Diyelim ki, barış sanatını, ruhani savaşçılar için bir tür kamp kurmayı öğrenebileceğimiz bir yer vardı. Düşmanı yenmek için kendimizi disiplin altına sokmak için saatlerce ve saatlerimizi harcamak yerine, savaşın sebeplerini ortadan kaldırmak için saatlerce harcayabiliriz.
Böyle bir yere bodhisattva eğitimi - veya barış görevlileri için eğitim denilebilir. Bodhisattva eğitiminde öğrendiğimiz yöntemler meditasyon pratiğini içerebilir ve altı paramitatı da içerebilir - barış görevlilerinin altı etkinliği.
Bu kampın ana zorluklarından biri ahlaki olmaktan kaçınmak olacaktır. Her milletten gelen insanlarla, neyin etik olduğu, neyin etik olmadığı, neyin yararlı olduğu ve neyin olmadığı konusunda birçok çelişkili görüş olacaktır. Çok yakında esneklik ve mizah hakkında bir kursa liderlik etmek için en çok ehlileştirilmiş ve uyanmış insanlardan ricada bulunmamız gerekiyor!
Öğrenme Esnekliği
Kendi yolunda, Trungpa Rinpoche öğrencileri için böyle bir kurs tasarladı. Belli tezahüratları ezberlememizi isterdi ve çoğumuz onları tanıdıktan birkaç ay sonra ifadeleri değiştirirdi. Bize belirli ritüelleri öğretir ve nasıl yapılması gerektiği konusunda son derece kesin davranırdı. Tam da onları yanlış yapan insanları eleştirmeye başladığımızda, ayinleri tamamen farklı bir şekilde öğretirdi. Tüm doğru prosedürlerle güzel kılavuzlar basardık, fakat genellikle basına girmeden önce modası geçmişlerdi.
Yıllar süren bu tür bir antrenmandan sonra, kişi tutuşunu gevşetmeye başlar. Bugün, talimat her şeyi sağa koymak ise, kişi bunu olabildiğince kusursuz yapar. Yarın, talimat her şeyi sola koymak olacaksa, biri bunu tüm kalbiyle yapar. Bir doğru yol fikri, sisin içinde çözülür.
Barış sanatında eğitim alırken, asil niyetlerimizden dolayı her şeyin yoluna gireceğine dair hiçbir söz verilmez. Aslında, hiçbir meyve bahçesi sözleri yoktur. Bunun yerine, neşe ve kedere, gülüp ağlamaya, umut ve korkmaya, yaşayan ve ölen herkese derinlemesine bakmaya teşvik ediliriz. Gerçekten iyileştiren şeyin şükran ve hassasiyet olduğunu öğreniyoruz.
İlk beş aşkın eylem cömertlik, disiplin, sabır, efor ve meditasyondur. Cömertlik, disiplin, sabır ve efor sözleri birçoğumuz için katı çağrışımlara sahip olabilir. Ağır bir "omuz" listesi ve "olmamalı" gibi gelebilirler. Bize okul kurallarını veya ahlakçıların vaazını hatırlatabilirler. Ancak, bu paramitatlar ölçüm yapmakla ilgili değildir. Bazı mükemmellik standartlarına ulaşmayı düşündüklerini düşünürsek, başlamadan bile mağlup hissedeceğiz. Paramitas'ı kayaya oyulmuş emirler olarak değil, keşif yolculuğu olarak ifade etmek daha doğrudur.
cömertlik
İlk paramita cömertlik, nasıl verileceğini öğrenme yolculuğu. Kendimizi yetersiz ve değersiz hissettiğimizde, işleri biriktiririz. Biz çok korkuyoruz - kaybetmekten korkuyoruz, şimdiden daha fazla yoksulluktan mahrum hissetmekten korkuyoruz. Bu iğrençlik çok üzücü. İçine bakabiliriz ve çok korkuyla sarıldığımız ve sarıldığımız bir gözyaşı dökebilirdik. Bu tutuş bizi büyük acılar çekiyor. Rahatlık diliyoruz, ama bunun yerine isteksizliği, günah duygusunu ve umutsuz bir durum olduğumuzu pekiştiriyoruz.
Saldırganlık ve korku nedenleri, geri durma yoksulluktan geçtiğimizde kendi başlarına çözülmeye başlar. Bu yüzden cömertlik fikri, daha büyük düşünmek, kendimizi dünyanın en büyük iyiliği yapmak ve kendi düzenimizi geliştirmeyi bırakmaktır. Temel zenginliği ne kadar fazla tecrübe edersek, tutuşumuzu o kadar gevşetiriz.
Bu temel zenginlik her an mevcuttur. Önemli olan rahatlamak: Gökyüzündeki bir bulutta rahatlamak, gri kanatlı minik bir kuşla rahatlamak, telefonun çalma sesiyle rahatlamak. Şeylerdeki sadeliği olduğu gibi görebiliriz. Bir şeyleri koklayabilir, bir şeyleri tadabilir, duyguları hissedebilir ve hatıralarımız olabilir. “Buna kesinlikle katılıyorum” veya “Buna kesinlikle katılıyorum” demeden orada olabileceğimizde, ancak burada çok doğrudan burada olun, o zaman her yerde temel zenginlik bulduk. Bizim veya onların değil, ama her zaman herkesin kullanımına açık. Yağmur damlaları, kan damlaları, gönül yarası ve haz içinde, bu zenginlik her şeyin doğasıdır. Ayrım gözetmeksizin herkesin üzerinde parladığı güneş gibidir. Bir şeyi kabul etmeden veya reddetmeden yansıtmaya istekli olduğu bir ayna gibidir.
Cömertlik yolculuğu, bu servetle bir bağlantı kurar, onu o kadar cömertçe besler ki, onu engelleyen her şeyi vermeye başlamaya hazırız. Koyu gözlüklerimizi, uzun paltolarımızı, davlumbazlarımızı ve kılık değiştirmelerimizi veriyoruz. Kısacası kendimizi açıyoruz ve kendimize dokunulmasına izin veriyoruz. Buna her yerde yaygın olan zenginlik konusunda güven oluşturma denir. Her gün, sıradan seviyede, esneklik ve sıcaklık olarak deneyimliyoruz.
Biri resmi bir bodhisattva yeminine başladığında, öğretmene törenin odak noktası olarak bir hediye sunulur. Kurallar, kıymetli olan, ayrılması zor olan bir şey vermektir. Bütün gün bir gün, ne vermeye karar vermeye çalışan bir arkadaşımla geçirdim. Bir şey düşündüğü anda, onun bağlılığı yoğunlaşacaktı. Bir süre sonra, o bir gerginlikti. Sadece en sevdiği eşyalarından birini bile kaybetme düşüncesi dayanabileceğinden daha fazlasıydı. Daha sonra ziyaret eden bir öğretmenin bölümünden bahsettim ve belki de o adamın kendisinin ve özlemin mutsuzluğuna kapılan diğer herkes için - sadece bırakamayan herkes için şefkat geliştirme fırsatı olduğunu söyledi.
Maddi mal vermek insanlara yardım edebilir. Eğer yiyeceğe ihtiyaç duyulursa ve verebilirsek, bunu yaparız. Eğer barınağa ihtiyaç duyulursa veya kitap veya ilaca ihtiyaç varsa ve bunları verebiliriz, bunu yaparız. Elimizden gelenin en iyisini, bakımımıza kimin ihtiyacı olursa bakabiliriz. Bununla birlikte, asıl dönüşüm, ilişkimizi bıraktığımızda ve yapamayacağımızı düşündüğümüzü verdiğimizde gerçekleşir. Dış seviyede yaptığımız şey, kendimize bağlı derin köklü tutma kalıplarını gevşetme gücüne sahiptir.
Bu şekilde verebileceğimiz dereceye kadar, bu yeteneği başkalarına iletebiliriz. Buna korkusuzluk armağanı vermek denir. Şeylerin sadeliğine ve iyiliğine dokunduğumuzda ve temelde çamura saplanmadığımızı fark ettiğimizde, bu rahatlamayı diğer insanlarla paylaşabiliriz. Bu yolculuğu birlikte yapabiliriz. Maskeleri çıkarmak için yeterince korkusuz olmakla ilgili olarak, güneşlik perdelerini söküp zırh kilidini açma hakkında öğrendiklerimizi paylaşıyoruz.
DİSİPLİN
Saldırganlığın nedenlerini ortadan kaldırmak disiplini alır, nazik ancak kesin bir disiplin. Disiplin olmadan, geliştirmemiz gereken desteğe sahip değiliz. Bizim disiplinimiz “kötülüğümüz” ya da “yanlışlığımız” değil. Bizim disiplinimiz, gerçeklikten herhangi bir potansiyel kaçış şeklidir. Başka bir deyişle, disiplin tam burada olmamızı ve o anın zenginliği ile bağlantı kurmamızı sağlar.
Hoş bir şeyden zevk almama veya kendimizi ne pahasına olursa olsun kontrol etmememiz söylendiği gibi değil. Bunun yerine, bu disiplin yolculuğu, bırakmamızı sağlayan cesaretlendirmeyi sağlar. Acı verici alışkanlık kalıplarımıza karşı çıkmamızı destekleyen bir çeşit geri alma süreci.
Dış seviyede, disiplini otuz dakikalık bir meditasyon süresi ya da dharma üzerine iki saatlik bir sınıf gibi bir yapı olarak düşünebiliriz. Muhtemelen en iyi örnek meditasyon tekniğidir. Belli bir pozisyonda oturuyoruz ve tekniğe mümkün olduğunca sadık kalıyoruz. Biz sadece nefesler boyunca ruh hal değişimleri, hatıralar, dramalar ve can sıkıntısı üzerine hafifçe dikkat çektik. Bu basit tekrarlayan süreç, bu temel zenginliği hayatımıza davet etmek gibidir. Bu yüzden talimatı aynen yüzyıllarca meditasyon yapan gibi yaptık.
Bu yapı içerisinde şefkatle ilerliyoruz. Dolayısıyla iç seviyede disiplin, yumuşaklığa, dürüstlüğe, bırakmaya izin vermek. İç seviyede, disiplin, çok sıkı olmayan ve çok gevşek olmayan arasındaki dengeyi bulmaktır - çok gevşek olmayan ve çok katı olmayanlar arasında.
Disiplin, yaşamımızı büyük bir karışıklık yaratmadan yaşayabilmemiz için yeterince yavaşlama ve yeterince bulunma desteği sağlar. Topraksızlığa daha fazla adım atma konusunda cesaretlendirir.
SABIR
Sabır paramitasının gücü, yolda buluştuğumuz şey için sevmeyi ve bakım yapmayı öğrenmenin bir yolu olan öfkenin panzehiri olmasıdır. Sabırla, kalıcı demek istemeyiz - sırıtın ve buna katlanın. Her durumda, aniden tepki vermek yerine, onu çiğneyebilir, koklayabilir, bakabilir ve orada ne olduğunu görmeye kendimizi açabiliriz. Sabrın tam tersi saldırganlıktır - zıplama ve hareket etme, yaşamlarımıza karşı itme, boşluğu doldurma isteği. Sabır yolculuğu gevşemeyi, olup bitenlere açılmayı, merak hissini deneyimlemeyi içerir.
Bir arkadaşım, çocukluğunda Cherokee'nin bir parçası olan büyükannesinin, onun ve erkek kardeşinin hayvanları görmek için nasıl yürüdüğünü anlattı. Büyükannesi, “Hala oturursanız bir şey görürsünüz. Çok sessizseniz, bir şey duyarsınız” dedi. Sabır kelimesini hiç kullanmadı, ama öğrendikleri de buydu.
çaba
Diğer paramitalarda olduğu gibi, eforun da yolculuk kalitesi, süreç kalitesi var. Gayret göstermeye başladığımızda bazen yapabileceğimizi, bazen yapamayacağımızı görüyoruz. Soru şu, İlhamla nasıl bağlantı kurarız? Her andaki kıvılcım ve sevinçle nasıl bağlantı kurarız? Egzersiz yapmak kendimizi zorlamak gibi değil. Tamamlanması gereken bir proje veya kazanmamız gereken bir yarış değil. Soğuk ve karlı bir günde, yürüyüşe çıkmaya hazır bir dağ kabininde uyanmak gibi, ama önce yataktan çıkıp ateş yakmanız gerektiğini bilerek. O rahat yatakta kalmayı tercih ederdiniz, ama dışarı atlayıp ateş yakıyorsunuz çünkü önünüzdeki günün parlaklığı yatakta kalmaktan daha büyük.
Daha büyük bir perspektifle ne kadar çok bağlanırsak, o kadar çok enerjisel neşeyle bağlanırız. Egzersiz, aydınlanma arzumuza dokunuyor. Yolumuza ne gelirse gelsin, anlamlı bir şekilde çalışmamızı, vermemizi, çalışmamızı sağlar. Bu gezegeni tümüyle ne kadar mutsuz hale getirdiğimizi gerçekten bilseydik, hepimiz acı çekmekten ve zevk almaktan kaçınmaya çalışırdık - bu bizi nasıl bu kadar mutsuzlaştırıyor ve temel kalbimizden ve temel zekamızdan alıkoyacağımızı - o zaman meditasyon yapar gibi saçlarımız yanıyordu. Sanki büyük bir yılan kucağımıza indi. Çok fazla zamanımız olduğunu düşünen bir soru olmazdı ve bunu daha sonra yapabiliriz.
Bu eylemler savunmamızı atmanın aracı haline geldi. Her verdiğimizde, disiplin, sabır ya da efor sarfettiğimiz her zaman, ağır bir yük bırakmak gibi bir şey.
MEDİTASYON
Meditasyon paramitası bu yolculuğa devam etmemizi sağlar. Kazanma ve kaybetme, kaybetme ve kazanmaya dayanmayan aydınlanmış bir toplumun temelidir.
Meditasyon yapmak için oturduğumuzda, koşulsuz bir şeyle bağlantı kurabiliriz - zihin durumu, hiçbir şeyi kavramayan veya reddetmeyen temel bir ortam. Meditasyon muhtemelen resme hiçbir şey eklemeyen tek aktivitedir. Her şeyin daha fazla süslemeden gelip gitmesine izin verilir. Meditasyon tamamen şiddet içermeyen, saldırgan olmayan bir meslektir. Boşluğu doldurmamak, koşulsuz açıklıkla bağlantı kurma olasılığına izin vermek - bu gerçek değişimin temelini oluşturur. Bunun kendimize neredeyse imkansız olan bir görev olduğunu söyleyebiliriz. Belki bu doğrudur. Fakat diğer yandan, bu imkansızlıkla ne kadar oturursak o kadar çok şey mümkün olur.
Düşüncelere ve hatıralara sarıldığımızda, kavrayamayacağımız şeylere sarılıyoruz. Bu hayaletlere dokunduğumuzda ve gitmelerine izin verdiğimizde, bir alan keşfedebiliriz, geveze bir mola, açık bir gökyüzü parıltısı. Bu bizim doğum hakkımızdır - doğduğumuz bilgelik, ilkel zenginliğin, ilkel açıklığın, ilkel bilgeliğin kendisinin geniş bir açılım gösterimi. O zaman gereken tek şey, tam şimdiki zamanda, tam bu anda, bozulmadan dinlenmektir. Ve eğer düşünceler, özlemler, umutlar ve korkularla uzaklaşırsak, tekrar tekrar bu ana dönebiliriz. Biz burdayız. Sanki rüzgarla taşınıyoruz ve sanki rüzgarla sanki geri getiriliyoruz. Bir düşünce sona erdiğinde ve bir diğeri başlamadığında, o alanda dinlenebiliriz. Bu anın değişmeyen kalbine dönerek eğitiyoruz. Tüm şefkat ve ilham, ondan gelir.
ESKİ HABİTLERİ İÇİN NOSTALGİ
Bazen eski alışkanlıklarımız için büyük bir özlem duyuyoruz. Cömertlikle çalıştığımızda, beklemek istediğimiz için nostaljimizi görürüz. Disiplinle çalışırken, dışlanmak ve hiç ilişki kurmak istememekle ilgili nostaljimizi görüyoruz. Sabırla çalıştıkça, hızlanma özlemimizi keşfediyoruz. Çaba gösterdiğimizde tembelliğimizi anlarız. Meditasyonla sonsuz söylemimizi, huzursuzluğumuzu ve "daha az umursayamaz" tutumumuzu görüyoruz.
O yüzden basitçe nostaljinin olmasına izin verin ve tüm insanların böyle hissedeceğini bilelim. Nostalji için bir yer var, tıpkı bu yoldaki her şey için bir yer olduğu gibi. Yıllar geçtikçe, zırhımızı çıkarmaya ve topraksızlığa adım atmaya devam ediyoruz.
Bu, bodhisattva'nın eğitimi, barış görevlilerinin eğitimidir. Dünyanın böyle eğitilmiş insanlara ihtiyacı var - bodhisattva politikacıları, bodhisattva polisi, bodhisattva ebeveynleri, bodhisattva otobüs şoförleri, bodhisattvalar ve bakkallar. Toplumun her kademesinde ihtiyacımız var. Diğer insanları ve dünyanın geleceği için zihinlerimizi ve eylemlerimizi dönüştürmemiz gerekiyor.
İle düzenleme ile yeniden basıldı
Shambhala Yayınları, Inc., Boston.
© 2000, 2016. Tüm hakları Saklıdır. www.shambhala.com
Madde Kaynak:
Her Şey Ayrıldığında: Zor Zamanlar İçin Kalp Tavsiyesi
Pema Chödrön tarafından.
Öğretiminin güzelliği Pema Chödrön'ü Budistler ve Budistler olmayanlar arasında en sevilen çağdaş Amerikan manevi yazarlarından biri yaptı. 1987 ve 1994 arasında yaptığı konuşmalardan oluşan bir koleksiyon, kitap, acı ve zorlukların üstesinden geldiğimizde yaşamaya devam etme bilgeliğinin hazinesi.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et (ciltli) or ciltsiz Amazon.
Yazar hakkında
Pema Chödrön bir Amerikan Budist rahibesi ve ünlü meditasyon ustası Chögyam Trungpa'nın önde gelen öğrencilerinden biri. Kuzey Amerika'daki Batılılar için kurulan ilk Tibet manastırı olan Nova Scotia, Cape Breton, Gampo Manastırı'nda yerleşik öğretmendir. O da yazarıdır "Kaçışsızlık Bilgeliği" ve "Bulunduğunuz Yerde Başlayın" ve sayısız kitap.
Bu Yazarın Kitapları
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
