Resim: Pixabay

Birkaç yıl önce televizyonda bir kalp nakli ameliyatı gösterildi. İzleyiciler, atan kalbin nasıl ameliyat edildiğini görebiliyordu. Aynı zamanda, tamamen soğutulmuş ve potasyum klorür enjeksiyonu ile geçici olarak hareketsiz hale getirilmiş bir donör kalbi, özel teslimatla yola çıktı. Helikopter zamanında gelecek mi? Uzmanların endişesi, taşıma sırasında çok fazla kalp hücresinin ölebileceği yönündeydi. Dokuz yaşında bir erkek çocuk olan hasta, yapay kalp makinesine bağlandı ve derin komada kaldı. Çok kısa bir süre için tam anlamıyla “kalpsiz”di.

Sonunda soğuk kalp geldi. Cerrahlar onu nakletmek için hiç vakit kaybetmediler. Donörün kalbi atmaya başladı. Operasyon başarılı oldu. Yaşlı bir doktor, bekleme odasında bekleyen, ümitsizce bekleyen ve meşakkatli günler geçiren anne ve babaya o kurtarıcı mesajı getirdi: "Çocuk yaşıyor" dedi beyazlar içindeki rahmet meleği, ince dudaklı, sempatik gülümseme. Tüm zamanların en iyi tıbbi sistemi yine bir hayal kırıklığı yaratmamıştı.

Alıcının Kişilik Değişimi

Kalp naklinde görev alan iki doktor bazı tuhaf olayların farkına vardı. Psikolog ve nöroimmünoloji uzmanı Dr. Paul Pearsall ve Arizona Üniversitesi'nde psikoloji ve nöroloji profesörü Dr. Gary Schwartz, birbirlerinden bağımsız olarak, yeni kalbi olan hastaların çoğunda kişilik değişikliği yaşandığını fark ettiler. . Bağışçılarının duygusal niteliklerinin çoğunu üstlendiler.

Sanki kalp bir şekilde anıları saklıyormuş gibi bir kalp zekası var gibi görünüyor. İşte bazı örnekler (Schwartz ve Russek 1999; Sylvia 1997; Pearsall 1999):

◆Pearsall, ameliyattan önce yatakta nispeten soğuk ve tarafsız olan bir kadının, kalp nakli sonrasında nemfomanyak haline geldiğini bildirdi. Kazada hayatını kaybeden bağışçının fahişe olduğu ortaya çıktı.

◆Kalp bağışçısı öldürülen bir kız çocuğu, "kendi" cinayetini o kadar net bir şekilde hayal ediyordu ki, onun yardımıyla katil bulunabiliyordu.

◆Donör kalbi olan bir adam, seks sırasında karısına şefkatle başka bir isimle hitap ediyor; bağışçının karısının adı olduğu ortaya çıktı.

◆Eski bir vejetaryen, ameliyattan sonra bira, kırmızı biber ve tavuk kanadına karşı bir tat geliştirdi. Anlaşıldığı üzere bunlar kalp donörünün en sevdiği yiyeceklerdi. Daha önce McDonalds'ta hamburger çevirmeyi seven militan bir lezbiyen olan başka bir kadın, birdenbire erkekleri sevdi ve yeni bir kalp aldıktan sonra vejetaryen oldu.

◆Phoenix'li bir işadamı olan Bill W., kalp ameliyatından önce spora tamamen ilgisizdi. İşlemden sonra iyileştiğinde tutkulu bir ekstrem spor sporcusu oldu. Kalp bağışçısı, boş zaman aktiviteleri serbest stil tırmanış ve paraşütle atlama olan ve bir kazada ölen bir dublördü.

◆Okuma yazmayı pek umursamayan ve liseyi kötü notlarla zar zor bitiren Jim adında bir İngiliz kamyon şoförü, yeni bir donör kalbi aldıktan sonra uzun şiirler yazmaya başladı. Kalp bağışçısı bir yazardı.

◆Bir kadın şiddetten o kadar nefret ediyordu ki, kocası futbol izlerken odadan bile çıkıyordu. Geçirdiği kalp ameliyatı sonrasında sadece futbolu coşkuyla izlemekle kalmadı, aynı zamanda bir denizci gibi küfretmeye de başladı. Kalp donörü profesyonel bir boksördü.

◆Kırk yedi yaşındaki adam, geçirdiği kalp ameliyatının ardından klasik müzikten keyif almaya başladı ve sıklıkla daha önce hiç duymadığı klasik melodileri kendiliğinden mırıldandı. Kalp bağışçısı, bir konserden sonra ezilen ve ölen on yedi yaşında bir kemancıydı.

◆Jerry öldüğünde on altı aylıktı ve kalbi, yaşı neredeyse kendisiyle aynı olan Carter'a verildi. Carter altı yaşındayken Jerry'nin ebeveynleriyle tanıştı. Sanki onları tanıyormuş gibiydi. Jerry'nin annesine koştu, ona sarıldı ve tıpkı Jerry'nin yaptığı gibi burnunu onunkine sürttü. Ağlamaya başladığında ona fısıldadı: "Sorun değil, anne." Daha sonra Jerry'nin babasına sarıldı ve ona "Baba" dedi.

◆Boğulan bir adamın kalbini alan çocukta su korkusu oluştu. Ameliyattan önce çok hevesli bir yüzücüydü.

Bunlar, kalp nakli geçiren kişilerin davranışlarında ve aynı zamanda hoşlandıkları ve hoşlanmadıkları şeylerde görülen tuhaf değişikliklerin sadece birkaç örneğidir. Görevli hekimler, elbette ki, onların materyalist dünya görüşüne hiç uymayan bu tür mistik konuları görmezden gelmeye çalışmaktadırlar. Ancak artık Paul Pearsall, Gary Schwartz ve Linda Russek gibi araştırmacılar bu garip fenomeni daha ayrıntılı olarak inceliyorlar (Pearsall, Schwartz ve Russek 2002, 191–206).

Pearsall, Schwartz ve Russek, davranış ve tercihlerde gözlemlenen değişikliklerin tesadüf olamayacağı sonucuna vardı; bu çok sık oluyor ve ayrıntılar çok kesin. Bazen organ alıcıları, bağışçının kimliğini alışılmadık tesadüfler veya berrak rüyalar yoluyla neredeyse sihirli bir şekilde keşfederler.

Kalp Hatırlar

Kalp, hayatta kendisini harekete geçiren her şeyi hatırlar. Bu nedenle kalp organı ameliyatla alınıp başka bir kişiye nakledildiğinde, eski sahibinin yaşam deneyimleri ve kalp anılarının yankılanmaya devam etmesi mantıklıdır.

Yukarıda anlatıldığı gibi birçok kişilik modelinin yeni organı alan kişiye aktarılabilmesi şaşırtıcı değildir. Pratik olarak kaçınılmaz görünüyor. Organ nakli yapılanların raporlarından, sadece beynin değil, her vücut organının bir bilinç taşıyıcısı olduğunu anlıyoruz.

Beynin işlevi, anıları günlük bilince taşımaktır. Bu anlamda, tıpkı ayın güneşin ışığını yansıtması gibi, daha derin deneyimleri (kalp deneyimleri, akciğer deneyimleri, dalak deneyimleri) yansıtan bir aynadır.

Bu durum organ nakli yapılan hastaların aşağıdaki gibi ifadelerini anlaşılır kılmaktadır:

"Bağışçımın ruhunun veya kişiliğinin bir dereceye kadar bende yaşadığını hissetmeye başladım."

“Bazen içimde ve benimle birlikte başka birinin daha olduğu hissine kapılıyordum ve bir tür belirlenemez şekilde ego duygum bir tür 'biz'e dönüşüyordu."

"Bu ekstra varlığın her zaman farkında olmasam da bazen bedenimi ikinci bir ruhla paylaşmak gibi hissettim."

Ölen Donörden Gelen İletişim

Dr. Pearsall, bir araba kazasında ölen on sekiz yaşındaki kalp bağışçısının şiir ve şarkı yazmayı her zaman sevdiğini bildirdi. Kazadan bir yıl sonra ailesi onun geride bıraktığı eşyaları karıştırdı ve "Danny, My Heart Is Yours" adlı şarkıyı buldu. Şarkıda nasıl erken öleceğini ve kalbinin başkasına verileceğini anlatıyor.

Gerçekten de on sekiz yaşındaki organ alıcısının adı Danielle'di. Şunları anlatıyor: “Bana oğullarının fotoğraflarını gösterdiklerinde onu doğrudan tanıdım. Onu nerede olsa seçerdim. O benim içimde. Onun içimde olduğunu ve bana aşık olduğunu biliyorum. O her zaman benim sevgilimdi, belki başka bir zamanda bir yerlerde. Ölmeden yıllar önce öleceğini ve kalbini bana vereceğini nasıl bilebilirdi? Adımın Danny olduğunu nereden bilecek?” (Pearsall, Schwartz ve Russek 2002, 194).

Psikolog ve reenkarnasyon terapisti William Baldwin, organ nakli yapılan danışanlarını hafif bir transa sokuyor ve konuşmalarını sağlıyor. Çoğu zaman ölü organ bağışçısı kendisini alıcı aracılığıyla ifade eder. Psikolog şöyle yazıyor: "Organ bağışçısının ruhu, nakledilen organı yeni bedene kadar takip edebilir."

Donörden çok sayıda organ alınan Alex'in durumunu şu sözlerle anlatıyor: “Böbreklerim bir tarafa, karaciğerim başka bir tarafa, kalbim başka bir yere gitti. Kalbimin sesini dinledim çünkü yaşadığım yer orası” (Baldwin 2003, 8–9).

Telif hakkı 2024. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle uyarlanmıştır,
Healing Arts Press, Inner Traditions Intl.'nin bir baskısıdır.

Madde Kaynak:

KİTAP: Kalp ve Şifalı Bitkileri

Kalp ve Şifalı Bitkiler: Geleneksel Bitkisel Çözümler ve Modern Kalp Sorunları
Wolf-Dieter Storl Ph.D. 

Tanınmış etnobotanikçi Wolf D. Storl, Ph.D., erken Avrupa kültürleri ve yerli halkların kalbe ilişkin geleneksel anlayışlarının yanı sıra hem eski hem de çağdaş zamanlarda kalp rahatsızlıklarını ve rahatsızlıklarını tedavi etmek için kullanılan çok sayıda bitkiyi inceliyor. Sebepleri ele almak için kullanılan farklı şifa paradigmaları da dahil olmak üzere, kalbi neyin hasta ettiğini inceliyor. Ayrıca zamanın kalp tarafından nasıl algılandığına ve modern kalp hastalığı salgınının kültürümüzün doğanın ritimlerinden yaygın kopukluğuyla nasıl ilişkilendirilebileceğine de bakıyor.

Kalbe ve kalp hastalığına bütünsel bir bakış açısı sunan bu kitap, kalbin fiziksel, duygusal ve ruhsal sağlığımızdaki bütünleşik rolünü kabul ederek kalbi iyileştirmenin yeni yollarını ortaya koyuyor.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla.  Kindle baskısı olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Wolf D. Storl, Ph.D., Kent State Üniversitesi'nin yanı sıra Viyana, Bern ve Benares'te de ders veren bir kültürel antropolog ve etnobotanisttir. Kendisi şu kitabın ortak yazarıdır: Büyücülük Tıbbı Yerli kültür ve etnobotanik üzerine Almanca ve birkaçı İngilizce olmak üzere 30'dan fazla kitabın yazarıdır. Almanya'da yaşıyor.

Yazarın Web Sitesini ziyaret edin: https://www.storl.de/english-books-by-wolf-d-storl/

Bu yazarın diğer kitapları.