Image Christoph Schütz
Canlı beden her zaman evrimin ötesine geçiyor,
kültür ve dil zaten inşa edilmiştir.
--Eugene Gendlin
Sessiz bir Zen inzivasından birkaç gün sonra kurabiye servisi yapmakla görevlendirildim. Evde olsaydım, iş onları gelişigüzel bir tabağa koymamı ve misafirlerimin ortasındaki bir masaya yerleştirmemi gerektirecekti. Etkinliklerin zihni sakinleştirmek ve alışkanlıklarına uyandırmak için tasarlandığı bir Zen meditasyonu inzivasının sıradan bir tarafı yoktur.
Talimatlara uygun olarak mutfakta, geri çekilen arkadaşlarımdan uzakta, tepsi üzerinde bir ızgara oluşturacak şekilde her kurabiyeyi üst kısmı yukarı bakacak şekilde diğerinden bir inç uzağa yerleştirdim. Daha sonra, önce öğretmene, sonra herkese hizmet etmek üzere belirlenmiş bir rotayı yürümek üzere tepsiyi meditasyon odasına taşıdım. Elleri kucaklarında kavuşturulmuş, bakışları aşağıya bakan iki kişinin arasında durdum. Kendimi diz çöktüğümde, bekleyen meditasyoncular kurabiye almadan önce varlığımı kabul etmek için avuçlarını bir araya getirdiler.
Sohbet yok; göz teması da yok. Odak noktam tepside ve bir kurabiyeyi almak için görüş alanıma giren elde kalıyor. Her iki tarafımdaki insanlar birer tane aldıktan sonra ayağa kalkıyorum ve tüm odaya servis yapılıncaya kadar sıranın aşağısındakilerle egzersizi tekrarlıyorum.
Farkındalığı değiştirmek ve kurabiyenin herhangi bir psikolojik test gibi anlamlı bir jest olarak algılanmasını sağlamak için, konuşmadan ve duvara bakan bir minder üzerinde bolca oturmadan geçen günler gibisi yoktur.
İlk alıcımın eli, sanki bir uçuş planını takip ediyormuş gibi, seçimin üzerine verimli bir şekilde inmeden önce tepsinin üzerinde kaydı. Diğerleri bu kadar kasıtlı değildi. Bazı eller, sanki doğru olanı seçmek yeni bir işe karar vermek kadar önemliymiş gibi tereddütle birkaç kurabiyenin üzerinde geziniyordu. Kimisi kurabiyeyi tüm parmaklarıyla, kimisi başparmak ve işaret parmağıyla, kimisi de başparmağı ve serçe parmağıyla kopardı. Sanki kozmik bir pişirme kuralına bağlı kalıyormuş gibi, birkaç kişi tepsinin köşesindeki, ortasındaki veya en yakınındaki kurabiyeyi seçerek veya görmezden gelerek ızgaraya göre seçim yaptı.
Bu kısa ve önemsiz etkinlik, alıcının ruh halini, düşünce sürecini ve kişiliğini bir sonraki kişiden ayırdı ve sözsüz olarak tüm bir alışverişi sağladı. Daha önce çöl seçiminin ayrıntılarına uygulanmayan dokunsal duyum ve beden dilini okuma yeteneğimin ne kadar ortaya çıktığını görünce hayrete düştüm. Bu görüş alışverişi, iletişim için sözlü dile ne kadar güvendiğimizi açıkça ortaya koydu; bunu büyük bir etkiyle yapıyoruz ama aynı zamanda zararımıza da yapıyoruz.
Kelimeler Algımızı ve İnançlarımızı Etkiler
Kelimeler her yerde; kıyafet etiketlerinde, yiyecek paketlerinde, elektronik kılavuzlarında, faturalarda, trafik işaretlerinde, tren biletlerinde ve hatta dövme şeklinde vücutta. Metne dayalı bir kültürde, sözlü okuryazarlık bir zeka işareti ve okuyamayanlar için bir engel olarak kabul edilir.
Elbette kelimelerin gerekliliği ve kesinliği, “hava” ile “fırtına” ve “aşk” ile “şehvet” arasındaki farkta görüldüğü gibi faydalıdır. "Havaalanında" buluşma ile "alt düzey bagaj alımı, C kapısında" buluşma arasındaki fark gibi özel talimatlar vermede faydalıdırlar; bunlardan ilki, bir takip metni gelene kadar terminallerin etrafında dönmemize neden olabilir. daha spesifik ayrıntılarla.
Kavramlar ve belirli kelimeler algılarımızı ve inançlarımızı etkiledi. Bizi öyle ya da böyle yönlendiren ses, anlam, duygu, titreşim, enerji modeli olarak işlev görürler. Bir olguyu, onu işaret eden tek bir sözcük olmadan tanıyamayabiliriz. "Kuantum dolaşıklığını" veya "mansplaining"i düşünün.
Propagandacılar dili kendi çıkarları doğrultusunda manipüle ederler. “Sahte haberlerin” birçok kişinin gerçeği sorgulamasına ve yanlış bilgi yaymasına nasıl yol açtığını düşünün. Kelimeler izlenimlerin zincirleme reaksiyonunu başlatır. Büyü yaptılar. Aksi halde aklımıza gelmeyecek şeyleri düşünmemizi veya hayal etmemizi sağlarlar.
Filtreler sürekli çalışır. Gerçeğe hakim olduğunuzu mu düşünüyorsunuz? Yapıyorsunuz ama hep gözden kaçan, eksik kalan kısımlar oluyor.
Doğrudan Algılama Deneyimi
Kelimeler ışıklarını ve gölgelerini her yerde parlatır ve birçok kullanımlarının yanı sıra, düşünmemize yardımcı olma konusunda özellikle etkilidir. Sınırlamaları da burada yatıyor. Kelimeler, kavramları ve inançları pekiştiriyormuş izlenimi verir. “Fare” veya “özgürlük” gibi bir isim, bir sözlüğe başvurmadıkça veya dile bir şair veya filozof gözüyle yaklaşmadıkça, ağırbaşlı bir tanım önerir. İzin verilirse kelimeler gerçek algılamanın önüne geçebilir. Diğer görüşleri gölgede bırakabilir ve doğrudan deneyimi engelleyebilirler.
Doğrudan deneyimle kavramları, inançları, alışkanlıkları ve kültürel koşullanmaları bir kenara bırakırız. Duymak adına bilineni bir kenara bıraktık. Ne Olduğunu hissederiz. Dikkat, beş duyudan herhangi birine ve iç duyulara yönlendirilir.
Gözlerinizle bakın, ama belki aynı zamanda iç gözlerinizle de bakın. Parmak uçlarınız ve cildinizle hissedin, aynı zamanda dokunsal duyuyu ince enerji dallarına kadar genişletin. Odağı anında olan ve dikkatinizin ekranında görünen şeye kaydırın: masanın üzerindeki boş bardak, yansıyan ışık, omuz gerginliğinin farkındalığı, derin nefes alma, dudakları yalama, sol tarafa yakın belirsiz bir şey. kafa, açıklanamaz bir sıcaklık. Alışılmadık ve tanınması zor olsa bile, hızlı bir şekilde tanımlama ve aceleyle kavramsallaştırma eğilimini engellese bile, Olan'la yakınlaşın.
Doğrudan deneyim zihinsel, duygusal ve enerjik dağınıklığı temizler. Bedensel gerilimler gevşer ve yerini şaşırtıcı derecede gerçek bir ferahlığa bırakır. Renkler daha doygun görünür; şekli sınırlayan çizgiler hem daha fazla hem de daha az kontrast içerir. Tüm izlenimler diğer her şeye yayılır; algıları şekillendiren düalizm yerini daha karmaşık, dinamik ve saf bir şeye bırakır.
Kalem bir kalemdir ama aynı zamanda düşüncenin yönünü ve perspektifini gösteren bir pusula iğnesidir. Bir aile üyesi odadan çıkar ancak enerjik imzası geride kalır. Dün geceki rüya bugünün şablonudur. Hisseden bedene bağlı olan zihnin ışığı onun gölgelerini aydınlatır. Her şey yansıyor. Enerjinin atmasına gözlerimizi kapatıyoruz.
Doğrudan deneyim kafa karıştırıcı ve sinir bozucu olabilir. Her şey eskisi gibi ya da olması gerektiğine inandığımız gibi değil. Çerçeve ve içerik değişti. Ani elektrik kaybı gibi; aletlerin uğultusu sessizleşiyor, dijital saatin ekranı kayboluyor ve oda kararıyor. Artık bilgisayarla uğraşmak yok, telefonu şarj etmek yok ve sıcak akşam yemeği yok. Bir el feneri ve mum almak için odadan çıkıyoruz, ancak boşuna olmasına rağmen alışkanlıkla dolabın içindeki ışık düğmesine basıyoruz. Her zamanki faaliyet gidişatımız aniden durdu, ne yapacağımızı bilmeden karanlıkta oturuyoruz ve gücün yeniden sağlanması için sabırsızlanıyoruz.
Büyük ilgi uyandıran ve çoğu zaman hayal bile edilemeyecek fırsatlar içeren şey işte bu duraklamadır. Koşullu zihin kapandığında, beklentiler bir kenara düştüğünde, alışkanlıklarımızın varsayılan durumu sona erdiğinde, düşünmenin yanılabilirliği ortaya çıktığında, duyularımız duruma ayak uydurur ve bedensel okuryazarlık pratiği yapmaya başlarız. Üzerimize dayatılan çevreyi artan bir farkındalıkla hissederiz. Karanlık koridorda yürürken elimiz duvarı sıyırıyor ve mumları ve el fenerini bulmak için parmaklarımızı dolabın çekmecesine sokuyoruz. Yeni manzarayı müzakere ederken kalp atışlarımızı duyuyoruz ve gergin bir heyecan hissediyoruz.
Duyularımız yoğunlaştı, var olana dokunduk. Tuhaf bir şekilde, önceden hiçbir şeyin olmadığı yerde şimdiki zaman daha fazla dokuya, hacme veya kokuya, bir titremeye veya parlamaya sahip gibi görünüyor - ya da biz öyle sanıyorduk.
Fikir yok, sadece anlam var. Dinleyin ve hissedin. Etrafınıza ve içinize bakın. Farkındalığı bedene sabitleyin. Olguları nasıl algıladığınıza dikkat edin. Duyularınıza nasıl güvendiğinizi veya şüphe duyduğunuzu izleyin. Olayları nasıl yorumladığınızı ve yanlış yorumladığınızı izleyin.
Bedene demir atarak -bedenselleştirerek- odak, enerjinin içeri ve dışarı akışına, nefese, çözülen ve yeniden şekillenen kalıplara, hareket halindeki duyguya, duyuma ve enerjiye, her yerde dalgalara ve akışa kayar. Engellenen veya daraltılan dikkat açılır. Her iki beyin yarıküresi de meşgul. Yeni manzaralar, algılar, sezgiler ve sinir yolları oluşur.
Bedene Dönüş
Sadece bu an.
Bu sessizlik ya da kakofoni.
Bu his. O da.
Bu vücuda dönüş.
Bu beden nedir ve neler yapabilir? Bu soruların nasıl yanıtlanacağı, yanıtlamayı kimin yaptığına ve bunların desteklediği filtrelere göre belirlenir.
Örneğin klasik bir fizikçi vücudu oksijen, karbon, hidrojen, nitrojen, kalsiyum ve fosforun birleşimi olarak tanımlayabilir. Bir tıp doktoru muhtemelen vücudu anatomik olarak dokular, organlar ve sistemlerden oluşan bir koleksiyon olarak deneyimler. Dindar bir kişi muhtemelen bedeni madde, ruh ve ruh olarak anlar. Ve bir enerji şifacısının süptil maddeyi ve titreşimi içermesi muhtemeldir. Bunların hepsine evet diyorum.
Beden tek bir şey değildir; şekli, boyutu, içeriği ve tanımı yaşa, koşullara, kültüre ve ilgiye bağlıdır ve hepsi sürekli değişime uğrar. Herhangi bir anda, beden daha yetenekli veya daha az, daha özgür veya daha az, bilinçli ve kendinden habersiz sürekliliğin bir yerindedir.
Açık, duyarlı ve araştırmacı bir doğaya sahip bir enerji tıbbı uygulayıcısı, somatikçi, şair, dansçı ve meditasyoncu olarak, dokunma, hareket, kelimeler, enerji ve sessizlik yoluyla, birinin diğerini güçlendiren ve yeniden tanımlayan ayrıntıları aracılığıyla birden fazla algısal kanala erişiyorum. Her biri beynin farklı kısımlarını aydınlatarak olayların algılanmasına yardımcı olan bir dildir. Bunlardan herhangi birinin alanında veya bunların bir kombinasyonuyla oynamak, alışılmadık bilinç seviyelerinin deneyimlenmesine yol açabilir. Bu bilinç türü her zaman burada hava kadar yaygındır ancak algılamak için algı kanallarının değiştirilmesini gerektirir.
Kendimizi Olmasına İzin Vermek
Harvard Business School profesörü Gerald Zaltman, düşüncelerimizin yüzde 95'inin bilinçsiz olduğunu iddia edecek kadar ileri gidiyor. Yazmak, çizmek, dans etmek, dinlemek ve meditasyon yapmak, bilinçdışını yüzeye çıkarmak, saklı olanı görünür hale getirmek, sessizliği dile getirmek için daha fazla neden. Kurgu yazarı Clarice Lispector yazıyla ilgili şunları söylüyor: "Dünyanın görünür bir düzeni yok ve sahip olduğum tek şey nefesimin düzeni. Kendimin olmasına izin verdim.”
Kendimize izin verdiğimizde, bedenin nefes almasına ve genişliğine izin verilir. Enerjik, duygusal ve zihinsel kalıplar rahatlar ve ferahlık yaratır. Çocuklukta ve travma, kayıp, alışkanlıklar ve şartlanmalardan kaynaklanan kalıplar (hepsi bizi etkileyen ve bedenimizi oluşturan) değişiyor. Zihin daha önce sınırların dışında olana açılır. Üzüntü, umutsuzluk ya da herhangi bir varsayılan duygu; neşeye, meraka, öfkeye ya da doğal olarak ortaya çıkan başka herhangi bir duyguya dönüşür. Daha önce kilitlenmiş olan duygular serbest bırakılır.
Akış halindeki bedenin büyümesine izin verilir. Ön planda olan arka plana çekilir veya arka plan yeni ayrıntılar kazanır. Hayatımız olan hikaye yeniden gözden geçiriliyor. İmkansız sanılan iyileşme mümkün hale gelir. Her şeyle bağlantılı olduğunu düşündüğümüz kişisel benliğimizle yeniden ilişki kurarız.
Bedenle temas halinde olmak, kendi irademizle hareket ederken bile bizi yerinde tutan karşılıklılık, alma ve verme ilişkisiyle, etkilerle temas halinde olmak anlamına gelir. Neyin ortaya çıkmak istediğini, yol boyunca algılayarak, vücudun zekasının rehberliğinde, uygunsuz veya modası geçmiş sonuçlara varmak için acele etmeden düşünürüz.
Algılama ve anlamanın sınırında dengede kalırız, bir dokunuş ya da bakış ya da ses ya da ayak sesi ardı ardına, bedenimizle ve onun enerji alanıyla an be an yakın kalarak, dikkat sürecimizi somutlaştırır ve neyin tezahür ettiğini ve neyin tezahür ettiğini belirlemeye izin veririz. kış uykusuna yatmaya devam ediyor.
Bu somutlaşmış eve dönüşün hem sakinleştirici hem de canlandırıcı yansımaları bizi bedenimizin içine yerleştirir ve yerinde konumlandırır. Nasıl çevreden ve Dünyanın kendisinden ayrı değil, onun bir parçası olduğumuzu keşfederiz.
Dansçı ve filozof Sondra Fraleigh, bedene dönerek sadece "beden akla gelmiyor" diyor, aynı zamanda zihin bedene geliyor ve "bedenin toprağı ve onun doğal zekası işleniyor." Bedenleme, Dünya'nın bizim gibi bize ulaştığını ve dokunduğunu, aynı zamanda Dünya'da durup onunla beslendiğimizi, vücudumuzun minerallerinin etrafımızdakilerle aynı olduğunu gösterir.
Bunu dene
Bunu ayakta veya oturarak yapabilirsiniz. Ayaklarınızı yere sağlam bir şekilde yerleştirin. Ayak kemerlerinizde bir pencerenin açıldığını hayal edin. Gelen dünyevi enerji, gezegenin titreşimi, nefesidir. Pencereden çıkmak artık kişisel olarak ihtiyaç duyulmayan enerjinin dışarı atılmasıdır. Eğer yardımı olacaksa, renk değişimini hayal edin. Süreci hızlandırmak için ayak parmaklarını açmak veya omurgayı uzatmak gibi küçük ayarlamalar yapın. Farkındalığınızı ayak tabanlarınızda tutun. Neyi fark ettiğinize dikkat edin.
Akışta kalmak ve danışanın dengesizliğine maruz kalmamak için şifa seansına başlamadan önce sıklıkla bu topraklama egzersizinin bir versiyonunu yapıyorum. Topraklama egzersizleri, t'ai chi veya tae kwon do gibi dövüş sanatlarını uygulamak için temel oluşturur.
Dünyaya bedensel ve enerjisel olarak bağlanma yeteneği, bizi şimdiki anın hissedilen duygusuna ve bedenimizin hizalanmasına bağlar. Aynı zamanda hayatta kalmak için ihtiyaç duyduğumuz bu kökten değişen gezegene yönelik farkındalığı da genişletiyor. Kan, nefes, doku ve kemiklerle diyalog halinde olmak için, dolayısıyla hava, kir, su, mantarlar, bitkiler, kuşlar ve hayvanlarla da diyalog halindeyiz.
Topraklama, Japon uygulamasıyla benzerlikler taşıyor Shinrin-yoku, veya orman banyosu - katılımcıların bir ormana veya herhangi bir doğal yaşam ortamına gittikleri ve kaygılarını ve kan basıncını azaltmak ve sağlıklarını iyileştirmek için kendilerini doğaya kaptırdıkları bir ekoterapi.
Telif hakkı 2023. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle uyarlanmıştır,
Bear & Co., bir damga İç Gelenekler Uluslararası.
Madde Kaynak:
KİTAP: Ekosomatik
Ekosomatik: Şifa Arayan Bir Dünya İçin Bedenlenme Uygulamaları
kaydeden Cheryl Pallant
Bu pratik kılavuzda Cheryl Pallant, ekosomatiğin (kişisel ve gezegensel sağlık için bedenlenme çalışması) tüm duyularımızla genişletilmiş dinleme ve iç ve dış dünyalarımız arasındaki bağlantıları kucaklama yoluyla bilincimizi değiştirmemize nasıl yardımcı olabileceğini açıklıyor. Kitap boyunca yazar, algıyı genişletmenize, bedensel zekayı geliştirmenize, sınırlayıcı inançlardan kurtulmanıza, korkuyu, kaygıyı ve yabancılaşmayı azaltmanıza ve daha büyük bir dünyaya uyum sağlamanıza olanak tanıyan farkındalık düzeylerine açılmanıza yardımcı olacak ekosomatik ve somutlaştırma egzersizleri sunuyor. insani olarak mümkün olanın vizyonu.
Bedenlemeyi günlük hayata nasıl dahil edebileceğimizi ortaya koyan bu rehber, bedenin nasıl doğadan ayrı değil, onun bir parçası olan bir süreç olduğunu ve dönüştürücü içsel yolculuğa çıkarak etrafımızdaki dünyaya şifa getirebileceğimizi gösteriyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Cheryl Pallant, PhD ödüllü bir yazar, şair, dansçı, şifacı ve profesördür. En yeni kitabı ise Ekosomatik: Şifa Arayan Bir Dünya İçin Somutlaşmış Uygulamalar. Önceki kitaplar dahil Yazı ve Hareket Halindeki Beden: Somatik Uygulama Yoluyla Sesi Uyandırmak; Temas Doğaçlaması: Canlandırıcı Bir Dans Formuna Giriş; Ginseng Tango; ve çeşitli şiir koleksiyonu dahil Bedeni Dinliyor. Richmond Üniversitesi'nde ders veriyor ve ABD genelinde ve yurt dışında atölye çalışmaları yürütüyor.
Yazarın web sitesini şu adresten ziyaret edin: CherylPallant.com.
