Burkini ile ilgili mevcut tartışma Fransız toplumunu güçlendirdi ve binlerce mem başlattı. Bondi Plajı'nda bir burkini giyen Nigella Lawson ve dini kıyafetlerinde bir Fransız kumsalda kürek çeken rahibeler, burkini yasasının ne kadar seçici ve saçma olduğunu gösteriyor. Ancak, kadınların hazır giyim konusundaki tartışmalar ve uygun kıyafetlerin kültürel fikirleriyle rekabet etmek yeni bir şey değil.

1860'ler sırasında, bekar İngiliz kadınlarından oluşan bir hile, Kadın Orta Sınıf Göçmenler Topluluğu tarafından finanse edilen iş aramak için Avustralya'ya göç etti. Bu kadınların çoğu yirmili yaşlarının sonlarında ya da otuzlu yaşlarındaydılar, bu yüzden evlilik pazarını kaçırdılar. Ekonomik güvenliğin en iyi umudu, her şeyden önce saygınlık ve başarı gerektiren bir “beyaz bluz” mesleği olan hükümetler olmaktı. Matematiği öğretmede kötü olabilirsiniz, ancak tavırlarınız kınanmadan öte olmalı.

Yolculuk sırasında bir kadın felaket yaşadı: Avustralya'dan birkaç hafta uzaktayken, ani bir rüzgâr yağmuru motorunun başını salladığında güvertede yürüyordu. Bu onun için korkunç bir kayıptı, çünkü motor kaputu olmadan güverteye çıkamıyor ya da mürettebatın ya da erkek yolcuların görebileceği bir yerde görünemiyordu. Boncuklu kafanın takılması düşünülemez derecede cesur olurdu.

Göçmen kadınlardan birinden bir şal satın alıp ödünç alabileceğinden veya bir kombinezon veya nevresim kullanarak bir çeşit atkı takabileceğinden eminim, ancak bir kaporta önemliydi, çünkü orta sınıfını gösterdi. durumu. Bunun yerine, seyahatin geri kalanını kabinde geçirdi, temiz havanın tadını çıkaramadı veya gemi limana ulaşana kadar egzersiz yapamadı.

Aynı zamanda, Pasifik boyunca misyonerler, Adalı kadınları zevkleriyle meşhurlaştırıyorlardı. Ana Hubbardkadın boyun anatomisinin daha önce hiç farketmediği kadınların gizlendiği kısımları gizleyen, yüksek yakalı ve uzun kollu şekilsiz, gevşek bir pamuklu elbise.

Sonunda çoğu Pasifik Adası kadını Ana Hubbard'ı benimsedi, çünkü bu Hristiyan dönüşümünün bir sembolü oldu ve Hawaii'deki muu-muu gibi değişkenler hala giyiliyor.

Ana Hubbard'ı benimseyen Adalılar nasıl hissettirdi? Aşırı alçakgönüllülüğü vurgulayan kıyafet biçimleri, giymeyenlere zımni bir tiksinti gibi hissedebilir.

Anne Hubbard giyen Tahiti kızları, 1860 ve 1879 arasında. Fransız Ulusal KütüphanesiKıyafet birçok mesaj taşır - motor kaputunda sınıf ve saygınlık, Hubbard Ana veya burkini durumunda dini bağlantı.

1950'larda bikini, modernliği ve genç isyanı sembolize ediyordu. Çok çekiciliği, küçümsemesi içinde yatıyordu. Doğal olarak Gold Coast bikiniyi kucakladı - Metre Hizmetçi - ve birkaç yıl içinde ilerici etkisi gitmişti.

Aynı zamanda, güney Avrupalı ​​göçmenler Avustralya'ya gelmeye başladı. Kaçınılmaz olarak, Yunanistan, İtalya ve Balkanlar'daki uzun yıllar süren savaşlar göz önüne alındığında, aralarında birçok yaşlı, dul kadın vardı. Bu göçmen kadınlar, geleneksel dulların siyah bir elbise, siyah başörtüsü ve siyah çorap ve ayakkabı giyerlerdi. Onlar unutulmaz bir uzaylı varlığıydı ve yerliler giysilerin karşısına çıktığını buldu.

Hiç kimse bir Akdeniz dulunu bu elbiseleri giymeye zorlamamış, 1860'in hükümdarlığından daha fazlası kaput giymek zorunda kalmamıştır. Aksine, her iki durumda da, onu seçtiği kıyafetleri giymemesi için zorlamak, bir geminin kabinde veya aile evinde olsun, onu hapsetmek olacaktır. Mucidi Aheda Zanetti olarak yazdı,

Burkini kadınlara özgürlüğü vermek, onları uzaklaştırmamak için yarattım.

Yüzyıllar boyunca kadınların bedenleri, en ufak ya da tehlikeli kabul edilen parçaları örtbas etmelerini sağlamak için polisleştirildi, ancak söz konusu parçalar çıplak ayak bileklerinden çıplak kafalara, çıplak göğüslere kadar değişmeye devam ediyor. “Kışkırtıcı” kıyafetler sahibinin gözünde yatar, bu nedenle şu anki Fransız durumunda kadınların vücutlarını çok fazla örtmeleri için polislik yapmaları çok ironik!

Erkek giysileri bazen modernitenin bir sembolü olarak bazen siyasallaştırılmaktadır. 19. Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu, türbanı modern dünyada eski moda ve uygunsuz olarak yasakladı ve yerini aldı. fez.

Bir asır sonra Atatürk, fesleri eski moda olarak yasakladı ve Homburg şapkasını tanıtdı. Değişim, milleti laikleştirme yönündeki çabasının bir parçasıydı: Bir gözlemci Müslüman, türban veya fes giyerken alnını namazda zemine koyabilir, ancak ağzına kadar şapka takarken almaz.

Yine de, genellikle, kıyafetleri parlatılan kadınlar veya kendileri polis olan kadınlardır. Erkekler, özellikle de bir giyim biçimi, dini inancın dışa dönük ve gözle görülür bir işareti olarak kabul edildiğinde rol oynamaktadır, çünkü erkekler dini gözlemdeki geleneksel kapı bekçileridir.

Fakat isyan eylemi olarak mı yoksa eski yöntemlere bağlılık sembolü olarak mı - giysi ve eksikliği - bizi tedirgin etme kapasitesine sahip. Oldukça sık sık mesele bu.

Yazar hakkında

Marion Diamond, Onursal Doçent Doktor, Queensland Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.