Bu ay, Papa VI. Paul'un, doğum kontrol hapının geliştirilmesinin ardından yayınlanan yapay kontrasepsiyona karşı katı bir şekilde yasaklanması olan “Humanae Vitae” adlı dönemin 50. yıldönümünü işaret ediyor. O sırada karar sarsılmış birçok Katolik rahip ve şahin var. Muhafazakar Katolikler, ancak papayı övdü geleneksel öğretilerin bir onayı olarak gördükleri için.

Olarak akademisyen Hem Katolik Kilisesi'nin tarihi hem de toplumsal cinsiyet çalışmaları konusunda uzmanlaşmış, neredeyse 2,000 yıllarında Katolik Kilisesi'nin doğum kontrolü konusundaki duruşunun sürekli değişim ve gelişimden biri olduğunu söyleyebilirim.

Katolik ahlak teolojisi, doğum kontrolünü tutarlı bir şekilde kınadıysa da, her zaman kilise savaş alanı olmadı bugün olduğu.

Erken kilise uygulaması

İlk hristiyanlar doğum kontrolü hakkında biliyordum ve muhtemelen pratikte. Mesela Mısır, İbranice, Yunanca ve Roma metinleri, yoksunluk yönteminden timsah gübresi kullanımına, semen'i engellemek veya öldürmek için bal ve hurma kullanımına kadar çeşitli iyi doğum kontrol yöntemlerini tartışıyor.

Nitekim, Yahudi-Hristiyan kutsal yazıları insanları cesaretlendirirken “Verimli ve çarpın” Kutsal Yazıda hiçbir şey açıkça doğum kontrolünü yasaklar.

İlk Hıristiyan ilahiyatçılar doğum kontrolünü kınadıklarında, bunu din temelinde değil kültürel uygulamalar ve sosyal baskılarla birlikte alıp götürmek. Kontrasepsiyona erken muhalefet çoğu zaman Heretik grupların tehdidine tepki, Gnostics ve Manichees gibi. Ve 20. Yüzyıldan önce, ilahiyatçılar varsayıldı kontrasepsiyon uygulayanlar “forniatörler” ve “fahişeler” dir.

The evliliğin amacıOnlar inanıyordu, yavru üretiyorlardı. Evlilik içinde cinselliğin kendisi günah sayılmazken, seksten zevk almak. Dördüncü yüzyıl Hıristiyan ilahiyatçısı Augustine, eşler arasındaki cinsel ilişkiyi tanımladı. ahlaksız öz güven çift ​​anlayışı önlemeye çalıştıysa.

Kilise önceliği değil

Ancak kilisenin yüzyıllarca kontrasepsiyon hakkında söyleyebileceği çok az şey vardı. Örneğin, Roma İmparatorluğu’nun çöküşünden sonra, kilise açıkça belli değil doğum kontrolünü yasaklaŞüphesiz uygulayan kişiler olmasına rağmen, buna karşı öğretin ya da durdurun.

Rahiplere, ne tür günahları sormaları gerektiğini yönlendiren Orta Çağ'dan kalma ceza kitaplarının çoğu, doğum kontrolünden bile söz etmedi.

Sadece 1588'teki Papa Sixtus V, Katolik tarihinde kontrasepsiyona karşı en güçlü muhafazakâr tutumu aldı. Papalık boğası “Effraenatam” ile cinayet suçundan doğum kontrolü yapanlara karşı tüm kilise ve medeni cezaların alınmasını emretti.

Ancak, hem kilise hem de sivil otoriteler emirlerini yerine getirmeyi reddetti ve meslekten olmayanlar onları görmezden geldi. Aslında, Sixtus'un ölümünden üç yıl sonra, bir sonraki papa yürürlükten kaldı Yaptırımların çoğu ve Hıristiyanlara “Effraenatam” ı “hiç yapılmamış gibi” muamelesi yapmalarını söyledi.

17. Yüzyılın ortalarında, bazı kilise liderleri Kabul edilen çiftlerin bile aile büyüklüğünü sınırlamak için meşru sebepleri olabilir. Zaten sahip oldukları çocuklara daha iyi sağlamak için.

Doğum kontrolü daha görünür hale gelir

19. Yüzyılda, insan üreme sistemi hakkındaki bilimsel bilgiler ileri gitti ve doğum kontrol teknolojileri gelişti. Yeni tartışmalara ihtiyaç vardı.

Ancak, Viktorya dönemi duyarlılıkları çoğu Katolik din adamını caydırdı cinsiyet ve doğum kontrolü konularında vaaz vermek.

Bir 1886 cezaî el kitabı, itirafçılara cemaatçilerine açıkça kontrasepsiyon alıp almadıklarını sormalarını ve durmadıkları sürece günahların reddedilmesini reddetmelerini talimat verdiğinde, “Sipariş neredeyse göz ardı edildi.”

20. Yüzyıla gelindiğinde, Fransa ve Brezilya gibi dünyanın en ağır Katolik ülkelerindeki Hıristiyanlar en olağanüstü kullanıcılar arasında yapay kontrasepsiyonun aile boyutunda dramatik bir düşüşe yol açtığı görülmektedir.

Bu artan mevcudiyetin ve kontraseptiflerin Katolikler tarafından kullanılmasının bir sonucu olarak, her zaman orada bulunan doğum kontrolü üzerine kilise öğretimi başladı. görünür bir öncelik haline gelmek. Papalık doğum kontrolü ile ilgili diyalogu getirmeye karar verdi bilimsel teolojik tartışmaların dışında Katolik çiftler ve rahipleri arasında sıradan borsalara papazlık yapmak.

Doğum kontrolü hakkındaki açık 1930 açıklamasına ilişkin olarak, “Casti Connubii”, Papa Pius XI, doğum kontrolünün doğal olarak kötü olduğunu ve herhangi bir doğum kontrol eylemini uygulayan herhangi bir eşin “Tanrı ve doğanın yasasını ihlal ediyor” ve “büyük ve ölümcül bir kusur tarafından lekelendi”.

Prezervatif, diyafram, ritim metodu ve hatta çekilme metodu yasaktı. Gebeliği önlemek için sadece yoksunluğa izin verildi. Rahipler bunu açıkça ve çok sık öğretiyorlardı ki hiçbir Katolik kilisenin doğum kontrolünü yasakladığı konusundaki cehaletini iddia edemezdi. Pek çok ilahiyatçı bunun bir “Yanılmaz ifade” ve böylece Katolik ustalara on yıllarca öğretti. Diğer ilahiyatçılar gördü bağlayıcı olarak ancak “gelecekteki yeniden değerlendirmelere tabi”.

1951’te kilise tekrar duruşunu değiştirdi. “Casti Connubii'nin” yapay doğum kontrol yasağını bozmadan, Pius XI'in halefi Pius XII, niyetinden saptı. Ritim yöntemini onaylayan çiftler için onayladı. “Üretimi önlemek için ahlaki olarak geçerli sebepler” Bu tür durumları oldukça geniş bir şekilde tanımlamak.

Hap ve kilise

Bununla birlikte, erken 1950'lere göre, hap da dahil olmak üzere yapay kontrasepsiyon seçenekleri arttı. Dindar Katolikler onları kullanmak için açık izin istediler..

Kilise liderleri, çeşitli bakış açılarını dile getiren konuyla yüz yüze geldi.

Bu yeni kontraseptif teknolojiler ışığında ve ne zaman ve nasıl gebe kaldığına dair bilimsel bilgi geliştirme ışığında, bazı liderler kilisenin Tanrı'nın bu konudaki iradesini bilemeyeceğine ve Hollandalı Piskopos William Bekkers'ın yaptığı gibi davranmayı bırakması gerektiğine inanıyordu. açıkça ulusal televizyonda 1963 içinde.

Paul VI bile onun karışıklığını itiraf etti. 1965’teki bir İtalyan gazeteci ile yaptığı röportajda;

“Dünya ne düşündüğümüzü soruyor ve kendimizi cevap vermeye çalışırken buluyoruz. Ama ne cevabı? Sessiz kalamayız. Ve henüz konuşmak gerçek bir problem. Ama ne? Kilise tarihinde hiçbir zaman böyle bir sorunla karşılaşmadı. ”

Ancak, diğerleri vardı Kardinal Alfredo Ottaviani, inanç doktrini cemaatinin lideri - katolik doktrinini destekleyen ve savunan organ - kim aynı fikirde değildir. Yasakların hakikatine kesin olarak ikna edenler arasında Cizvit John Fordbelki de geçen yüzyılın en etkili ABD Katolik ahlakçısı. Kutsal Yazılar hiçbir kontrasepsiyondan bahsetmese de, Ford kilisenin öğretilerinin ilahi vahiy üzerine yapıldığına ve bu nedenle sorgulanmayacağına inanıyordu.

Soru, 1963 ile 1966 arasında düzenlenen Pontiveical Doğum Kontrol Komisyonu tarafından değerlendirilmek üzere bırakıldı. Bu komisyon ezici bir çoğunluğa - yüzde 80 bildirildi - kiliseyi tavsiye etti öğretisini genişlet yapay kontrasepsiyonu kabul etmek.

Bu hiç olağandışı değildi. Katolik Kilisesi, yüzyıllar boyunca kölelik, tefecilik ve Galileo'nun Dünya'nın güneşin etrafında döndüğü teorisi gibi tartışmalı konulardaki tutumunu değiştirmişti. Azınlık görüşüAncak, kilisenin hatalı olduğunu öne sürmekten bu son on yılda kilisenin Kutsal Ruh tarafından yönlendirilmediğini kabul etmekten korkuyordu.

'Humanae Vitae' yoksayıldı

Paul VI nihayetinde bu azınlık görüşü ile ilgilendi ve “Humanae Vitae” yi yayımladı. Tüm yapay doğum kontrol biçimlerini yasaklamak. Birçoğunun, kararının kendi başına kontrasepsiyonla değil, kilise otoritesinin korunmasıyla ilgili olduğunu savunuyor. bir Hem rahiplerden hem de meslekten olmayanlar tarafından yapılan saldırı. Komisyonun bir lay üyesi yorumladı,

“Sanki 1920'lerden Vatican'ın bir yerinde bir çekmecede yayınlanmamış eski bir ansiklinik bulmuşlardı, bırakmışlar ve dağıtmışlardı.”

Katolik Kilisesi'nde 1968'tan bu yana çok şey değişti. Günümüzde rahipler, eşler arasındaki cinsel hazzı teşvik etmeyi pastoral bir öncelik haline getirmektedir. Doğum kontrol yasağı devam ederken, birçok papaz nedenlerini tartışmak bir çift, bir eşi cinsel yolla bulaşan bir hastalığa karşı korumaktan, ailenin veya gezegenin yararına aile boyunu sınırlamaktan yapay kontrasepsiyon kullanmak isteyebilir.

Kilisenin cinsiyetle ilgili tutumundaki değişikliklere rağmen “Humanae Vitae” yasakları devam ediyor. Milyonlarca Katolik Bununla birlikte, dünyada basitçe onları görmezden gelmeyi seçtiniz.

Yazar hakkında

Lisa McClain, Tarih ve Cinsiyet Çalışmaları Profesörü, Boise Eyalet Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon