Image Thomas G itibaren Pixabay

"Benliğin" (İçsel veya Dışsal) yöneteceği kişinin kendi içindeki çatışma veya mücadelesi, yüksek ruhsal yoldaki yolcular için zaman kadar eskidir ve karşıt tarafların nitelikleri hepimiz tarafından tanınabilir. Kadim bilgelik geleneğinin klasik risaleleri ve kutsal metinlerinin içeriğinde, iki benliğin doğası ve karakteri uzun uzadıya ele alınmış, hiçbir insanın kendisiyle barışık olmaması, iç çatışmalarının çözümlenmesinin önemi vurgulanmıştır. Hangi benliğin yöneteceği konusunda bir anlayışa ulaşılana kadar.

Bir bireyin ruhsal yolculuğunun daha sonraki bir noktasında, ancak sonuçlanmadan önce, bu sürekli çaba, kişinin mevcut enkarne varoluşunda iki benlikten hangisinin baskın olacağını içeren önemli bir seçimle etkili bir şekilde sonuçlanır; bu, kişinin geri kalan hayatında tekrarlanması gerekebilecek bir seçimdir. enkarnasyonlar.

Dış Benlik

Dış Benlik, alt ilkelerimizden, fiziksel bedenlerimizden ve onların hayvani eğilimlerinden oluşur ve buna karşılık gelen insan davranışı eğilimlerini sergiler. Dış Benliğin bireyin davranışına hakim olduğu ve dikte ettiği durumlarda, kişi genellikle sürekli tembellik, kötü beslenme ve/veya aşırı yeme alışkanlığı, cinsel suiistimal ve alkol ve uyuşturucu gibi sarhoş edici maddelerin kullanımı gibi temel bedensel dikkat dağıtıcı şeylere veya aşırılığa düşkünlük gösterir. dayalı ilaçlar. Vücudu zararlı bir şekilde etkileyen tüm ilgili bağımlılıkların veya bağımlılık yaratan davranışların bir listesi de buraya eklenebilir.

Baskın bir Dış Benliğin düşük duygusal ve zihinsel eğilimleri daha da kötü olabilir; çoğu zaman açgözlülük, sahtekarlık, kibir, bencillik, yalancılık, kıskançlık ve güç, tanınma veya şöhret arzusu gibi psişik kirlilikleri sergiler. Bu düşük niteliklerin tümü, yüksek ruhsal yola yükselmeyle tamamen bağdaşmaz ve İçsel Benliğin eğilimlerine doğrudan aykırıdır.

Buna göre, bu alt Dış Benlik davranış ve tutumlarının ön yüzü, kişinin daha yüksek ilkelerinden ve bunların yansıttığı karşılık gelen davranış ve tutumlardan oluşan manevi veya İç Benliğin doğasında bulunur.

Kadim Bilgelik Geleneği ve İçsel Benlik

En yeni versiyonu teozofi olarak anılan kadim veya kadim bilgelik geleneğinde, insanın yedi ayrı prensip veya bedenden oluştuğu kabul edilir; bunlar arasında çeşitli şekillerde "araçlar" veya "zarflar" da denir. ruh, sezgi ve akıldır. Bu yüksek ilkelere ilişkin Sanskritçe terimler şunlardır: Atma (koşulsuz Ruh), Buda (sezgi) ve manas (zihin) – zihin daha alt (sıradan) ve daha yüksek (soyut) zihne bölünmüştür.

Yeni ufuklar açan ruhsal iç çatışmaları, İçsel Benliğin Dışsala üstünlüğüyle sonuçlanan kişiler arasında, alçakgönüllülük, özveri, saflık, cesaret, doğruluk, sevgi dolu şefkat, şefkat ve yardımseverlik gibi içsel ve birbiriyle ilişkili nitelikler bulunacaktır. Birkaç isim.

Baskın bir Dış Benlikten baskın bir İç Benliğe geçiş süreci, reenkarnasyondan sonra tipik olarak birkaç yaşam süren bir süreç olmasına rağmen, ruhsal gelişimin son aşamaları olarak etkili bir şekilde tanımlanabilir. atmā-buddhi-manas Bireyin ihtiyacının tamamen farkına varması.

Yalancılık ve Doğruluk

Bu noktada, Dış Benliğin sıralanan alt eğilimleri arasında birinin "yalancılık" olduğunu, İç Benliğin sıralanan erdemleri arasında birinin ise "doğruluk" olduğunu yukarıdaki paragraflardan hatırlayabiliriz. Bu kelimeler karşıt ilkeleri anlatıyor. HP Blavatsky'nin 1875'te kurucularından olduğu Teosofi Cemiyeti için bir slogan tasarlarken Sanskritçe'den bir slogan ödünç alması tesadüf değildir: satyan nasti paro dharmah, "Hakikatten daha üstün bir din yoktur" olarak tercüme edilmiştir.

Yukarıdakilerin tümü ve daha fazlası, kişinin İçsel Benliği ile ilgili olarak doğruluk ve doğruluğun, fiziksel bedenlerimizdeki damarlarda dolaşan ve onsuz hayatta kalamayacağımız dolaşım sisteminin hayat veren kanından farklı olmadığı gerçeğini desteklemektedir. Gerçeğe boyun eğmez bir bağlılığın yokluğunda İç Benliğimiz, Dış Benliğin yalancı eğilimlerinin saldırısına uğrar ve böylece solar ve bilinçli yaşamlarımıza aktif katılımdan geri çekilir ve bu da bir tür ruhsal felçle sonuçlanır.

Bugün gezegenimizi ve toplumlarını incelediğimizde, kişinin mevcut enkarne varoluşunda iki benlikten hangisinin (İç Benlik veya Dış Benlik) baskın çıkacağını seçme mücadelesine güçlü bir karşılık gelen başka ve daha büyük bir ahlaki mücadeleye tanık oluyoruz. . Bu daha geniş gezegensel mücadele, dünya vatandaşları ve ulusları olarak aramızdaki söylemde doğrunun mu yanlışın mı geçerli olacağı ve bu seçimin - buna bağlı olarak iyi ve kötü - geleceğimiz üzerinde yaratacağı kaçınılmaz etkilerle ilgilidir.

Modern Dünyada Gerçeğin Mevcut Durumu

Şu ana kadar tartışılanların tümü, modern dünyadaki hakikatin mevcut durumunun incelenmesi için bir arka plan veya bağlam oluşturuyor. Gezegenin her yerinde her türden protestocu hapse atılıyor topluca doğruyu söylediğin için. Adli tanıklar veya siyasi muhalifler çoğu zaman gerçeği söyledikleri için tehdit ediliyor, hatta öldürülüyor ve gazetecilerin gerçeği yazması ve söylemesi engelleniyor. Bütün bunlar artan sıklıkta ve daha büyük sayılarda gerçekleşiyor.

Ancak gerçeğe kalıcı bir bağlılık olmadan adalet asla sağlanamaz. Bu tür adaletsizliklerin failleri, şüphesiz Dış Benliğin en kötü eğilimleri tarafından kontrol edilmenin açık tezahürleri olarak, gerçeği bastırırken sahtekârlık ve dezenformasyon ticareti yapan yozlaşmış siyasi, kurumsal veya askeri otokratlardır.

Bugün bunu gerçekleştirmenin en büyük silahları, yalnızca otokratlar veya onların zengin destekçileri tarafından seçilen partizan ağların hizmetkar geleneksel radyo ve televizyon yan kuruluşları değil, aynı zamanda kolektif olarak sıklıkla sahte komplo teorileri ve kasıtlı dezenformasyon ticareti yapan tüm "sosyal medya" platformlarıdır. izleyicilerini yakalamak için zararlı ve bağımlılık yaratan algoritmalar kullanıyor.

Sorun: Doğruluk ve Merhamet İlkelerinin Tersine Dönmesi

Modern dünyanın şu anki durumu, temelde devam eden küresel bir krizin belirtisidir. evirme doğruluk ve şefkat gibi ilke ve değerlerin varlığı. İlke ve değerlerin bu kanıtlanabilir ve her zamankinden daha büyük kitlesel tersine çevrilmesinde, çoğu zaman iyilik yerini kötülüğe, hakikat dezenformasyona ve yalana, adalet adaletsizliğe ve sürdürülebilir yönetim yerini sömürüye bırakıyor vb. Bu içler acısı tersine dönüşler, diğer maliyetlerin yanı sıra küresel kaos ve çevre kirliliği, baskıcı otokratların yükselişi ve salgın hastalıklarda ödediğimiz ağır bir bedelle birlikte geliyor.

Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde, hakikatin toplumsal olarak tersine çevrilmesinin maliyeti, başkanlık, Kongre ve yargı da dahil olmak üzere kritik ve temel demokratik kurumlar üzerindeki olumsuz etkilerinde görülebilir. Gerçek zamanlı örnekler arasında, Başkan Biden'ın 2020 ulusal seçimlerini kaybettiğine dair yanlış anlatı yer alıyor; bu yalan, bu yalana inananların, demokrasiyi yıkmak için bir ayaklanmayla Kongre Binası'nı şiddetli bir şekilde basmasına yol açtı.

Bir diğeri ise, kötü şöhretli bir yalancı ve dolandırıcının 2020'de Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'ne seçilmesidir; bu kişi, seçim kampanyası, içinde gerçeğin neredeyse hiç bulunmadığı, kurgusal olmasa da dezenformasyona dayalı bir biyografiye dayanıyordu ve sonuç olarak bu organdan ihraç edildi. Bunun bir başka örneği de, yazılı ürününde kelimenin tam anlamıyla var olmayan adli otoriteleri uyduran ve görünüşe göre gerçeğin bu yazılımda kullanılan kök kodun bir parçası olmadığı "yapay zeka" yazılımı tarafından yazılmış bir mahkeme savunması sunan bir avukattı.

İhtiyaç duyulan şey: Bütünlüğün ve Kutsal İlke ve Değerlerin Restorasyonu

Gerçeği yalana teslim etmenin iğrenç pratik bedelleri bunlardır. Daha yüksek ruhsal yoldaki yolcular, yönetim kurumlarımıza sızan bu tür şaşırtıcı yalan ve hakikatsizlik olaylarını, tamamen hariç tutmasa bile, en aza indirmenin acil ihtiyacını kabul etmelidir. Bunu, sağlıklı ve kutsal ilke ve değerlerin tam olarak yeniden kurulmasına yardımcı olarak yapabilirler; aynı zamanda bu kötü niyetli ve yıkıcı eğilimin düzeltilmesine yardım etmekle yükümlü olduklarının bilincindedirler.

Bu, şu anda gelişen gerçekliğimizin kuşkusuz acımasız ve görünüşte umutsuz bir tablosu olsa da, aslında hem gezegen hem de bireyler için daha iyi veya gelişen bir sonuç için umut var. Şu anda hakikat, adalet ve şefkat gibi ilke ve değerleri tersine çeviren karanlık güçler etkisiz hale getirilebilir, ancak ancak kararlılıkla hakikati savunarak ve evrensel ve koşulsuz sevgiyi yayarak. Ve bu görev, yaşamlarında İç Benliğin Dış Benliğe üstün geldiği kararlı ruhsal yolcular da dahil olmak üzere, her durumda gerçeğe şaşmadan bağlı kalan iyi niyetli ve iyi vicdanlı kişilere düşmelidir.

Yol: Gerçeği Projelendirmek ve Yayınlamak

Ancak ters çevrilmiş ilkelerin ve değerlerin etkileri kitlesel olarak tersine dönünceye kadar, ışık yolundaki yolcunun bilinçli olarak sevgi dolu nezaket yaymak ve yansıtmak, gerçeği söylemek, gerçeği savunmak ve gerçeği savunmak için sürekli bir çabası olacaktır. küresel kaygı, korku ve acının getirdiği solukluğu dengelemek için gerekli olmalıdır. Gerçeği her zaman mevcut tüm medya aracılığıyla yansıtmak ve yayınlamak, böylece sevgi ve ışık yolunun doğasında bulunan umut ve teselliyi tezahür ettirmek ruhsal yolcunun görevinin bir parçası haline gelmelidir.

Örneğin, sevginin gerçekliğinin, aşktan yayılan prizmatik yayılımların nefes kesen güzelliğinde görüldüğünü ve hissedildiğini başkalarına sürekli olarak hatırlatmalıdır. Atma ve Buda İç Benliğin. Bu ışıltı, "her şeyi birlik içinde kucaklayan sakin ve ruhsal açıdan parlak parlaklığı", dokundukları her şeyi koşulsuz ve ayrım gözetmeksizin besleyen ve kutsayan güneş ışınlarını simüle eden sıcaklığın hoş tesellisini içerir.

Telif hakkı 2024. Tüm Hakları Saklıdır.

Bu Yazarın Kitabı:

KİTAP:Yüksek Manevi Yol

Yüksek Manevi Yol
William Wilson Quinn'in yazdığı.

Yüksek Manevi Yol yüksek manevi yolda olanların bu yolun gereksinimlerini nasıl ele alması ve bu yolda uzmanlaşması gerektiğini ayrıntılarıyla anlatıyor. Bu kitap, felsefi veya teosofik olduğu kadar pratiktir de, çünkü daimi felsefenin ayrılmaz bir parçası olan “kutsal bilimin” veya manevi bilimin özelliklerine dayanmaktadır.

Yüksek manevi yolun gerekliliklerinin çoğu, şu anda bu hiyeratik yolu yürümekle meşgul olanların öğretmenleri olarak hizmet eden jivanmukti veya özgürleşmiş varlıklar tarafından binlerce yıl boyunca formüle edilen bu kadim manevi bilimin gerçeklerine dayanmaktadır. Bu yola çıkmanın amaçları en yücedir; manevi öğretmenlerinin hiyerarşik düzeni en kutsal olanıdır; ve onun evrimsel ve şefkatli amacının bütünlüğü en kutsal olanıdır.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla.  Kindle baskısı olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

William Wilson Quinn üç kitabın ve kariyeri boyunca karşılaştırmalı din, maneviyat ve metafizik üzerine yayınlanmış 60'tan fazla makalenin ve aynı zamanda Amerikan Kızılderili tarihi, kültürü ve hukuku üzerine çeşitli ulusal akademik dergilerde yayınlanmış makalelerin yazarıdır. dergiler ve hukuk incelemeleri.

Hem Teosofi Cemiyeti'nde öğretim görevlisi hem de çeşitli üniversitelerde misafir öğretim görevlisi olarak çalışmış ve tüm bu konu alanlarında çok sayıda seminer ve çalıştayda fakültede yer almıştır. 2012 yılında emekli olduktan sonra Bay Quinn, hem ulusal hem de uluslararası alanda sürekli felsefenin çeşitli yönleri üzerine yazı yazmaya ve ders vermeye aktif olarak devam etti.