Image pasja1000
Marie T. Russell tarafından anlatılıyor.
Pandemi, yaşlı insanların yaşamlarında uzun süredir devam eden yalnızlık ve izolasyon sorununu halkın bilincine geri getirdi. COVID-19 vurduğunda, dediğimiz şeyin veri setini oluşturan 80 derinlemesine görüşmeyi henüz tamamlamıştık. Yalnızlık Projesi – yaşlıların yalnızlığı nasıl deneyimledikleri ve bunun onlar için ne anlama geldiğine dair geniş ölçekli, derinlemesine bir araştırma.
Görüşmemiz için geldiğimde Paula* emeklilik dairesinde çok uzun süredir yaşamıyordu. Beni modern, konforlu bir evde karşıladı. Oturma odasında oturduk, balkonundan etkileyici manzarayı izledik ve konuşmamız gelişti.
72 yaşındaki Paula bana dört yıl önce kocasını nasıl kaybettiğini anlattı. Dejeneratif bir durumdan yavaş yavaş düştüğü için on yıldan fazla bir süredir onun bakıcısıydı.
Onun hemşiresi, şoförü, bakıcısı, aşçısı ve “şişe yıkayıcısı”ydı. Paula, insanların sürekli kocasını sormasına ve onu unutmasına alıştığını söyledi. Bana şöyle dedi: “Neredeyse görünmezsin… bakıcı olarak gölgelere gidiyorsun.”
Belli ki hayatı zorlu bulsa da, kocasını çok sevdiği ve onun ölümüyle başa çıkmak için derinden mücadele ettiği de son derece açıktı. Paula'ya yönünü bulmasının ne kadar sürdüğünü sordum ve o yanıtladı: "Neredeyse dört yıl. Ve bir gün aniden uyandım ve düşündüm, seni aptal, hayatının kararmasına izin veriyorsun, bir şeyler yapmalısın. "
Arkasındaki duvarda Paula'nın merhum kocasının fotoğrafları vardı. Hastalığı yayılmadan önce bir fotoğrafını fark ettim. Ellerinde şampanya kadehleriyle bir tür partide ya da düğünde gibiydiler. Kolunu ona dolamıştı. Mutlu görünüyorlardı. Kocasının tekerlekli sandalyede bir resmi de vardı. Bu resimde ikisi de daha yaşlı görünüyordu. Ama yine de mutlu.
Kocasını kaybetmek, Paula'nın hayatında hâlâ nasıl dolduracağını düşündüğü yeri doldurulamaz bir boşluk bırakmıştı. Röportajımızda, bir eşi kaybetmenin yaslı eş için yaratabileceği derin, kaçınılmaz yalnızlık duygusunun kapsamına bir göz attım - yaşlı insanlarla yaptığımız röportajlarda ekibimizin birçok kez tekrarlayacağı acı verici bir tema.
Yalnızlık Projesi
Ben (Sam), yaşam boyu insan ilişkilerini keşfetmeye özel bir ilgi duyan bir psikoloğum. Bu arada Chao, Bath Üniversitesi Ölüm ve Toplum Merkezi'nde araştırma görevlisidir. Araştırmaları, yas deneyimleri ve emeklilik topluluklarında yaşayan insanların duygusal yalnızlığını keşfetmeye odaklanmaktadır. Son iki yıldır küçük bir araştırma ekibiyle Yalnızlık Projesi üzerinde çalışıyoruz.
Her şeyden önce, proje yaşlı insanların deneyimlerini dinlemeyi amaçladı. Paula gibi birçok insanın bizimle yaşamları ve yaşlanmanın ve yaşlanmanın yalnızlık ve izolasyonla ilgili benzersiz zorluklar yarattığı hakkında konuşmalarını duymak ayrıcalığına sahip olduk.
Araştırma – şimdi yayınlandı Yaşlanma ve Toplum – 130 saatten fazla konuşma oluşturduk ve katılımcılarımızın bize söylediklerini anlamlandırmaya başladık. canlandırılmış filmi.
Yaşlanmanın, insanların çevrelerindeki dünyayla bağlantı duygusuna derinden meydan okuyan bir dizi kaçınılmaz kayıp getirdiğini bulduk. Yalnızlık genellikle aşırı basitleştirilebilir veya bir kişinin kaç arkadaşı olduğu veya sevdiklerini ne sıklıkta gördüğüne indirgenebilir.
Ancak bizim için özel bir odak noktası, yaşlı insanlarda yalnızlık duygularını daha derin bir düzeyde neyin desteklediğini daha iyi anlamaktı. Araştırmacılar terimi kullandı "varoluşsal yalnızlık" Bu daha derin duyguyu “dünyadan ayrılmış” olarak tanımlamak - sanki kendisiyle toplumun geri kalanı arasında aşılmaz bir boşluk varmış gibi. Amacımız, insanların bunu nasıl deneyimlediğini ve buna nasıl tepki verdiğini dikkatlice dinlemekti.
Çalışmamızdaki yaşlı insanlar, yaşlanmanın dünyaya bağlanma duygularını nasıl etkilediğini daha iyi anlamamıza yardımcı oldu ve bazı temel temalar vardı.
Kayıp
Birçokları için yaşlanma, kaçınılmaz bir kayıp birikimine neden oldu. Basitçe söylemek gerekirse, konuştuğumuz insanlardan bazıları, daha önce kendilerinden daha büyük bir şeye bağlı hissetmenin önemli bir parçası olan şeyleri kaybetmişti.
Bir eşin ya da uzun süreli partnerin kaybı (örneklemimizin yarısından fazlası uzun süreli eşini kaybetmişti) özellikle hissedilirdi ve yeri doldurulamaz birini kaybetmekle bağlantılı derinlere kök salmış yalnızlık duygusunun altını çizdi. Paula, kocasını kaybettiğini düşünerek şunları söyledi: "O gittiğinde, artık nereye sığacağımı bilmiyordum. Artık kim olduğumu bilmiyordum çünkü [üzgün değildim... Sen sadece vardın. Gittin" alışverişe, yemeğe ihtiyacın olduğunda. İnsanları görmek istemedim. Hiçbir yere gitmedim."
Bu yeri doldurulamaz boşluğun insanlar için ne kadar acı verici olduğuna dair kanıtlar vardı. 86 yaşındaki Douglas, bizimle konuşmadan beş yıl önce karısını kaybetti. Onun için yarattığı umutsuzluk, umutsuzluk ve tamamen anlam kaybı duygusunu dile getirmek için elinden geleni yaptı. Aradan geçen zamana rağmen zorluğunun azalmadığını söyleyen Yılmaz, “İyileştiğini söylüyorlar. Asla daha iyi olmaz."
Douglas, karısını düşünmekten asla vazgeçmediğini açıkladı. “İnsanların çoğu zaman anlaması zor” dedi.
İnsanlar ayrıca dünyada yaşamayı öğrenmenin nasıl yabancı, ürkütücü ve sıklıkla imkansız hissettirdiğinden bahsettiler. 76 yaşındaki Amy için “hayattaki küçük şeyleri” nasıl yapacağını yeniden öğrenmek yalnız ve zorlu bir deneyimdi. "Uzun zamanımı aldı… kahvaltıya kendi başıma inmek… Yanımda oturmak için bir kağıt ya da kitap getirmem gerekiyordu. Ve asla, asla, asla gidip bir fincan kahve içmem. bir kafede kendi evim. Yani, kelimenin tam anlamıyla bunu yapmayı 'öğrendim'. Ve bu büyük bir şeydi, sadece bir kafeye gidip bir kahve içmekti."
Amy, kalabalık yerlere tek başına gitmenin zor olduğunu çünkü herkesin ona baktığını düşündüğünü söyledi. “Bunu her zaman kocam Tony ile yapardım… Ama bunu kendi başına yapmak çok büyük bir şey. Aptalca, biliyorum ama neyse, hey ho."
83 yaşındaki Peter için karısını kaybetmek, dokunma ve fiziksel yakınlık hisleri etrafında acı verici bir boşluk yaratmıştı ve bu onu her zaman daha az yalnız hissettirmişti. "Sanırım hayatım boyunca seks sevişmek oldu. Yani artık gerçekten kişiselleştik ama karım öldüğünde bunu çok ama çok özledim. Yaşlılıkta çok daha zevkli, bilirsiniz, çünkü, yani, yani , eğer sana söyleseydim, ne yazık ki, o korkunç yaşlı vücut ve tüm benekler, tümsekler, kesikler ve yaralar ve … tahta bir bacağını çıkarır ve … gözünü çıkarır diye düşünürdün. Üzgünüm [gülüyor] … Ama bu öyle bir şey değil çünkü aynı gemide olduğunuzu biliyorsunuz… etrafından dolaşıyorsunuz, tuhaf bir şekilde, hepsini kabul ediyorsunuz.”
Başka bir adam, 73 yaşındaki Philip de bu yakınlık kaybındaki acıyı anlattı. "Eşimin cenazesinde en çok özleyeceğim şeyin bir iyi geceler öpücüğü olduğunu söyledim. Sonra bir üfle beni, sonra bir arkadaşımız yanımıza geldi ve 'peki, birbirimize öpücükler gönderebiliriz' dedi. seversin ama her gece mesaj atarak' ve inanır mısın, hala öyleyiz, hala öyleyiz."
Konuştuğumuz çok yaşlı insanlarla, yakın ve anlamlı bağlantıların kaybının biriktiğine dair bir his vardı. 93 yaşındaki Alice, ilk kocasını, sonraki eşini, kardeşlerini, arkadaşlarını ve son olarak da tek oğlunu kaybetmişti. Üzüntü ve bitkinlik duygusuyla açıkladı: "Biliyor musun, tüm bunların altında bu dünyadan ayrılmak benim için sorun olmaz. Herkes öldü ve sanırım ben yalnızım."
Araştırmacılar İsveç'teki Malmö Üniversitesi'nde, kısmen yakın bağlantıların birikmiş kaybının bir yansıması olan, çok yaşlılıkta akut bir varoluşsal yalnızlık duygusu tanımladılar.
Çalışma, sonucun, yaşlı kişinin “hayatı bırakma sürecinde olduğu” gibi anlaşılabileceğini buldu. Bu süreç, bedeni içerir, çünkü yaşlı kişi fiziksel yeteneklerinde giderek daha sınırlı hale gelir. Yaşlı kişinin uzun vadeli ilişkileri yavaş yavaş kaybolur ve nihayetinde süreç yaşlı kişinin giderek daha fazla içine çekilmesine ve dış dünyadan uzaklaşmasına neden olur”.
'Sert bir üst dudak'
yalnızlık çalışmaları iletişim kuramamanın nasıl “ruhun çekilmez bir hapishaneye hapsolduğu” hissini doğurabileceğini vurguladılar.
Bu bizim çalışmamıza da yansıdı. Katılımcılarımızın çoğu, bu kadar karmaşık duyguları ve daha derin duyguları iletmek için gerekli araçlara sahip olmadıkları için iletişim kurmakta zorlandıklarını söyledi. Bu, bazı yaşlı insanların neden bu kadar önemli duygusal araçlar geliştirmemiş olabileceğini düşünmemize neden oldu.
Araştırma önerdi 20. yüzyılın ilk yarısında doğan yaşlı insanlara farkında olmadan “sert üst dudak” kavramı aşılandı. Savaş zamanı, barış zamanı istihdamı, askerlik hizmeti ve aile hayatı dahil olmak üzere hayatlarının çoğu boyunca, yüksek düzeyde bilişsel kontrol ve düşük düzeyde duygusal ifade sağlama zorunluluğu vardı.
Bazı katılımcılarımız, bu fenomenin ve nesillerini nasıl şekillendirdiğinin üstü kapalı olarak farkında görünüyorlardı. 73 yaşındaki Polly, bizim için kısa ve öz bir şekilde açıkladı: "Düşünmüyorsanız, kelimelere dökmüyorsanız, o zaman acıyı hissetmek zorunda değilsiniz... Erkekler toplum içinde ağlamayalı ne kadar oldu? Asla ağlama. Büyük adamlar ağlamaz. Ben büyürken kesinlikle böyle söylenirdi. Farklı nesil."
İnsanlar, savaş zamanı çocukluklarının onları “sertleştirdiğini”, daha derin duyguları bastırmalarına ve bir soğukkanlılık ve kontrol duygusu sürdürme ihtiyacı hissetmelerine yol açtığını söyledi.
Örneğin, 86 yaşındaki Margaret, savaş sırasında “anahtar bir çocuk” idi. Ailesi sabah 7'de dışarı çıktı ve dokuz yaşındayken kalkıp kendi kahvaltısını yapmak zorunda kaldı. Daha sonra okula gitmek için bir tramvay ve otobüse binmesi gerekiyordu ve gece döndüğünde anne ve babası hala geç saatlere kadar çalışıyor olacaktı. "Yani ateşi yakardım, yemeği hazırlardım. Ama çocukken düşünmezsin, yaparsın. savaşta olduğu gibi, sadece yapmak zorundaydın…”
Margaret bunun "sadece bir tavır" olduğunu söyledi. 11 okula gitti, savaş nedeniyle ülkeyi dolaştı ve diğer insanlarla gerçekten hiçbir ilgisi olmadığını ekledi. "Sanırım bu seni biraz zorlaştırıyor... Sanırım. bazen bu yüzden sert bir insanım.”
Görüştüğümüz insanların çoğundan daha fazla duygusal ifadeye izin veren bir kültürde yetişen görüşmeciler olarak, insanların acılarını ifade edememelerinin ne kadar köklü olduğuna tanık olmak bizim için bazen zordu. .
Douglas, karısının ölümünden sonra açıkça derinden mücadele ediyordu. Ancak, üstesinden gelmesine yardımcı olacak araçlardan ve ilişkilerden yoksundu. Yakınında güvenebileceği kimsesi olmadığını söyledi. “İnsanlar benim aileme asla güvenmezdi. O zamanlar büyümek farklıydı” diye ekledi.
Ağır yükler
Yaşlı insanlar için yalnızlığın yükü, yalnız oldukları şeyle yakından bağlantılıdır. Hayatımızın sonuna yaklaşırken, pişmanlık, ihanet, reddedilme gibi yol boyunca birikmiş ağır yükleri sıklıkla taşıyoruz. Ve geçmiş ilişkilerden gelen yaralar, insanları tüm yaşamları boyunca rahatsız edebilir.
Gerontolog profesör Malcolm Johnson, “biyografik acı"Yaşanmış yanlışların, kendine verilen sözlerin ve pişman olunan eylemlerin derinden acı verici bir şekilde hatırlanmasını ve yeniden yaşanmasını içeren, eski ve zayıf durumdaki psikolojik ve ruhsal ıstırabı tanımlamaktır.
Şunları yazdı: “Yaşlanmak için yaşamak hâlâ büyük bir fayda olarak görülüyor. Ama yavaş ve acılı bir şekilde, düşünmek için çok fazla zaman ve zararları, eksiklikleri, aldatmaları ve duygusal acıları telafi etme olasılığı çok az veya hiç olmadan ölmek, çok az kurtarıcı özelliğe sahiptir. ”
Konuştuğumuz kişilerin çoğu bize çözümsüz acıyla baş başa kalmanın ne kadar zor olduğunu anlattı. Örneğin 83 yaşındaki Georgina, erken çocukluk döneminde “kötü bir insan… aptal, çirkin” olduğunu öğrendiğini söyledi. Ağabeyini, yaşlı bir adam olarak, hastanede ölmek üzereyken “tüm bu makinelere bağlı” olarak hatırladı. Ancak, çocukluğunda kendisine yaptığı tacizi ne affedebilir, ne de unutabilir. "İnancım onu affetmemi söyledi ama sonuçta o beni bir çocuk olarak ruhuma kazıdı" diye ekledi.
İnsanlar geçmişten konuşmak, anlamlandırmak ve paylaşmak istedikleri anıları ve yaraları taşıdılar. 83 yaşındaki Susan ve 76 yaşındaki Bob, erken aile yaşamlarından acı verici ve zor hatıralardan bahsettiler.
Susan, 17 yaşında hamile kaldıktan sonra ailesi onu "reddetince" nasıl sinir krizi geçirdiğinden bahsetti. "Ben bu gizli aileden geliyorum. Hepimiz beklendiği gibi sunum yapmak zorunda kaldık. Yapmadıysanız" dedi. , sen dışarıdaydın ve işin özü buydu. Hayatıma dönüp bakıyorum ve hayatta kaldığımı merak ediyorum."
Bob, babasının elinde şiddet dolu bir hayatı hatırladı. "Ondan çok fazla saklandım. Sonra bir gece... babamın kötü bir alışkanlığı vardı. Kalkıp yanından geçer ve kaburgalarına bir şaplak atardı. Geldiğini hissettim, bir anda sandalyemden kalktım, onu yakaladım, ellerini bileklerinde kavuşturdum ve parmak boğumumu Adem Elması'na bastırdım. Aile hayatı böyleydi” dedi.
75 yaşındaki Janet, bize hayatında eksik olan şeyin hakkında konuşabileceği, anlamlandırabileceği ve biriktirdiği biyografik acıyı yansıtabileceği bir alan olduğunu hissettiğini açıkladı. "Bu benim çok özlediğim şey, konuşmak için özel bir alan... Tüm hayatım boyunca acı çektim... ve bazı şeyleri çok zor buluyorum... Ters giden her şeyle birlikte, biriyle konuşmak istiyorum, tavsiye yok, ben stres atmak istiyorum, sanırım her şeyi anlamlandırıyorum. Ama olmuyor."
senin hayatın önemliydi
Yaşlı insanların nasıl desteklenebileceğini düşünmek, yalnızlığın onlar için gerçekten ne anlama geldiğinin daha iyi anlaşılmasını içermelidir. Kendi çabalarımızdan bazıları, yaşlı insanların dünyada kendilerine değer verildiği ve önemli oldukları hissini korumalarına yardımcı olmanın yollarına odaklandı.
Örneğin, Sıradışı Hayatlar Projesi yaşlıların hatıralarını, bilgeliklerini ve düşüncelerini dinlemeye çalıştı. Bu hatıraları genç nesiller de dahil olmak üzere başkalarıyla paylaşmak karşılıklı olarak faydalı oldu ve yaşlı insanların yaşadıkları hayatların bir anlamı olduğunu hissetmelerine yardımcı oldu.
Ayrıca, yaşlanmanın yarattığı, dünyayla bağlantı duygularını tehdit eden bazı kaçınılmaz kayıplarla başa çıkma konusunda yaşlı insanları nasıl destekleyebileceğimizi düşünmeye ihtiyaç vardır. Bu mücadelelerden geçen insanları birbirine bağlamaya çalışan kuruluşlar, “birlikte başa çıkma” duygusunu geliştirmede rol oynayabilir.
Bu tür kuruluşlar, destekle ilgili olarak zaten mevcuttur. dullargibi boşlukların sağlanması ölüm kafeleri ölüm ve ölmek hakkında konuşmak ve bunlara erişimi ve farkındalığı geliştirmek psikolojik ve duygusal terapiler yaşlı insanlar için.
Yani destek var ama çoğu zaman parçalanmış ve bulması zor. Gelecek için temel bir zorluk, bu destek mekanizmalarının yerleşik olduğu ve yaşlı insanların topluluklarına entegre edildiği yaşam ortamları yaratmaktır.
Tüm bu deneyimleri dinlemek, sonraki yaşamda yalnızlığın derinlere indiğini, düşündüğümüzden çok daha derine indiğini anlamamıza yardımcı oldu. Yaşlanmanın ve yaşamın sonuna yaklaşmanın, dünyadan benzersiz bir kopukluk duygusuna yol açabilecek kayıp, fiziksel bozulma ve biyografik acı ve pişmanlık gibi benzersiz koşullar oluşturduğunu öğrendik.
Yine de insanlar, yaşlanmanın onlara yol açtığı önemli zorluklar ve aksaklıklar arasında yollarını bulabilir ve buldular. Ben (Sam) dairesinden ayrılmadan önce, Paula bana bir fincan çay ve jambonlu sandviç yaptı ve bana şunları söyledi: "Komik, bilirsiniz, bana miras kalan bir binam vardı ve bankada biraz param vardı ama kim Artık ben neydim? Asıl zorluğum buydu. Ama şimdi, dört yıl sonra, bir emeklilik köyüne taşındım ve tam olarak istediğimi yapabilmekle ilgili küçük bir heyecan olduğunu fark ediyorum – ve insanlar 'Ah ama bunu yapmalısın' derse, 'Hayır, yapmamalıyım!' derim."
Yazarlar Hakkında
Sam Carr, Kıdemli Psikoloji ile Eğitimde Öğretim Görevlisi, University of Bath. Onun araştırma ve öğretim ilgi alanları, politika ve psikoloji arasındaki ilişkiye odaklanır. Politika ve söylemin bizi nasıl "şekillendirdiği" ile ilgileniyor. İkinci kitabını eğitim politikası ve bunun motivasyonla bağlantısı hakkında yazıyor.
Onun özel ilgisi, insan ilişkilerini ve bunların yaşam boyu psikolojik deneyimlerimizde oynadığı rolü keşfetmektir. Bu amaçla, bağlanma teorisi (ilişkiler hakkında düşünmenin ve anlamanın bir yolu olarak) onun tercih ettiği çerçevelerden biridir.
kao dişi İngiltere Bath Üniversitesi Ölüm ve Toplum Merkezi'nde araştırma görevlisidir. Şu anda İngiltere ve Avustralya'daki emeklilik topluluklarında yaşayan insanların duygusal yalnızlığını araştıran kültürler arası bir proje üzerinde çalışıyor.
Chao ayrıca, İngiltere ve Japonya arasındaki yaşam sonu bakım sorunlarını analiz etmek için uluslararası bir proje üzerinde çalıştığı Glasgow Üniversitesi'ndeki Yaşam Sonu Bakım Çalışmaları Grubu'na da bağlıdır.
İlgili Kitaplar:
Beş Aşk Dili: Kalıcı Aşkın Sırrı
kaydeden Gary Chapman
Bu kitap, "sevgi dilleri" kavramını veya bireylerin sevgi verme ve alma biçimlerini araştırıyor ve karşılıklı anlayış ve saygıya dayalı güçlü ilişkiler kurmak için tavsiyeler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Evliliği Yürütmenin Yedi İlkesi: Ülkenin Önde Gelen İlişki Uzmanından Pratik Bir Rehber
John M. Gottman ve Nan Silver tarafından
Önde gelen ilişki uzmanları olan yazarlar, araştırma ve uygulamaya dayalı başarılı bir evlilik inşa etmek için iletişim, çatışma çözümü ve duygusal bağlantı için ipuçları da dahil olmak üzere tavsiyeler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Olduğun Gibi Gel: Seks Hayatınızı Dönüştürecek Şaşırtıcı Yeni Bilim
kaydeden Emily Nagoski
Bu kitap, cinsel istek bilimini araştırıyor ve ilişkilerde cinsel zevki ve bağlantıyı geliştirmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Ekte: Yeni Yetişkin Bağlanma Bilimi ve Aşkı Bulmanıza ve Tutmanıza Nasıl Yardımcı Olabilir?
Amir Levine ve Rachel Heller tarafından
Bu kitap yetişkin bağlanma bilimini araştırıyor ve sağlıklı ve tatmin edici ilişkiler kurmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
İlişki Kürü: Evliliğinizi, Ailenizi ve Arkadaşlıklarınızı Güçlendirmek İçin Bir 5 Adım Kılavuzu
John M. Gottman tarafından
Önde gelen bir ilişki uzmanı olan yazar, sevdiklerinizle duygusal bağ ve empati ilkelerine dayanan daha güçlü ve daha anlamlı ilişkiler kurmak için 5 adımlık bir rehber sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
