Saint-Martin de Florac kilisesinden bir vitray pencere olan Saint Michael ve Demon'dan detaylar. Vassil / Wikimedia Commons 

Sicilyalı rahip ve uzun zamandır fahişe Baba Benigno Palilla son zamanlarda Vatikan Radyosunu söyledi şeytan çıkarma talepleri son birkaç yılda üç katına çıkmıştı. Şimdi vardı, dedi, 500,000 her yıl İtalya'da kaydedilen şeytani mülk vakalarını iddia etti.

60 milyon civarında bir nüfusa sahip olan bu, Şeytanın her 120 İtalyanından birinde aktif olduğu anlamına gelir. Bu çok şeytani ve çok şeytanlar - eğer çok görevli değillerse en azından bazıları 500,000.

Bu şeytani salgının bir sonucu olarak, Roma'da Nisan ayında bir Katolik eğitim enstitüsü olan Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum'da iblislerin sahip olduğu şeyleri tanıma ve bunlarla başa çıkma konusunda eğitim almak için altı günlük bir okul düzenlenecek.

Neden şeytanın eline geçen ani artış? Palilla, sihirbazları ve falcıları arayan, tarot kartlarını okuyan ve genellikle sihir ve okült ile uğraşan insanlar gibi “Şeytanın kapısını açan” uygulamalardaki artışa bağlamaktadır.

Tüm bunlar, görünüşte “modern” Papa Francis'in hükümdarlığı altında bir Vatikan'dan çıkmakta oldukça garip görünüyor. Ancak, papa sosyal olarak ilerici olsa da, teolojik olarak oldukça muhafazakardır. Şeytan gerçek bir insandır. “Karanlık güçlerle donanmış”, Aralık ayında yapılan bir röportajda 2017.

Şeytan ekümenik değilse hiçbir şey değildir. Görünüşe göre ele geçirilmiş olan yalnızca Katolikler değildir. Muhafazakâr Evanjelik Protestanlık, özellikle Pentekostal biçimlerinde, okült ve büyülü uygulamalarda Şeytan'la uğraşmaktan ya da şeytanın şeytanla uğraşmasından ya da sadece Şeytan'ın artan faaliyetinin bir sonucu olarak şeytanlardan muzdarip olanlar için “kurtuluş bakanlıklarına” ihtiyaç duyulduğunu da gördü. dünyanın sonu yaklaşıyor. Billy Graham'ın Temmuz ayında ilan ettiği gibi 2016: “Şeytan sadece gerçek değil, bizden çok daha büyük, ondan korkmak için her türlü nedene sahip olmamız gerektiği için çok iyi.”

Bir Hıristiyan geleneği

Çok çeşitli modern gizli uygulamaların şeytani olarak görülmesinde Palilla, Hristiyanlık sihrini ve okültü Saint Augustine'ye (354-430 CE) ve ötesine giden şeytani olarak görme geleneğine dayanıyor. Augustine için en basit kehanet biçimleri bile - yıldızları okumak, hayvanların bağırsaklarını incelemek ya da kuşları geleceği önceden bildirmek için uçuşlarını gözlemlemek gibi - şeytani şeyler ile uğraşıyorlardı.

Şeytani mülkün altın çağında, 1500'ten 1700'e kadar şeytanlar ve şeytanlar çoğaldı. O zaman, şimdiki gibi, muhaliflerdeki artışın, sahip olunan artışın bir sonucu mu olduğunu yoksa tersi mi olduğunu söylemek zordu. Mülkiyet şüphesiz çok bulaşıcıydı.

Katolik Avrupa'da, rahibelerin toplantılarının sahiplenme belirtileri gösterdiği söylenir. Dilleri ağızlarından sarktı, şiş, siyah ve sert; elleri ayaklarına dokunup bu şekilde dolaşıncaya kadar kendilerini geriye attılar; ifadeleri öylesine uygunsuz kullandılar ki, en utanç verici erkekleri utandırdıkları söylenirdi.

Protestan İngiltere’de, tanrılı hanelerdeki çocukların “enfekte” olma eğilimi vardı. Kuşkusuz, hem Avrupa Katolikliği hem de İngiliz Puritanizminde, şeytan çıkarmanın şeytanlar üzerindeki gücü, Katoliklik veya Protestanlık gerçeğini göstermede etkili bir araçtı.

Bu yüzden, ironik bir şekilde, Şeytan hem Katolik hem de Protestan kiliselerinin çıkarlarına hizmet etti. Modern Katolikler ve Protestanlar, sadece dini itirazlarına karşı değil, laikliğin “karanlık güçlerine” karşı da dini gerçeklerini göstermeye istekli görünüyorlar.

Neden yeni yükseliş?

Modern Batı’daki şeytani mülkiyetin yükselişini, özellikle ilk 1970’lere, özellikle de 1973 filminde sembolik bir ana çıkarabiliriz. Cinci. 12 yaşındaki Regan'ın içindeki şeytan, şeytan kovucu Peder Damien Karras'a: “Ben de Şeytan benim. Şimdi bu kayışları nazikçe sökün. ”Rahip,“ Regan nerede? ”Diye sorduğunda iblis:“ Burada. Bizimle."

Bu, günümüze kadar sürmüş olan film, televizyon, edebiyat ve müzikte ve Hıristiyanlıkta şeytanla yeniden bağlantı kurmanın başlangıcıydı. Şeytani kültüre giren çocukların hayal edilen cinsel istismarı hakkındaki ahlaki paniği etkiledi. Ayrıca, gelişmekte olan Yeni Çağ hareketlerinde, özellikle de modern büyücülük (Wicca) ve neo-putperestliğin gelişmekte olan Yeni Çağ hareketlerinde şeytani etkiye sahip muhafazakar Hıristiyanlar arasındaki şüphelerin artmasına katkıda bulundu.

Şeytanın popüler Batı kültüründe yeniden ortaya çıkışı, büyülü bir dünya ile yeni bir ilişkinin parçası. Popüler kültür, hem iyi hem de kötülükten önce doğuştan gelen varlıkların bir alanını benimsemiştir - vampirler ve periler, cadılar ve büyücüler, kurt adamlar ve Wraith'ler, şekil değiştiriciler ve süper kahramanlar, succubi ve incubi, elfler ve uzaylılar, hobiler ve Hogwarts'ın denizleri zombiler.

Bu yüzden, artık esrarengiz dünyanın yanında büyülü bir dünya var. Doğaüstü olanın gerçeklik ile gerçeksizlik arasında bir yer kapladığı, çok anlamlı bir yer. İnancın bir seçim meselesi olduğu ve isteyerek ve mutlu bir şekilde askıya alındığı bir inançsızlık alanıdır. Korku ve hayranlık mutlu bir şekilde birbirleriyle karışır.

Bu yeni büyülü dünyada, Şeytan bir kez daha bir yer buldu. Modern Batı hayal gücünü yeniden ele geçirmek için tekrar Şeytan korkusunu sağlayan bu yeni hayali bölgedir.

Doğaüstü olan bu yeniden keşfedilen bölge, muhafazakar Katolikliğin ve Protestancılığın sahip olacağı gibi, Yeni Ahit’in ifadesiyle “Şeytanın yutmaya çalıştığı kükreyen bir aslan gibi sinsice yaklaşmasına” yol açmıştı.

Yazar hakkında

Philip Almond, Dini Düşünce Tarihi Emeritus Profesörü, Queensland Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazar Kitaplar:

at Philip C. Badem" target="_blank" rel="nofollow noopener">InnerSelf Market ve Amazon