Image Mike Cuvelier
Büyük manevi öğretmen Sri Aurobindo'nun ana mesajlarından biri, insanlığın geçici bir varlık olduğudur. Şu andaki varoluş durumumuz nihai değil, yeni bir varoluş durumuna geçiş sürecindeyiz. Kolektif olarak bir bardoda -bir boşluk, bir arada durum anlamına gelen Tibetçe bir kelime- yaşıyoruz; bu durumda sadece dünyalar arasında değiliz, aynı zamanda bilincimiz de temelde farklı iki varoluş durumu arasındadır.
Jung'un arketip kavramını açıklamanın en sevdiği yollarından biri kelebeğin oluşumudur. Belirli bir aşamada bir kelebeğin pupasını kesip açarsak, bulacağımız tek şey süt benzeri bir sıvı, biyotik bir yapışkan madde olur, ancak kelebeğin tüm gestalttı zaten işlevsel olarak sıvının içinde yer almaktadır; qualitas occulta (gizli bir nitelik) onun içinde kodlanmıştır.
Tıpkı bir meşe ağacının potansiyelinin meşe palamudu içinde görünmez bir şekilde saklanması gibi, Benliğin bütünlüğü - Jung'un içimizdeki Tanrı dediği şey - mevcut varoluş durumumuzdaki bir potansiyellik durumunda kodlanmıştır. Bir tırtılın kelebeğe dönüşmesiyle ilgili gerçek süreç, türümüzün bir tür varlıktan diğerine dönüşürken geçirdiği dönüşümü sembolik olarak ifade eder.
Bir tırtıl yemek için vardır. Amacı mümkün olduğu kadar çok tüketmek. İnsanlığın belirli bir yüzdesi -çoğu iktidar konumunda olan- patolojik olarak tırtıl benzeri bir türe takılıp kalmış ve bununla özdeşleşmiş, sonsuz ve doyumsuz bir tüketim durumuna düşmüş ve bu duruma sabitlenmiştir. Ancak belli bir noktada evrimsel güçler, tırtılı takıntılı tüketimini durdurmaya ve kendini kozalayarak izolasyona zorlar; bu sırada kendi etrafında, kendisini çevreden koruyan koruyucu bir krizalit oluşturur; bu, tırtılın "iç yolculuğunun" versiyonudur. ”
"Arada" Durumu
Krizalit, simyada simya eserinin kesinlikle temel bir bileşeni olarak kabul edilen, tırtılın hermetik kabı olarak düşünülebilir, çünkü simyasal dönüşümün gerçekleştiği kaptır. Krizalitin güvenli sınırları içinde tırtıl, şimdiye kadar bilinen biçimi ve kimliği parçalanıp çorba kıvamında bir sıvıya dönüşürken kelimenin tam anlamıyla kendini sindirir.
Bu, yaratığın evriminde, artık bir tırtıl olmadığı ve henüz tam olarak bir kelebek olmadığı için “arada” bir durumda olduğu durumdur. Birbiriyle bağlantılı ama kökten farklı iki varoluş durumu arasındaki bu bardo olma durumu, tırtıllara ve kelebeklere özgü değildir; doğanın her yerinde bulunur. Başka bir örnek vermek gerekirse, yumurta tavuğa dönüşürken öyle bir an gelir ki hem yumurta hem tavuk olur, ne yumurta ne tavuk olur.
İlginç bir şekilde, kuantum fiziğinde en heyecan verici araştırma alanlarından biri, tezahür etmemiş potansiyelin mikroskobik kuantum dünyası ile gündelik gerçekliğin görünürde sıradan makroskobik tezahür dünyası arasındaki sınırdır. Kuantum dünyası ve olağan gerçeklik dünyası bundan daha farklı görünemezdi ama aynı zamanda gizemli bir şekilde birbirine derinden bağlılar ve birbirlerinden hiç de ayrı değiller.
Kelebeğin Kimlik Krizi
Dönüşümünün bu noktasında, artık eskisi gibi olmayan ama henüz kaderinde olduğu kişi olmayan tırtılın tam anlamıyla kim olduğunu bilmeden mükemmel bir kimlik krizi yaşadığını kolayca hayal edebiliyorum. Bunu insanlık alemine taşımak için, bu, kafa karışıklığından bunalan ve kim olduklarını bilmeyen bazı insanların trajik bir şekilde intihar edebileceği bir aşama olabilir. Sadece bireysel olarak değil kolektif olarak, çoğunluğu larva halinde olan bir tür olarak bizler - gerçek kuantum tarzında, potansiyel olarak - dünya sahnesinde bilinçsizce kolektif intiharı canlandırırken kendimizi yok etme sürecindeyiz.
Ancak bu intihar dürtüsünün içinde derin ve köklü bir dönüşüm özlemi gizlidir. Kendimi tırtılın varlığındaki her hücrenin dönüşüme özlem duyduğunu hayal ederken buluyorum.
İnsanlık, tıpkı tırtıl gibi, sadece iki dünya arasında değil, aynı zamanda tamamen farklı iki varoluş tarzı arasında bir sınırda, bir eşik durumundadır. Günümüz insanlığından bahseden Jung şöyle yazıyor: “İcat ettiğimizi iddia etsek de etmesek de, bizim için pişirilecek olan çorbanın içindeyiz…. Kurtuluşun yolunu sembolik bir ölümle bulamazsak evrensel soykırımla tehdit ediliyoruz.”
Kelebeğin İç Krizi
Tırtıl ölüme yaklaşırken, "hayali hücreler" olarak bilinen az sayıda hücre uyanır ve onun çorba kıvamındaki yapışkan maddesi içinde canlanır. Bu hayali hücrelerin rolü, tırtılın kelebek kaderini gerçekleştirecek şekilde metamorfozunu katalize etmektir.
Bu hayali hücreler, ölmekte olan tırtılları gerçek anlamda yeniden yaratıp, henüz gerçekleşmemiş yeni kimliğine dönüştürebilecek evrim programını kendi içlerinde barındırırlar. Başlangıçta ölmekte olan tırtılın bağışıklık sisteminin saldırısına uğrayan bir viral istilacı veya uzaylı tehdidi olarak görülen bu saldırı, yalnızca hayali hücreleri daha güçlü, daha dirençli hale getirir ve onların çoğalmasını katalize ederek sonuçta tırtılın evrimine hizmet eder.
Tırtılın farklı kısımları arasındaki bu iç çatışma olmasaydı (hepsi birbirine kusursuz şekilde bağlı bir kuantum sisteminin ayrılmaz yönleri) kelebek olmazdı. İlginçtir ki Jung, insanlarda iç çatışmanın bireyselleşme için vazgeçilmez olduğuna, çünkü çatışmadan daha yüksek ve daha geniş bir bilincin geliştiğine işaret eder. Jung, (yüksek) Benliğin, sonuçta içsel çatışmalarımızın sponsoru olduğunu hissetti.
Tamamen Gerçekleşmiş Kelebek
Tamamen gerçekleşmiş kelebeğin (arke)tipik olarak ruhu simgeleyen arketipik imgesi, ilkel formu, tırtılın bilinçdışında gizli, potansiyel formda mevcuttur. Sanki zamanın dışında soyut bir boyutta var olan kelebeğin arketipsel imgesi, tırtılın evrimini gerçekleştirmek için yol gösteriyor. kendisi üçüncü boyutlu zaman ve uzayda.
Kelebek bir kez ortaya çıktığında, kelebek olarak bakış açısından bakıldığında, tırtıl geçmiş bir yaşam gibi görünür; sanki kelebeğin tırtıl olarak önceki kimliği, kelebeğin şimdi uyandığı geçmiş bir rüyaymış gibi. Tırtılın bilinçdışında var olan, yakında kelebeğe dönüşecek olan imajının, potansiyelini gerçekleştirmenin ve tam anlamıyla enkarne olmuş bir kelebeğe dönüşmenin hayalini kurduğunu söyleyebiliriz. Ayrıca tırtılın bilinçsizce kelebek kaderinin hayalini kurduğunu da söyleyebiliriz. Metamorfoz tamamlandığında kelebek, (sonsuz bir tüketici olan) tırtılın öncülünden farklı olarak, yaşamı dölleyen bir tozlayıcı haline gelir.
Önce Tırtıl Öldü
Jung'un dediği gibi, tırtıl gibi sembolik bir ölümü tecrübe edemediğimiz sürece evrensel soykırımla tehdit ediliyoruz. Nasıl ki tırtılın sembolik bir ölüm deneyimi yaşayıp farklı bir biçimde yeniden ortaya çıkması (tırtıl olarak ölmesi ama kelebek olarak yeniden doğması) gibi, hep birlikte çorbada pişen bizler de benzer şekilde gidiyoruz. arketipsel bir ölüm-yeniden doğuş deneyimi aracılığıyla.
Herhangi birimiz ayrı bir benlik olarak varoluşla özdeşleştiğimiz ölçüde -ki bu ilksel yanılsamadır- kendimizi var olmadığımız bir şekilde var olarak tasavvur ettiğimiz ve tanımladığımız, sembolik bir süreçten geçmeye mahkum olacağız. kendi ölüm deneyimimiz. Ancak eğer aramızdan yeterincesi bu sembolik ölümden kaçınırsa ve bilinçsiz kalmakta ısrar ederse, bunun yerine bir tür olarak, hatta muhtemelen kolektif olarak, kelimenin tam anlamıyla bir ölümden geçmeye mahkum olacağız. İçimizdeki bu ölüm-yeniden doğuş sürecini toplayabildiğimiz kadar bilinçle yaşamamız için evrimsel bir zorunluluk var; türümüzün varlığının devam etmesi buna bağlı.
Farklı Bir Tür Olarak Yeniden Doğuş
Kendimizi var olarak algıladığımız şekilde var olmadığımızı görmek sürecin yalnızca yarısıdır; çünkü bu yalnızca bir ölüm deneyimi değil, aynı zamanda bir yeniden doğuştur. Bu sürecin bilinçli olarak kim olduğumuzun farkına varmamızla tam bir döngüye girmesi gerekiyor. Kendimizi ayrı bir benlik - larval bir bilinç durumu - olarak düşünmenin dışına çıkarak, yalnızca diğer insanlarla değil, yaşamın tüm duyarlı ağıyla da birbirine bağlı olduğumuzu fark edebiliriz.
Tıpkı tırtılın bilinçdışına damgalanmış arketipsel kelebeğin imajının, tırtılın daha derindeki kelebek doğasını gerçekleştirmesine rehberlik etmesi gibi, bilinçdışımıza damgalanmış olan Öz'ün arketipik imajı da - eğer onunla bilinçli bir ilişkiye girersek - rehberlik edebilir. Benliğin daha derin doğasını gerçekleştirmemizi sağlar. Öz'ün (gerçekte kim olduğumuzun) bilinçli olarak farkına vardığımızda, sanki bu farkındalıktan önce olduğumuz kişiden kategorik olarak farklı bir tür haline geliriz.
Bilinçli Olarak Benliğin Farkına Varmak
Sıradan insanlar tipik olarak olası bilinçlerinin çok küçük bir kısmını ve ruhlarının bol miktardaki kaynaklarını kullanırlar. Büyük psikolog William James'ten alıntı yaparsak durumumuz şu: "Tıpkı tüm bedensel organizması içinde yalnızca küçük parmağını kullanma ve hareket ettirme alışkanlığı edinmesi gereken bir adam gibi... Hepimizin hayal bile edemeyeceğimiz yararlanabileceği yaşam rezervleri var." Benliği bilinçli olarak idrak etmeye başladığımızda, bu, olduğumuzu düşündüğümüz serçe parmağa bağlı çok boyutlu devasa bir bedenin olduğunu keşfetmek gibidir.
Bunun farkına varmak, bilinçli kimliğimizin genişlediği, kalplerimizin açıldığı ve doğamız olan sevgi ve şefkatle beslenen, yaratıcı hayal gücümüzün kanatları üzerinde bir kelebek gibi uçtuğumuz ruhsal bir aydınlanma haline dönüşmeden edemez. Aramızdaki en uyanık, en ileri görüşlü ve en cesur olanlarımız, insanlık için hayali hücrelerin rolünü oynamaya çağrılıyorlar. Yerel olmayan güç yanımızda olsun.
Telif hakkı 2024. Tüm Hakları Saklıdır.
11 Nisan 2024'te Paul Levy ve Will Wilkinson ile röportaj/sohbet OpenMind Fitness podcast'i:
Paul Levy'nin Kitabı: Hayal Kurmayan Wetiko
Undreaming Wetiko: Kabus Zihin Virüsünün Büyüsünü Kırmak
Paul Levy tarafından
Bir zihin virüsü olan derin ve radikal Kızılderili fikri "wetiko", dünya çapında yıkıcı bir şekilde ortaya çıkan kolektif deliliğin ve kötülüğün temelini oluşturuyor. Ancak Wetiko'nun kendisinde kodlanmış olan şey, zihin virüsüyle savaşmak ve hem kendimizi hem de dünyamızı iyileştirmek için gereken ilacın ta kendisidir.
Paul Levy, tetiklenme, yaralanma veya acıya düşme sürecinin, mücadelelerimizi uyanış fırsatlarına dönüştürecek şekilde wetiko'nun işleyişini daha iyi anlamamıza nasıl yardımcı olabileceğini araştırarak başlıyor. Şu anda insanlığın kolektif bilinçdışında etkin olan başlıca arketiplerden birini, yaralı şifacı/şamanı vurguluyor. Sonuçta yazar, wetiko için en iyi koruma ve ilacın, gerçekte olduğumuz kişi haline gelerek gerçek doğamızın ışığıyla bağlantı kurmak olduğunu ortaya koyuyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle sürümü ve Sesli Kitap olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Paul Levy, ruhsal ortaya çıkış alanında bir öncü ve 35 yılı aşkın bir süredir Tibetli Budist bir uygulayıcıdır. Tibet ve Burma'nın en büyük manevi ustalarından bazılarıyla yakından çalıştı. Yirmi yılı aşkın bir süredir PadmaSambhava Budist Merkezi'nin Portland bölümünün koordinatörlüğünü yaptı ve Portland, Oregon'daki Rüya Topluluğunda Uyanış'ın kurucusudur.
O yazarı George Bush'un Deliliği: Kolektif Psikozumuzun Bir Yansıması (2006) Yazım Wetiko: Kötülüğün Lanetini Kırmak (2013), Karanlığın Uyandırdığı: Kötülük Babanız Olduğunda (2015) ve Kuantum Vahiy: Bilim ve Maneviyatın Radikal Bir Sentezi (2018) ve daha fazlası.
Adresindeki web sitesini ziyaret edin AwakenInTheDream.com/
