“... Yıldızların hem kelime hem de tanrı olduğu, dünyanın ve gökyüzünün ve dünyanın ve dünyanın en büyük rüyalar ve omurga dili olduğu sakin ataların formlarını gördüm.”
Ben Okri, Famished Yolu1
Astrologlar sıklıkla bir ikilemin boynuzlarına takılırlar. Bir yandan, hepimizin içinde toplumumuzun onayını, doğrulanmış hakikat statüsünü, bazen de kendimizi diğerlerinden daha "daha fazla görmüş" biri olarak hayal etmekten zevk alabilmemizi isteyen bir bölüm var. Astrolojiyi “keşfedilmemiş güçlerden” kuantum teorisine kadar her şeyin temelinde haklı çıkarmaya çalışıp, her zaman bilimsel bir teoriye benzeyen her şeyden çok düşerek, bilimden özür dileme konusunda çok fazla zaman ve kelime harcandı. Öte yandan, bilimin bütün felsefi temellerine dayanarak, bilim adamlarının gözlerini kırpan bigots olarak eleştiriyoruz.
Dikenli bir sorun: Bütün bilimsel paradigmamızın niteliklerin varlığını reddettiği ve yalnızca dünyanın ölçülebilir niteliklerinin gerçekliğine inandığı zaman, fiziksel olmayan nitelikleri yaşamsal olmayan maddelere yükleyen astrolojiyi nasıl haklı çıkarabiliriz?
Basitçe söylemek gerekirse, yapamayız. Eğer nesnel bir mekanizma biçiminde ararsak, astrolojinin “nasıl” olduğuna asla tatmin edici bir cevap bulamayacağız. Tamamen mekanik olan açıklamalar ancak karmaşık olmasına rağmen, nitelik alanını ele alamıyor ve bu nedenle astrolojik yazarların sık sık yeterince işaret ettiği gibi, astrolojinin ne hakkında olduğuna değinmiyor.
Bilimin temel dili sayılardır. Sonuçta, tüm indirimleri sayısal formalizme yol açar. Diğer yandan Astroloji, rasyonel zekâdan ziyade hayalgücüne özgü bir dil olan bir sembol dilinde kuruludur. Son tahlilde, o zaman, bilim ve astroloji uygun değildir, çünkü iki sistem tamamen farklı ontolojilere sahiptir (varlığın doğası hakkında fikirler).
Yine de, belki de astrolojinin bize dünya hakkında ne öğrettiğini dinlersek, onun mevcut anlayış kategorilerine uymasını sağlayacak bir açıklama bulmak yerine, astroloji dünyayı farklı bir tanıma yoluna açabilir; birincil ve indirgenemez gerçeklik olarak kabul edilir. Astroloji, nitel enerjilerin yalnızca yansıtma olmadığını göstermektedir; onlar dünyaya özgü. Ruhunu oluştururlar.
Elbette bu ifade, bilimsel açıdan affedilmez bir sapkınlıktır. Bilime göre, dünyada gerçek olan tek şey maddi yapısıdır. Şeylerin nitelikleri, beynin işlemesinin önemsiz yan ürünleri olan tamamen öznel yapılar olarak kabul edilir.
Dünya Ruhu
Dünyanın kendine özgü niteliklere sahip olmasına izin verme adımını attığımızda, dünyanın kendisinde bir hayal gücüne, bir anima medenisine veya dünya ruhuna benzer bir şeyin varlığını kabul etmeliyiz. Mevcut materyalist paradigmamız, “hayal gücünü” “dünyadan” ikiye bölerek, ilkini tamamen bireysel insanların beynine ait olduğunu, ikincisini, herhangi bir hayali boyuttan çıkaran dışsal, tamamen maddi yapılardan oluştuğunu görür.
Bu görüşe inanan sadece astroloji değildir. Basiret veya ön tanıma ve çarpıcı eşzamanlılıkların yanıp sönmeleri, hemen hemen herkesin bir süre veya başka bir zamanda yaşadığı fenomenlerdir. Biri bu tür bir deneyime ne kadar derinlemesine nüfuz ederse, o kadar çok kişi gerçeğe dayanan bir rüya benzeri tanımaya zorlanır. Bu rüya dünyası, her yerde ve hiçbir yerde mevcut olmayan sıradan gerçekliğimizi iç içe geçirir. Farklı gelenekler, farklı terimlerle ifade eder. Tasavvuf bilgini Henry Corbin, "fiziksel" kelimesini hem fiziksel, hem de tamamen hayali olmayan bir tür gerçeğe işaret etmek için kullanan mundus imaginalis veya hayali dünya olarak adlandırdı.2 Ölülerin, meleklerin, şeytanların ve arketipik varlıkların içinde hareket ettiği alemdir.
Gökyüzünün ruhunu görme bilimi olan astroloji, daha büyük bir vizyonun parçası: her şeyi şiirsel bir hazine gibi açan, içindeki işte dünyayı canlandıran ilahi hayal gücünü algılayan göz.
Avustralya yerlileri buna uzak bir çağ değil, başka bir zamansız boyut demek istedikleri “hayal zamanı” olarak adlandırıyorlar. Bilinç araştırmacısı Stanislav Grof, içinde psikotropik ilaçlar ya da nefes teknikleriyle erişilebilen, bilincin “holotropik modu” ndan bahsediyor. İçinde zaman, uzayda ve her ikisinin de ötesinde özgürce seyahat edebiliyor. (3) Yenilikçi kuantum fiziği David Bohm'a göre, bu, her şeyin her şeye bağlı olduğu gerçekliğin gizli bir düzeni olan "basit düzen" dir. (4)
Bu dünya, bilincin değişmesiyle erişildiği anlamında içsel olmasına rağmen, beyin veya beden gibi fiziksel bir yapı içinde sınırlandırılması anlamında bir içsel değildir. Ne de tamamen öznel olmak ya da fiziksel dünyayla ilgisiz olmak anlamında içsel değil. Aslında, astrolojiyle olan ilgisi, fiziksel evrenle her noktada bitişik ve ondan ayrılamaz olması gerçeğine dayanıyor. Fiziksel kozmostaki her varlık aynı zamanda hayali bir varlıktır. Belirli bir şekilde hayal gücünü uyandırır. Sadece bir yapıya sahip değil, aynı zamanda cansız bir nesne olsa bile ruhunu adlandırabileceğimizin özel bir niteliğine ihanet ediyor.
James Hillman, "Dünyanın Ruhu" adlı makalesinde. (5) fiziksel formların duygusal sunumuna dayanarak dünya ruhu nosyonunu ortaya koydu. Hillman'a göre, dünyanın anima mundi ya da ruhu, dünyadaki formların “doğal anlaşılabilirliği” nde doğrudan algılanmalıdır. Dünyadaki her şeyin, yerin veya hayvanın, ister inşa edilmiş ister doğal olsun, “fiziksel fizyokomisi” yoluyla duyusal bir form olarak hayal gücünün varlığına sahip olduğunu savunuyor. Kartalın ruhunun kesinliği, ruhsal özgürlüğü ve şiddetliliği, tıpkı geyiğin hassasiyeti, yumuşaklığı ve yansıtıcılığı, hareketlerinde ve duyuların tüm varlığında tezahür ettirildiği gibi, aquiline formunda okunabilir. Hillman'a göre, fiziksel formların bu ifadesi dünyadaki ruhun varlığıdır ve mimarlık, teknoloji ve tasarımlı iç mekanlarda olduğu gibi doğal dünyanın mekanlarında ve organizmalarında da mevcuttur. (6)
Bu fikir bizi astrolojik ilkenin bir tür radikal genişlemesine yönlendirebilir, böylece her şey belirli bir "astrolojik" karaktere sahip olur. Tıpkı her taşın dakika çekim kuvveti etkisine sahip olduğu gibi, her taş aynı zamanda sembolik ve psişik ithalatı olan canlı bir varlık olan bir mikro kozmik astrolojik gezegen olabilir. Gezegenlerin astrolojik karakteri, dünyadaki ruh niteliklerinin varlığına sadece bir örnek olabilir.
Hayal gücünün rezonansı
Şu an etrafınızdaki çevreyi düşünmek için bir dakikanızı ayırın ve içindeki tüm çeşitli nesnelerin niteliklerini göz önünde bulundurun. Tüm bu nesnelerin, kişisel kozmosunuzdaki planetoidlermiş gibi, kendilerini hayal gücünüz üzerinde nasıl özenle etkilediklerini düşünün. Bu anı psişik bir alanda, niteliksel varlıklar gerginliğinde yaşarsınız. Yakın çevremiz, bizi etkileyen, ruh olarak kendi karakterimizle de etkilediğimiz belli bir hissi olan bir tür mikro-astrolojik evrendir. Her şey, gezegenlerin olduğu gibi benzersiz bir niteliksel etkinin kaynağıdır. Her şey hayal gücü içinde ve içinde yankılanır.
Medyumlar, şairler ve sanatçılar dünyadaki bu niteliksel rezonans alanına özel bir duyarlılığa sahiptir. Hediyeleri bu anlamda dayandırılır. Onlar için, dünya sadece fiziksel bir yer değil, içinde bulundukları bir yapı değil, aynı zamanda daima hayal gücündeki bir yer. Farklı şekillerde, etraflarında dünyayı dolaşan hayali süreçlerin varlığını gizlenmiş bir şey olarak değil, hemen anlaşılabilir bir gerçeklik olarak algılarlar. Şairlerin belli bir konuda meditasyon yaptıkları zaman kendilerine hitap ettikleri, kendi özlerinden bir kısmını özleyene kadar, hayal güçlerinin sularında olduğu gibi, içine çeken şey bu ruhtur.
Birisi, gezegenlerin görünüşlerinde ortaya konan karakterleri okumaktan, astrolojik anlamlar çıkarmamamıza itiraz edebilir. Ancak belki de bu fikirde, ilk bakışta düşünülenden daha fazla var. Astrolojik sembolizmleri bakımından Ay'ın dalgalı, yansıtıcı parlaklığına ve Güneş'in parlak, altın ışığına uygunluk vardır. Aynı şekilde, Mars'ın kırmızı çöl yüzeyi astrolojik karakterine uygun görünüyor. Jüpiter'in çalkantılı, renkli yüzeyi canavar, neşeli bir tanrının tek gözlü yüzü olabilir. Satürn'ün acısı, sessiz sepyası ve Neptün'ün okyanus ve gizemli mavisi de uygun görünüyor. Ancak, astrolojinin sadece görünüşe indirgenmesini önermiyorum. Varlıkları daha ince bir seviyede hissetmeliyiz, görünüşte aldatılmayacaksak, onlara uymak için olduğu gibi. Örnek olarak, bir gün bir odadaki bir grup insan başka bir günde aynı gruba çok benzer şekilde yüzeysel olarak benzer görünebilir, ancak odada çok farklı bir ruh hali mevcut olabilir. Ben Okri, “ruh halleri söylenmemiş, havada yoğunlaşmış, anlatılmamış hikayeler” diye yazdı.(7) Başka bir deyişle, ruh halleri gizli hayali süreçlerin varlığıdır.
Psikometristler, nesnenin tarihi hakkında bilgi edinmelerini sağlayan nesnelerden ince izlenimler okuyabilirler. Belirli bir ince atmosfer, içinde yoğunlaşmış gibi görünen birçok bilgi ve yerin etrafına sarılır. Bu bilgilere erişmek mucizevi bir hediye değildir. Bu sadece göreceli algı inceliği inceliği meselesidir. Aslında, brüt fiziksel algı ile psişik farkındalık arasında keskin bir ayrım çizgisi yoktur. Biri hassasiyet arttığında diğerine doğal olarak yol açar. Bu, yine, hayali ve fiziksel gerçeklerin iç içe geçmesini önerir.
Astrolojinin "hayali rezonans" olarak adlandırılabilecek terimlerle algılanabileceğini öneriyorum. Bu, "inert" kayaçlardan bitkilere ve hayvanlara kadar fiziksel nesnelerin niteliklerinin, temelde gerçek bir hayali varlıklar dünyası olan rezonansları temsil ettiği fikridir. Keldani'lerin ilk önce gezegenlerin niteliksel niteliklerini, ampirik araştırma kavramımızı andıran bir süreçle keşfetmelerinin mümkün olmadığına inanıyorum. Aksine, hayal gücünün ve dünyanın bölünmez bir birlik içinde kaynaşmış olduğu bir kozmosta yaşadıkları gibi, Keldani astrolog rahiplerinin muhtemelen tam bir yıldız katında, tıpkı bir cruder seviyesinde olduğu gibi, kendilerini doğrudan yıldızlara götürebildiklerine inanıyorum. Belirli bir ağacın, yerin veya bireyin kalitesini algılama yeteneğine sahiptir.
Eşzamanlılık ve Öznellik
Bu astroloji kavramını, astrolojinin senkroniklik açısından popüler açıklamasıyla karşılaştırmak istiyorum. Eşzamanlılık terimi, belli bir tanıdık tecrübe kategorisini tanımlasa da? tekinsiz, anlamlı tesadüf? Çalışmalar için yetersiz bir metafor olduğuna inanıyorum.
Jung'un eşzamanlılık kavramı, içsel ruh ile dünya arasında benzer bir anlam ilkesine dayanan ortak bir bağlantı kurar. Bu fikir, astrolojiler tarafından coşkulu bir şekilde benimsendi, çünkü astrolojinin daraltıcı mekanik neden-sonuç terimlerinin dışında bir astrolojinin tanımlanmasına izin verdi. Jung, psişik olaylar ve dış olaylar arasındaki çarpıcı tesadüfleri gözlemlemesiyle, akıldaki anlamlarla dünyadaki olaylar arasında gizemli bir bağın olduğu fikrini geliştirdi. Bu fikir kolayca astrolojinin hizmetine sunuldu: gezegenler bir insanın belirli bir mizaç almasına neden olmadı. Aksine, insan ruhu ve gezegensel konfigürasyon benzer anlamlarla ilişkilendirildi. Jung'a göre bu süreçteki aracılık faktörü, bir şekilde etkileyebilen veya bir şekilde nesnel olayları etkileyebilen veya etkileyebilen kolektif bilinçdışı bir yapı olan arketipti. . (8)
Böyle bir fikrin astrolojiye itirazı açıktır, ancak astrolojik etki için açıklayıcı bir ilke olarak, eşzamanlılığın sorunlu etkileri vardır. Temel örgütlenme ilkesi olarak bir anlam alarak, eşzamanlılık astrolojiyi kendisini insan ruhunun özüne yönlendiren içe dönük bir perspektifte kullanma eğilimindedir: özlemin merkez üssü olarak kendini. Sonuçta, Jungian düşüncesinde gizli eşzamanlılık mühendisi olan bu aşkın Benliktir ve bu nedenle astrolojiye uygulandığında, gezegenler de bu eksen etrafında yörüngeye dönerler.
Jung ve Astroloji adlı kitabında, (9) Maggie Hyde, eşzamanlılık ilkesinin radikal bir uzantısı üzerine kurulu bir astroloji modelini ortaya attı. Hyde, Jung gibi iddia ettiği gibi, "zamanın nitelikleri" vurgusundan uzaklaşan Geoffrey Cornelius liderliğindeki bir astrolog grubundan biriydi, tıpkı diğer sistemlere benzer şekilde, ilahi ritüel olarak astroloji kavramına yöneldi. tarot veya I Ching gibi. Astrolojinin, gezegenlerin içindeki psişik niteliklerin doğasında bulunmadığına değil, nesnel dünyanın öngörülerimizle işbirliği içinde göründüğü gizemli yollara dayandığını öne sürüyor. Hyde'a göre astronomik masaların kullanımı, kehanet töreninin bir parçası değil; astronomik olaylar ve harita arasındaki bağlantı, efemerilerle tamamen uyuşmayı bırakmasa da, özellikle önemli değildir.
Bu, astrolojinin devrimci bir ilerleme değil radikal bir azalmasıdır. Astrolojinin kaynağını içselleştirerek, içe dönük ruhun izdüşümüne dönüştürerek, astrolojinin temel değeri kaybolur. Astroloji, bizi kozmosa ruh düzeyindeki katılımımıza yönlendirme potansiyeline sahiptir. Astrolojiyi bir izdüşüm şekline dönüştürdüğümüzde, dünyaya bakış açımızı, dünyaya kendisine ruhunun tanınmasına izin verecek şekilde yeniden tanımlamayı zorlaştırıyoruz; bunun yerine, dünya kişisel psikolojilerimizin ekseni etrafında dönmeye zorlanır. Kozmosla alıcı bir diyalog içinde bulunmak yerine, dünyayı unutur ve "kişisel eşyalara" odaklanırız, böylece kişisel ruhun kozmik boyutuyla olan bağlantımızı kaybederiz. Yıldızlı gecenin karanlık gizeminden uzaklaşırız ve jejune kağıt ve mürekkep azaltmamıza odaklanırız. Dahası, kehanet olarak astroloji, geleneksel astrolojiyi, temellerini sorgulamak veya yeniden işlemek, araştırma için gerekçe gerekmeksizin, revizyona ihtiyaç duymak ya da tekrarlamak gerekmeksizin bir zorunluluk haline getirir. Astrolojinin kuralları keyfi ve kendini haklı hale getirir.
Ayırma ve Nesnellik
Hyde'ın iddia ettiği gibi, astrologun çizelgeyi okuma sürecinde hiçbir müstakil gözlemci olmadığı kesinlikle doğrudur. İstemci ile astrolog arasında nesnellik kavramını problemli kılan sürekli sembolizm eğilimleri vardır. Bu, psişik materyali içeren herhangi bir alan için geçerlidir; rüyalar büyür, garip paralel olaylar ortaya çıkar, dünyanın kendisi rüya benzeri niteliklere bürünür. Bununla birlikte, bu fenomenleri farklı bir bakış açısıyla okumak, bunu dünyanın öngörülerimize uyduğunun bir kanıtı olarak değil, dünyanın hayal gücünün bir parçası olduğumuzun kanıtı olarak alabiliriz. Dünyada var olan hayali süreçler bizden ve bizden etkilenir. Bizler bu süreçlere katılanlar ve yardımcı yaratıcılarız, ancak onların nihai yazarları değiliz. Bu iki perspektif arasındaki ayrım ince görünebilir, ancak sonuçlar önemli ölçüde farklıdır. İlk yorumu yaparak, içerideki önemi belirleyen ve konunun dış dünyadaki önemini doğrulayan bir öznelciliğe doğru kayıyoruz. İkinci yorum, dünyanın hayal gücü ve bu matris içerisindeki yerimiz üzerine disiplinli bir odaklanma geliştirmemizi sağlar. Başkalarıyla ve dünyayla birleşiyoruz ve bu süreçte kendi ruh anlayışımızla daha da yakınlaşıyoruz.
Yapay süreçler bağlamında içsel süreçleri dışsal süreçlerle ilişkilendirmemize gerek yoktur, bunun yerine bireysel ruhlarımızın ayrılmaz bir şekilde içinde bulunduğu dünyada kırılmamış bir ruh birliğini tanıyabiliriz. Hepimiz kısmen, kültürümüzün geniş hareketleri, atalarımızın gizli varlığı, yakın aile mitleri ve çevremizin niteliklerinin hafif ama derin sızması ile belirleniriz. Bireysellik sadece bu belirleyicilerin matrisi içinde gerçekleştiği sürece bir anlam ifade edebilir ve bireyselleşme sürecinin kendisinde bile inkar edilemez bağlamsal unsurlar vardır. Farklı kültürler ve zamanlar aydınlanmış veya bilge bireyin çok farklı kavramlarına sahiptir. Tüm bunlar, dünya ruhunun astrolojinin sadece bir olduğu birçok kanaldan geldiğini göstermeye gider.
Çevremizde gördüğümüz dünya, bütün bu farklı seviyelerle rezonans bakımından zengindir. Hem tarihi hem de efsanevi olan gizli hikayelere geri götüren birçok hayal gücü ipliği ile çekilir. Şaşırtıcı bir eşzamanlılığın ortaya çıkışını, dünyanın altında yatan ve ona bir imge ya da hikaye olarak tutarlılık kazandıran bu ipliklerin yüzeyi olarak görebiliriz. Eşzamanlı olayda, kişisel öneme sahip bir onaylama değil, kişinin nesneler arasındaki derinden iç içe geçmiş bağlantılardan, uzayın derinliklerine uzanan bir ruh örgüsünden ayrılmaz olduğunu onaylayabiliriz.
Ruhun Gözleriyle Görmek
Açıklığa kavuşturmak amacıyla bu makalenin temel tezini yinelememe izin verin. Bilim, bildiğimiz gibi, astrolojiyi başarısızlığa uğratır, çünkü niteliklerin varlığını değil, yalnızca dünyadaki fiziksel yapıların gerçekliğini tanır. Dünyadaki nitelikleri gerçek olarak gördüğümüzde, gerçeği destekleyen bir hayal gücünün varlığının farkında olmalıyız. Dünyanın bu hayal gücü ya da ruhu, gizli ya da “dolaylı” bir düzen olarak var olur. Nitelikleriyle, fiziksel şeyler, hatıraların, ruhların ve arketipsel varlıkların içinde bulunduğu bu gizli düzende yankılanır. Böylece, "hayali rezonansları" sayesinde, kozmostaki her şey, hayali dünyanın katlanmış olanaklarını ortaya koyar ve başka boyutlara açılan bir penceredir. Bu anlayış, astrolojinin doğal bir anlam ifade ettiği ve mekanizma konusunda daha fazla açıklama gerektirmeyen bir çerçeve sağlar.
Daha önceki makalelerde, gece gökyüzüyle yaşayan bir ilişkinin önemini ve astrolojik gezegenlerin panteonları arasında yeryüzünün imtiyazını tartışmıştım. Okuyucular sunduğum fikirlerde tutarlı bir eğilim fark edebiliyor. Bu makalenin açılış teklifinde önerildiği gibi, benim düşündüğüm astroloji, “hayallerin ve omenlerin engin dili” olarak görülen bir gökyüzü ve dünya hakkında. Bu açık gözlü ve mucizevi bir astroloji, cenneti dünyadan koparmaz, çünkü dünya ile gökyüzünün aynı büyük birliğin bir parçası olduğunu kabul eder. Ayrıca bir dizi dilsel işaretin dar sınırları içinde sıkışıp kalmaz, ancak sürekli gece gökyüzünün engin gerçeğine karşılık gelir. Her gecede yıldızların kapılarını, tekrarlanan yaratıcı çabalarla açmak için uğraşıyor.
Dünyanın ruhu, canlandırma ihtiyacı içindedir. Hem içte hem de dışta, ruhun gözleriyle görmeyi öğrenen bir canlanma uyanışıyla kurtarılabilir. Bu, dünyada hayal gücü ve metaforun birden fazla rezonansını algılayan hermetik duygunun yeniden uyanmasıdır. Bu vizyon, yasemin içindeki parlak ruhu görmenin ve kendi arka bahçesinde gelişen wisteriayı görmenin bir yolundan, alacakaranlıkta düşen milyonlarca kilometrelik bir ruh bağlantısı olan Venüs'ün güzelliğinde yenilenmiş bir şaşkınlık patlamasına kadar uzanabilir. Astroloji? gökyüzünün ruhunu görme bilimi? daha büyük bir vizyonun bir parçasıdır: her şeyi şiirsel bir hazine gibi açan, içinde işyerinde dünyayı canlandıran ilahi hayal gücünü gören göz.
? 1999 Pierz Newton-John - tüm hakları saklıdır
Tavsiye edilen kitap:
"Ruhsal Bir Rehber Olarak Güneş İşaretiniz"
Kriyananda tarafından
(J. Donald Walters).
Bilgi / Sipariş kitabı
Astroloji üzerine önerilen kitaplar
Yazar hakkında
Pierz Newton-John, Melbourne, Avustralya'da çalışan bir astrolog ve psikoterapisttir. "Arketipik psikoloji ile ilgili fikirleri astrolojik teori ile bir araya getirmek ve astrolojik pratiğin felsefi temellerini derinleştirmek için çalışmakla" ilgileniyor. Melbourne Üniversitesi'nde Bilim Tarihi ve Felsefesi dalında uzmanlaştı ve aynı zamanda klasik bir gitarist, şair ve amatör astronom. Okuyucular 80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Avustralya adresinden 011 6 13 9482 3018 numaralı telefondan e-posta yoluyla iletişim kurabilirler.
{Mospagebreak}
Astroloji ve
Dünyanın Ruhu
Pierz Newton-John tarafından
I. Bölümden devam
Hayal gücünün rezonansı
Şu an etrafınızdaki çevreyi düşünmek için bir dakikanızı ayırın ve içindeki tüm çeşitli nesnelerin niteliklerini göz önünde bulundurun. Tüm bu nesnelerin, kişisel kozmosunuzdaki planetoidlermiş gibi, kendilerini hayal gücünüz üzerinde nasıl özenle etkilediklerini düşünün. Bu anı psişik bir alanda, niteliksel varlıklar gerginliğinde yaşarsınız. Yakın çevremiz, bizi etkileyen, ruh olarak kendi karakterimizle de etkilediğimiz belli bir hissi olan bir tür mikro-astrolojik evrendir. Her şey, gezegenlerin olduğu gibi benzersiz bir niteliksel etkinin kaynağıdır. Her şey hayal gücü içinde ve içinde yankılanır.
Varlıkları daha ince bir seviyede hissetmeliyiz, görünüşte aldatılmayacaksak, onlara uymak için olduğu gibi. Örnek olarak, bir gün bir odadaki bir grup insan başka bir günde aynı gruba çok benzer şekilde yüzeysel olarak benzer görünebilir, ancak odada çok farklı bir ruh hali mevcut olabilir. Ben Okri, “ruh halleri söylenmemiş, havada yoğunlaşmış, anlatılmamış hikayeler” diye yazdı.(7) Başka bir deyişle, ruh halleri gizli hayali süreçlerin varlığıdır.
Psikometristler, nesnenin tarihi hakkında bilgi edinmelerini sağlayan nesnelerden ince izlenimler okuyabilirler. Belirli bir ince atmosfer, içinde yoğunlaşmış gibi görünen birçok bilgi ve yerin etrafına sarılır. Bu bilgilere erişmek mucizevi bir hediye değildir. Bu sadece göreceli algı inceliği inceliği meselesidir. Aslında, brüt fiziksel algı ile psişik farkındalık arasında keskin bir ayrım çizgisi yoktur. Biri hassasiyet arttığında diğerine doğal olarak yol açar. Bu, yine, hayali ve fiziksel gerçeklerin iç içe geçmesini önerir.
Astrolojinin "hayali rezonans" olarak adlandırılabilecek terimlerle algılanabileceğini öneriyorum. Bu, "inert" kayaçlardan bitkilere ve hayvanlara kadar fiziksel nesnelerin niteliklerinin, temelde gerçek bir hayali varlıklar dünyası olan rezonansları temsil ettiği fikridir. Keldani'lerin ilk önce gezegenlerin niteliksel niteliklerini, ampirik araştırma kavramımızı andıran bir süreçle keşfetmelerinin mümkün olmadığına inanıyorum. Aksine, hayal gücünün ve dünyanın bölünmez bir birlik içinde kaynaşmış olduğu bir kozmosta yaşadıkları gibi, Keldani astrolog rahiplerinin muhtemelen tam bir yıldız katında, tıpkı bir cruder seviyesinde olduğu gibi, kendilerini doğrudan yıldızlara götürebildiklerine inanıyorum. Belirli bir ağacın, yerin veya bireyin kalitesini algılama yeteneğine sahiptir.
Ayırma ve Nesnellik
|
Astrologun, çizelgeyi okuma sürecinde hiçbir müstakil gözlemci olmadığı kesinlikle doğrudur. İstemci ile astrolog arasında nesnellik kavramını problemli kılan sürekli sembolizm eğilimleri vardır. Bu, psişik materyali içeren herhangi bir alan için geçerlidir; rüyalar büyür, garip paralel olaylar ortaya çıkar, dünyanın kendisi rüya benzeri niteliklere bürünür. Bununla birlikte, bu fenomenleri farklı bir bakış açısıyla okumak, bunu dünyanın öngörülerimize uyduğunun bir kanıtı olarak değil, dünyanın hayal gücünün bir parçası olduğumuzun kanıtı olarak alabiliriz. Dünyada var olan hayali süreçler bizden ve bizden etkilenir.
Bizler bu süreçlere katılanlar ve yardımcı yaratıcılarız, ancak onların nihai yazarları değiliz. Bu iki perspektif arasındaki ayrım ince görünebilir, ancak sonuçlar önemli ölçüde farklıdır. İlk yorumu yaparak, içerideki önemi belirleyen ve konunun dış dünyadaki önemini doğrulayan bir öznelciliğe doğru kayıyoruz. İkinci yorum, dünyanın hayal gücü ve bu matris içerisindeki yerimiz üzerine disiplinli bir odaklanma geliştirmemizi sağlar. Başkalarıyla ve dünyayla birleşiyoruz ve bu süreçte kendi ruh anlayışımızla daha da yakınlaşıyoruz.
Yapay süreçler bağlamında içsel süreçleri dışsal süreçlerle ilişkilendirmemize gerek yoktur, bunun yerine bireysel ruhlarımızın ayrılmaz bir şekilde içinde bulunduğu dünyada kırılmamış bir ruh birliğini tanıyabiliriz. Hepimiz kısmen, kültürümüzün geniş hareketleri, atalarımızın gizli varlığı, yakın aile mitleri ve çevremizin niteliklerinin hafif ama derin sızması ile belirleniriz. Bireysellik sadece bu belirleyicilerin matrisi içinde gerçekleştiği sürece bir anlam ifade edebilir ve bireyselleşme sürecinin kendisinde bile inkar edilemez bağlamsal unsurlar vardır. Farklı kültürler ve zamanlar aydınlanmış veya bilge bireyin çok farklı kavramlarına sahiptir. Tüm bunlar, dünya ruhunun astrolojinin sadece bir olduğu birçok kanaldan geldiğini göstermeye gider.
Çevremizde gördüğümüz dünya, bütün bu farklı seviyelerle rezonans bakımından zengindir. Hem tarihi hem de efsanevi olan gizli hikayelere geri götüren birçok hayal gücü ipliği ile çekilir. Şaşırtıcı bir eşzamanlılığın ortaya çıkışını, dünyanın altında yatan ve ona bir imge ya da hikaye olarak tutarlılık kazandıran bu ipliklerin yüzeyi olarak görebiliriz. Eşzamanlı olayda, kişisel öneme sahip bir onaylama değil, kişinin nesneler arasındaki derinden iç içe geçmiş bağlantılardan, uzayın derinliklerine uzanan bir ruh örgüsünden ayrılmaz olduğunu onaylayabiliriz.
Ruhun Gözleriyle Görmek
Açıklığa kavuşturmak amacıyla bu makalenin temel tezini yinelememe izin verin. Bilim, bildiğimiz gibi, astrolojiyi başarısızlığa uğratır, çünkü niteliklerin varlığını değil, yalnızca dünyadaki fiziksel yapıların gerçekliğini tanır. Dünyadaki nitelikleri gerçek olarak gördüğümüzde, gerçeği destekleyen bir hayal gücünün varlığının farkında olmalıyız. Dünyanın bu hayal gücü ya da ruhu, gizli ya da “dolaylı” bir düzen olarak var olur. Nitelikleriyle, fiziksel şeyler, hatıraların, ruhların ve arketipsel varlıkların içinde bulunduğu bu gizli düzende yankılanır. Böylece, "hayali rezonansları" sayesinde, kozmostaki her şey, hayali dünyanın katlanmış olanaklarını ortaya koyar ve başka boyutlara açılan bir penceredir. Bu anlayış, astrolojinin doğal bir anlam ifade ettiği ve mekanizma konusunda daha fazla açıklama gerektirmeyen bir çerçeve sağlar.
Daha önceki makalelerde, gece gökyüzüyle yaşayan bir ilişkinin önemini ve astrolojik gezegenlerin panteonları arasında yeryüzünün imtiyazını tartışmıştım. Okuyucular sunduğum fikirlerde tutarlı bir eğilim fark edebiliyor. Bu makalenin açılış teklifinde önerildiği gibi, benim düşündüğüm astroloji, “hayallerin ve omenlerin engin dili” olarak görülen bir gökyüzü ve dünya hakkında. Bu açık gözlü ve mucizevi bir astroloji, cenneti dünyadan koparmaz, çünkü dünya ile gökyüzünün aynı büyük birliğin bir parçası olduğunu kabul eder. Ayrıca bir dizi dilsel işaretin dar sınırları içinde sıkışıp kalmaz, ancak sürekli gece gökyüzünün engin gerçeğine karşılık gelir. Her gecede yıldızların kapılarını, tekrarlanan yaratıcı çabalarla açmak için uğraşıyor.
Dünyanın ruhu, canlandırma ihtiyacı içindedir. Hem içte hem de dışta, ruhun gözleriyle görmeyi öğrenen bir canlanma uyanışıyla kurtarılabilir. Bu, dünyada hayal gücü ve metaforun birden fazla rezonansını algılayan hermetik duygunun yeniden uyanmasıdır. Bu vizyon, yasemin içindeki parlak ruhu görmenin ve kendi arka bahçesinde gelişen wisteriayı görmenin bir yolundan, alacakaranlıkta düşen milyonlarca kilometrelik bir ruh bağlantısı olan Venüs'ün güzelliğinde yenilenmiş bir şaşkınlık patlamasına kadar uzanabilir. Astroloji - gökyüzünün ruhunu görme bilimi - daha büyük bir vizyonun parçası: her şeyi şiirsel bir hazine gibi açan, içindeki işte dünyayı canlandıran ilahi hayal gücünü gören bir göz.
? 1999 Pierz Newton-John - tüm hakları saklıdır
