten nasıl gösterebileceğimizi görmek zor.
Letitia Meynell, Felsefe Profesörü, Dalhousie Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Tutum ve Davranışı İyileştiren Kitaplar
"Atomik Alışkanlıklar: İyi Alışkanlıklar Oluşturmanın ve Kötü Alışkanlıkları Kırmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu"
James Clear tarafından
Bu kitapta James Clear, iyi alışkanlıklar edinmeye ve kötü alışkanlıkları kırmaya yönelik kapsamlı bir rehber sunuyor. Kitap, psikoloji ve nörobilim alanındaki en son araştırmalara dayanan, kalıcı davranış değişikliği yaratmaya yönelik pratik tavsiyeler ve stratejiler içermektedir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Beyninizi Çözün: Kaygıyı, Depresyonu, Öfkeyi, Ucubeleri ve Tetikleyicileri Aşmak İçin Bilimi Kullanmak"
Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN tarafından
Bu kitapta, Dr. Faith Harper kaygı, depresyon ve öfke gibi yaygın duygusal ve davranışsal sorunları anlama ve yönetme konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, bu sorunların arkasındaki bilim hakkında bilgilerin yanı sıra başa çıkma ve iyileşme için pratik tavsiyeler ve egzersizler içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Alışkanlığın Gücü: Hayatta ve İş Hayatında Yaptıklarımızı Neden Yapıyoruz"
Charles Duhigg tarafından
Bu kitapta Charles Duhigg, alışkanlık oluşturma bilimini ve alışkanlıkların hem kişisel hem de profesyonel olarak yaşamlarımızı nasıl etkilediğini araştırıyor. Kitap, alışkanlıklarını başarıyla değiştiren kişi ve kuruluşların hikayelerinin yanı sıra kalıcı davranış değişikliği yaratmak için pratik tavsiyeler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Küçük Alışkanlıklar: Her Şeyi Değiştiren Küçük Değişiklikler"
tarafından BJ Fogg
Bu kitapta BJ Fogg, küçük, artan alışkanlıklar yoluyla kalıcı davranış değişikliği yaratma konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, zaman içinde büyük değişikliklere yol açabilecek küçük alışkanlıkları belirlemek ve uygulamak için pratik tavsiyeler ve stratejiler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"5 AM Kulübü: Sabahınızın Sahibi Olun, Hayatınızı Yükseltin"
kaydeden Robin Sharma
Bu kitapta Robin Sharma, güne erken başlayarak üretkenliğinizi ve potansiyelinizi en üst düzeye çıkarmak için bir rehber sunuyor. Kitap, hedeflerinizi ve değerlerinizi destekleyen bir sabah rutini oluşturmak için pratik tavsiyeler ve stratejiler ile erken kalkma yoluyla hayatlarını değiştiren bireylerin ilham verici hikayelerini içerir.
