Yaşlıların yıllarına gururla sahip çıkmaya başlaması gerekiyor. Tristan Le/Pexels
Küçük çocuklara ebeveynlik yapan herkes "yatmadan önce gözyaşları olacak" ifadesine aşina olacaktır. Ancak daha sessiz ve daha özel bir şekilde, bu ifade, yaşlanmanın büyük ölçüde gizli acısını tanımlamak için mükemmel bir şekilde ayarlanmış görünüyor.
Bir kaybın ardından gelen keskin keder değil (gerçi yaslar yıllar geçtikçe birikiyor), ama daha ele geçirilmesi zor bir duygu. Belki de vatan hasretinin kemikleri kemiren hüznüne en yakın olanı.
Sarah Manguso çağrıştırır gençliğimizden hayal edebileceğimizden çok daha uzağa seyahat ettiğimiz duygusu:
Bazen bir sızı hissediyorum, gençliğimin vaatlerini anıyorum ve ulaşabildiğim onca yer arasında buraya nasıl geldiğimi merak ediyorum.
Tarihsel olarak, sıla hasreti olgusu 1688'de İsviçreli tıp öğrencisi tarafından tanımlandı. Johannes HoferBuna Yunanlılardan nostalji adını veren nostoseve dönüş anlamına gelir ve Algosızdırap, acı, keder ve sıkıntı anlamına gelir.
Askerlerin, denizcilerin, hükümlülerin ve kölelerin hastalığıydı. Ve özellikle paralı asker olarak görev yapan ve aralarında iyi bilinen bir sağım şarkısının ölümcül bir özlem uyandırabileceği söylenen İsviçre ordusunun askerleriyle ilişkilendiriliyordu. (Yani o şarkıyı söylemek ya da çalmak ölümle cezalandırılıyordu.) Gaydalar İskoç askerlerinde aynı zayıflatıcı nostaljiyi uyandırıyordu.
Ev hasreti nedeniyle ölümler kaydedildi, ancak tek etkili tedavi, etkilenen kişiyi ait olduğu yere geri göndermekti.
Yaşlılıkla ilişkilendirilen nostalji, eğer meydana gelirse, tedavi edilemez gibi görünür, çünkü kurtarılamaz bir gençliğe geri dönüş mümkün olamaz. Ancak sıla hasretinde olduğu gibi, bu durumdan etkilenenlerin ne kadar acı çekeceği, onların geçmişle ilişkilerini nasıl yönettiklerine bağlı gibi görünüyor.
Hayalet bendim
Amerikalı yazar Cheryl Strayed açıklar eski günlüklerini yazmaya karar veriyor. Bunlardan birini baştan sona okuduğunda,
Günün geri kalanında biraz hastaydım, sanki hem beni neşelendiren hem de beni korkutan bir hayalet tarafından ziyaret edilmiş gibiydim. Ve en tuhafı o hayalet bendim! Onu artık tanıyor muydum? Bu sözleri yazan kadın nereye gitti? O nasıl bana dönüştü?
50 yaşına gelmeden bir süre önce yazdığım bir mektubu açtığımda ben de benzer bir şaşkınlık ve üzüntü dalgasıyla karşılaştım. Annem onu kurtarmış ve 20 yıl sonra bana geri vermişti. Sayfalarında daha genç, daha enerjik ve canlı bir benlik buldum. Mektubu bu kadar canlı bir şekilde anlatan bu kadının artık benim için ulaşılabilir olmadığının farkına varmak, bir yas gibi hissettiren bir duygu sarsıntısıyla geldi.
Bu hayalet benzeri karşılaşma beni o kadar alt üst etmişti ki, mektubun (yazıya dökmeyi planladığım diğer mektuplarla birlikte) gerekli cesareti ve tarafsızlığı toplayabileceğim bir güne bırakılması gerekiyordu. O günün gelip gelmeyeceği sanırım zamanla kendi ilişkimi nasıl yönlendireceğime ve kat edilen mesafeyi sakin bir şekilde kabullenmeme bağlı olacak.
Genç benlik ile eski benlik arasındaki mesafeye olan inançsızlık, ileri yaştaki bu yastaki faktörlerden biridir. Belki de kökeninde içselleştirilmiş bir yaş ayrımcılığı vardır: doğuştandır ya da içinden geldiğimiz kültür tarafından bize aşılanmıştır.
70 yaşın üzerindeki insanlarla yakın zamanda yaptığım bir dizi sohbette, onları kendi hikayelerini anlatmaya ve zamanın hayatları üzerindeki etkileri üzerine düşünmeye teşvik ettim. Çocukluk bazen geride bırakmaktan memnun oldukları bir yer olarak, bazen de yakın tutulacak bir yer olarak ortaya çıktı.
Trevor, henüz 18 yaşındayken Avustralya'ya tek başına göç etti. Ona şu anda 75 yaşındayken çocukluğunu ne sıklıkla düşündüğünü sordum. "O zamanlar kim olduğunuza dair bir fikriniz var mı ve o kişi hâlâ kim olduğunuzun bir parçası mı?"
Bana, "Çocukluğumu çok düşünüyorum, özellikle de o zaman bulunduğum yer ile şu an bulunduğum yer arasına biraz mesafe koyarak" dedi. "Gerçekten mutlu bir yetişme tarzım olmadı ve Avustralya'ya gelmek, evden uzaklaşmanın ve yeni bir kültürü deneyimlemenin bir yoluydu."
Aynı soruya yanıt olarak 84 yaşındaki Jo, beni her iki evinin duvarında asılı olan, poster boyutuna getirilmiş çerçeveli bir fotoğrafa götürdü. Onu üç yaşında bir bahçede gösteriyor; düz beyaz bir gömlek ve koyu renk şort giyen, kolları sanki doğal dünyayı kucaklayacakmış gibi iki yana açılmış, ışıltılı bir çocuk. Coşku, merak ve neşeyle dolup taşar.
Bunu bir fikir olarak, hayatımın bir kavramı olarak görüyorum. O tazeliği, o çocuksu tazeliği korumak istiyorum. Hiçbir sorumluluğunuz yok; Her gün yeni bir gündür. Olaylara farklı bir açıdan bakıyorsunuz, etrafınızdaki her şeyin farkındasınız. Hayatım boyunca sürdürmek istediğim şey buydu; yaşıma göre konuşuyorum. Yaşlandığıma dair konseptim o fotoğrafta var.”
Medyada daha yaşlı sesler sıklıkla yer almazken ve kurgularda sıklıkla stereotipler olarak sunulurken, konuşmalarda ortaya çıkanlar hem şaşırtıcı hem de ilham verici olabilir.
'Nasıl yaşlı olabilirim?'
70. yaş günüme yaklaşırken sınırı geçmek üzere olduğumu fark ettim. Bir kez diğer tarafa geçtiğimde yaşlı olurdum; buna hiç şüphe yok. Ancak kültürümüzde "yaşlı" kelimesi özellikle "kadın" kelimesiyle birlikte kullanıldığında özenle kaçınılır. Eski, kimsenin ziyaret etmek istemediği bir ülkedir.
Penelope Lively'nin Lively seksenli yaşlarının ortasındayken yazılan kısa roman uzunluğundaki Metamorphosis veya Fil Ayağı öyküsü, Harriet Mayfield karakteri aracılığıyla gençlikten yaşlılığa bu evrimi araştırıyor. Dokuz yaşında bir çocuk olan Harriet, büyük büyükannesini ziyaretinde iyi davranmadığı için annesi tarafından azarlanır.
Harriet, "O yaşlı" diyor. "Yaşlılığı sevmiyorum."
Annesi bir gün Harriet'in de büyük büyükannesi gibi yaşlanacağını söylediğinde Harriet gülüyor.
Hayır, yapmayacağım. Sadece aptallık yapıyorsun," diyor Harriet, "nasıl yaşlı olabilirim? Ben benim.''
Hikayenin sonuna doğru Harriet 82 yaşındadır ve bir şekilde "gidiş salonunda" olduğunu kabul etmek zorundadır. Giriş çok uzun zaman önceydi.” Harriet, kendisi kadar yaşlı olan kocası Charles'la birlikte kalan zamanla ne yapabilecekleri üzerine kafa yorar. Charles, bunun bir kaynak meselesi olduğuna karar verdi. Kullanılabilecek, sömürülebilecek neyimiz var?” Harriet şöyle yanıtlıyor: “Deneyim. Bu kadar. Tam bir deneyim bankası.”
“Ve deneyim çok yönlü bir şeydir. Tüm şekil ve boyutlarda gelir. Kişisel. Toplu. İyi o zaman?"
Eğer katedilen mesafe ileri yaştaki kederde bir etkense, aynı şekilde gidilmemiş yolların hissi de vardır: Daha genç bir benliğin ya da asla ifade edilemeyen benliklerin duygusu.
Jessica Au'nun son dönemdeki çok ödüllü kısa romanında Kar İçin Yeterince SoğukAnlatıcının annesine bazı eski resimlerde bir şeyin varlığını anlattığı bir sahne var. pentimento – sanatçının üzerini boyamaya karar verdiği bir şeyin eski bir görüntüsü. "Bazen bunlar bir nesne kadar küçüktü ya da değiştirilmiş bir renkti, bazen de bir figürün tamamı kadar önemli olabiliyorlardı."
Sanat tarihçileri, X-ışınlarını ve kızılötesi reflektografiyi kullanarak, pek çok ünlü tablodaki pentimenti'yi, tartışmalı bir omuz askısının uygun şekilde yerleştirilmesinden tespit etmişlerdir. John Singer SargentPicasso'nun portresindeki Madam X'in Portresi'nden çocuğu emziren bir kadının boyalı figürüne kadar Eski Gitaristve eserinin fırça işçiliğinin altına gizlenmiş papyonlu bir adam Mavi Oda.
Şarkıcı Seargent'ın bu düzenlemesi, Madame X'in indirilmiş omuz askısının müstehcen olduğu algısına yönelik tepkiye verdiği yanıttı; hem kamuoyu hem de zamanın sanat eleştirmenleri bunu uygunsuz olarak ilan etti. Buna karşılık, modelin buz gibi solgunluğu yalnızca bir ilgi dalgalanmasına neden oldu.
Picasso'nun gizli figürleri varsayılıyor görev yaptığı dönemde tuval sıkıntısının bir sonucuydu Mavi Dönem, ancak eksiklikler bir yana, İtalyanca fiilden türeyen pentimento kelimesi pişmanlık"Tövbe etmek" anlamına gelen bu kayıp figürlere, yaşlılıkta gençliği kaybetmiş olma veya yaşanmış olabileceği diğer hayatların derinlere gömülü izlerini taşıma duygusuyla yankılanan bir pişmanlık duygusu getiriyor.
Kar İçin Yeterince Soğuk'ta Au'nun anlatıcısı annesi hakkında şunları söylüyor:
Belki zamanla, özellikle de onu birlikte hatırlayacak kimse olmadığında, geçmişi anımsatmanın giderek daha zor olduğunu fark etmeye başladı.
Annenin durumu başka bir acı kaynağına gönderme yapıyor: Arkadaşları ve ailesinden ayakta kalan son kişi olan kişinin durumu.
Bu tür çocukluk oyunlarında hayatta kalana bir ödül verilirdi. Ancak çok ileri yaşlara ulaşmış, ebeveynlerini, kardeşlerini ve onları gençken tanıyan çağdaşlarını kaybetmiş olanlar için, çocukların ve torunların varlığı bile bu "ayakta kalan son adam" yalnızlığını tamamen silmeyebilir. Ayrıca bizi hatırlayan kimsenin hâlâ hayatta olmadığı, öngörülen bir geleceğin karanlığı da var.
Jessica Au'nun kitabında anlatıcı ara sıra geçmişten "aslında hiç var olmayan bir zaman" olarak söz ediyor. Yine de yetmişli yaşlarındaki ve üzeri insanlarla yaptığım son görüşmelerde, her biri geçmişe dair canlı bir duyguya sahip olduklarını ve daha genç bir benliğin varlığını sürdürdüğünü itiraf ediyor. İçlerinden birinin özlemle belirttiği gibi: "Bazen içinden bile sızıyor."
Bellek ve ayrıntı
Belki de sorunun bir kısmı, herhangi bir günde hafızadan kaybolan sıradan ayrıntı yığınıdır. Hayat o kadar çok küçük andan oluşur ki, hepsine tutunmak imkansızdır ve eğer bunu yaparsak, bu bize zarar bile verebilir.
Birinin sıradan bir şekilde gününüzün nasıl geçtiğini sorduğunu ve o saatlerin içerdiği tsunami ayrıntılarıyla yanıt verdiğini hayal edin.
İlk ışıkta gözlerinizi açtıktan sonra duşunuzu, kahvaltınızı, evden çıkarken anahtarlarınızı çantanıza nasıl koyduğunuzu anlatırsınız; Sokakta bebek arabalı iki kadının, tasmasında küçük beyaz bir köpeği olan bir çocuğun ve bastonlu yaşlı bir adamın yanından geçerdiniz. Ve benzeri.
Zihinlerimiz günlük hayatın önemsiz şeyleriyle dolup taşarsa, daha önemli olaylar unutulabilir ve muhtemelen sinirsel aşırı yük bizi hasta edebilir. Ancak bu dakikaların ve saatlerin kaybolduğunun farkına varılmasıyla birlikte, hatırlamak istediğimiz şeylerin zamanla bizden uzaklaşıp karanlığa gömüleceği endişesi ortaya çıkıyor.
İnsanları sosyal medyayı kahvaltılarının ve aralıksız selfie çekimlerinin fotoğraflarıyla doldurmaya iten şeyin bu korku olduğunu düşünüyorum. Kesinlikle günlük tutmanın ardındaki dürtü budur.
Bir gün içinde geçen anları bile kaybetme kaygısı bu kitabın yazarına bulaşmıştır. Süreklilik: Bir Günlüğün Sonu. Bu kitapta Amerikalı yazar Sara Manguso, hayatını belgeleme ve sürdürme konusundaki takıntılı ihtiyacını anlatıyor. "Hiçbir şeyi kaybetmek istemedim. Benim asıl sorunum buydu.”
25 yıl boyunca en küçük anlara dikkat eden Manguso'nun günlüğü 800,000 kelime uzunluğunda. "Günlük, hayatımın sonunda uyanıp onu kaçırdığımı fark etmeme karşı savunmamdı." Ancak sürekli çabalarına rağmen,
Tüm hayatımı dilde kopyalayamayacağımı biliyordum. Çoğunun bedenimi takip ederek unutulacağını biliyordum.
Kadınların yaşlanmayla ilgili acıyı erkeklerden daha erken ve daha belirgin şekilde yaşaması mümkün mü? Sonuçta 50 yaşına gelindiğinde formda kalan kadınların vücutları bile bir şeylerin değiştiğine dair amansız bir sinyal veriyor.
Alice Munro'nun koleksiyonundan Bardon Bus hikayesinde Jupiterin aylarıKadın anlatıcı, oldukça kötü niyetli bir adam olan Dennis'in eşliğinde akşam yemeğine katlanıyor; Dennis, kadınların
kayıp ve ölüm dünyasında yaşamaya zorlandık! Ah, biliyorum, yüz germe var ama bu gerçekten nasıl yardımcı oluyor? Rahim kurur. Vajina kurur.
Dennis, erkeklere açık fırsatlarla kadınlara sunulan fırsatları karşılaştırıyor.
Özellikle yaşlanmayla birlikte. Kendine bak. Erkek olsaydın hayatının nasıl olacağını düşün. Sahip olabileceğiniz seçenekler. Cinsel tercihlerden bahsediyorum. Her şeye baştan başlayabilirsin. Erkekler öyle.
Anlatıcı, mümkün olsa bile yeniden başlamaya direnebileceğini neşeyle yanıtladığında Dennis hemen karşılık veriyor:
İşte bu kadar ama fırsat bulamıyorsun! Sen bir kadınsın ve bir kadın için hayat tek bir yöne gider.
Aynı koleksiyondaki başka bir hikaye olan İşçi Bayramı Yemeği'nde Roberta, yatak odasında bir akşam geçirmek için giyinirken sevgilisi George içeri girip acımasızca şunu söylüyor: "Koltuk altlarınız gevşek." Roberta kollu bir şeyler giyeceğini söylüyor ama kafasında şunu duyuyor:
sesinde sert bir tatmin vardı. Tiksinti duymanın tatmini. Onun yaşlanan bedeninden tiksiniyor. Bu öngörülebilirdi.
Roberta acı bir şekilde her zaman en ufak bir bozulma belirtisine çare bulmaya çalıştığını düşünüyor.
Sarkık koltuk altları – koltuk altlarını nasıl çalıştırabilirsiniz? Ne yapılmalı? Şimdi ödeme zamanı geldi, peki ne için? Gösteriş için. Bunun için bile neredeyse hiç. O hoş yüzeylere bir kez olsun sahip olmak ve onların sizin adınıza konuşmasını sağlamak için; sadece saçların, omuzların ve göğüslerin düzenlenmesinin etkili olmasına izin vermek için. Zamanında durmuyorsunuz, bunun yerine ne yapacağınızı bilmiyorsunuz; kendinizi aşağılanmaya açık hale getiriyorsunuz. Roberta da kendine acıyarak böyle düşünüyor... Kaçmalı, yalnız yaşamalı, kolluk giymeli.
Yaşlanmamızla birlikte ortaya çıkan çoğu duyguda olduğu gibi, bunun da izi genellikle zamanla olan endişe verici bir ilişkiye kadar uzanabilir. Fransız filozof ve Nobel ödüllü Henri Bergson diyor: “Hüzün, geçmişle yüzleşmekten başka bir şey olmamakla başlar.”
Birçoğumuz için olduğu gibi Roberta için de bu “hoş yüzeylere” bel bağladığımız, hatta belki de onları artık istenen etkiyi yaratmayana kadar olduğu gibi kabul ettiğimiz bir geçmişti.
Ancak gerçek şu ki bedenlerimiz, sarkık koltuk altlarından çok daha ciddi ihanetlere yatkındır. Zamanla CT tarayıcısının her şeyi gören gözü altında dar, önü açık veya arkası açık hastane önlükleriyle açığa çıkmamıza neden olabilirler; bizi bir cerrahın becerikli, acımasız ellerine teslim edebilirler. Kanımız duymak istemeyeceğimiz şeylerden söz edebilir.
Orta yaştaki ölümlülüğümüze bir bakış
Orta yaş bazen Keder Çağı olarak da anılır. Kendi ölümlülüğümüzü ilk kez gördüğümüz zamandır; gençliğin geçmişe doğru kaydığını, hayatımızdaki gençlerin bağımsızlıklarını ilan etmeye başladıklarını hissederiz.
O zaman orta yaş krizlerimizi yaşıyoruz. Spor salonlarına katılıyoruz ve koşmaya başlıyoruz; İlk kez “yapılması gerekenler listeleri”nden bahsediyoruz; bu terimin kendisi de zamanın tahribatlarının acısını hafifletme çabası. Bunların hiçbiri bizi daha sonra gelen ve büyük ölçüde gizlendiği için daha sert vuran gerçek Keder Çağı'ndan kurtaramayacak. Ve buna sessizce katlanmamız bekleniyor.
70 yaş ve üzeri insanlarla yaptığım görüşmelerde kederin, "kozmetik" değişiklikler olarak adlandırılabilecek nedenlerin dışında ortaya çıktığı görüldü. 80 yaşındaki Philippa, şiddetli bir felç geçirdikten sonra evini terk edip yatılı bakım evine taşınma kararı vermek zorunda kalmanın acısını anlatıyor.
Sevdiğiniz bahçenizi kaybettiğiniz ve bundan uzaklaşmak zorunda kaldığınız zamandır. Evin fotoğrafları var ve onlara bakıyorum ve düşünüyorum ki, ah, o odayı yapma şeklimi, onu dekore etme şeklimi ve buna benzer şeyleri seviyorum. Ama değişim olur.
“Bir şekilde değişim her zaman kayıplarla gelir, aynı zamanda yeni bir şeyler getirir” dedim. "Evet" diye yanıtladı, "sadece kendime şunu söylemem gerekiyordu: bu konuda endişelenemezsin ve onu değiştiremezsin. Kulağa zor geliyor ama bu benim bununla başa çıkma yöntemim."
Hâlâ dış dünyada yaşayacak kadar şanslı olan bizler için büyük ölçüde görünmez olan yatılı bakım evlerinde sıkışıp kalan Philippa gibi yaşlı insanlar, dayanıklılığı sessizce bir sanat formu düzeyine çıkarıyor.
Onun şiirinde, Bir SanatKanadalı şair Elizabeth Bishop her gün bir şeyler kaybetmeyi tavsiye ediyor.
Kızgınlığı kabul et
Kayıp kapı anahtarları, kötü harcanan saat.
Her gün bir şeyler kaybediyoruz.
Kaybetme sanatında ustalaşmak zor değil.
Bishop diğer kayıp eşyaları da listelemeye devam ediyor: annesinin saati, sevilen üç evden sondan bir önceki, güzel şehirler, iki nehir, hatta bir kıta. Yaşlı insanların genellikle biriktirdiği kayıplar daha az büyük olsa da, daha az yıkıcı değiller.
Ehliyetlerden birer birer vazgeçecekler. Çoğu kişi için, bakım evinin tek kişilik odasına sığabilecek olanlar dışında, aile evi ve eşyaları kaybedilecek. Belki de bir baston ya da yürüteç yardımı olmadan yürüme özgürlüğünden çoktan vazgeçmişlerdir. Diyabet gibi durumların dayattığı beslenme kısıtlamaları ve işitme ve görme kaybı gibi görünmez engeller söz konusu olabilir.
Başarısız bir hafızanın bardağı taşıran son damla olması gerektiği düşünülebilir. Ve yine de, bardağı taşıran son damla gibi görünen şey, defalarca rapor edilen, yaşlı bir kişinin kendisini "görünmediğini" veya "gözden geçirildiğini" hissettiği ve savunulamaz nedenlerle kendisini daha genç biri lehine "özlendiğini" hissettiği durumdur. . Örneğin bir mağaza tezgahında sabırla sıralarını beklerken görmezden gelindikleri bir an olabilir.
Philippa ile yaptığım konuşmada, yaşlı insanların bir grubun parçası olduklarında veya kendilerine hizmet edilmeyi beklerken sıklıkla incelendiğini belirtti. “Sanki onlar yokmuş gibi diğer yaşlı insanların da başına geldiğini gördüm. Bunu başkalarına yapan asistanları çağırdım.
Elbette, daha az yaşı olan şanslı varlıklar olarak yapabileceğimiz en az şey, aramızdaki yaşlıları kabul etmektir. Görüldüğünü ve eşit değerde olduklarını hissettirmek.
'Yaş gururu' ve 'yaşlı' damgasını ortadan kaldırma
Yaşlı Ayrımcılığı, Sağlıklı Yaşam Beklentisi ve Nüfusun Yaşlanması: Nasıl Bağlantılı? 83,000 ülkeden 57'den fazla katılımcıyla yakın zamanda gerçekleştirilen bir ankettir. Yaşlı ayrımcılığının yaşlı yetişkinlerin sağlığını olumsuz etkilediğini buldu. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşlanmaya karşı olumsuz tutuma sahip insanlar, daha olumlu olanlara göre 7.5 yıl daha az yaşıyor.
Avustralya'da Ulusal Yaşlanma Araştırma Enstitüsü, bir Age-Pozitif Dil Kılavuzu yaş ayrımcılığıyla mücadele stratejisinin bir parçası olarak.
Zayıf tanımlayıcı dil örnekleri arasında "yaşlı kişi", "yaşlılar" ve hatta "yaşlılar" gibi terimler yer alır. Bu son terim, Avustralyalıların 60 yaşını doldurduktan kısa bir süre sonra aldıkları ve çeşitli indirim ve indirimlerden yararlanmalarını sağlayan bir kartta yer alıyor. Bunun yerine “yaşlı kişi” veya “yaşlı insanlar” ifadesini kullanmamız teşvik ediliyor. Ancak bu, kimseyi kandırmayan, yaşı maskelemenin başka bir şeklidir.
Enstitünün enerjisini “eski” kelimesinin damgalanmasını ortadan kaldırmaya harcamak daha iyi olurdu. Sonuçta yaşlı olmanın ve bunu söylemenin nesi yanlış?
Bu kelimeyi şu anda işgal ettiği aşağılayıcı bölgeden geri alma sürecini başlatmak için yaşlıların yıllarına gururla sahip çıkmaya başlaması gerekiyor. Eğer diğer dışlanmış sosyal gruplar bunu yapabiliyorsa neden yaşlılar yapmasın? Yaşlı ayrımcılığına karşı çalışan bazı aktivistler şunları söylemeye başlıyor: “Yaş gururu”.
Yaşlandıkça bir zamanlar olduğumuz kişiyi özlersek, kendimize bunun anlamını hatırlatabiliriz. nostos ve yaşlılığı bir tür eve dönüş olarak düşünün.
Anlatı kimliği
İçinde seyahat ettiğimiz beden, benliğin tüm yinelemeleri için bir araçtır ve şu anda içinde bulunduğumuz konum, devam eden bir yaratıcı sürecin parçasıdır: benliğin gelişen hikayesi. 1980'lerden bu yana psikologlar, filozoflar ve sosyal teorisyenler buna şöyle diyorlar: anlatı kimliği.
Anlatı kimliğini bir araya getirme süreci ergenliğin sonlarında başlar ve tüm yaşamımız boyunca gelişir. İçi boş kabuğundan başka bebeklerin çıktığı bir Rus bebeğinin açılması gibi, merkezimizde özellikler ve değerlerden oluşan sağlam bir çekirdek var. Aynı zamanda, şu anda hatırlayamadıklarımız da dahil olmak üzere tüm günlerimizden ve şimdiye kadar olduğumuz tüm benliklerden bir araya getirdiğimiz anlatısal kimlikten oluşur. Belki kendimizden bile olabilirdik ama bunun yerine üzerini boyamayı tercih ettik.
Dönüşüm veya Fil Ayağı kitabında Harriet Mayfield kocasına şöyle diyor: “Hayatın bu noktasında. Biz, olduğumuz kişiyiz; diğer çeşitli enkarnasyonların sonucuyuz.”
Kendi hayatlarımızı ve başkalarının hayatlarını parçalar halinde biliyoruz. Sahip olduğumuz tek şey parçalar. Sahip olabileceğimiz tek şey onlar. Her zaman kronolojik sıraya göre değil, anlarda yaşıyoruz. Ancak anlatısal kimlik hayatı anlamlandırmamıza yardımcı olur. Ve yaşlılığın bakış açısı en uzun manzarayı sunar.
Benliğin hikayesi bizi derin geçmişten günümüze taşır. Ve yaşlılık bize, tüm sevinçleri ve acılarıyla birlikte hatırlanan geçmişi ve hayal edilen geleceğin sevinçleri ve kederlerini yönetirken, şimdiki zamanda dengeyi korumak gibi büyük bir yaşam mücadelesi verir.
Carol Lefevre, Misafir Araştırma Görevlisi, İngilizce ve Yaratıcı Yazarlık Bölümü, University of Adelaide
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Tutum ve Davranışı İyileştiren Kitaplar
"Atomik Alışkanlıklar: İyi Alışkanlıklar Oluşturmanın ve Kötü Alışkanlıkları Kırmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu"
James Clear tarafından
Bu kitapta James Clear, iyi alışkanlıklar edinmeye ve kötü alışkanlıkları kırmaya yönelik kapsamlı bir rehber sunuyor. Kitap, psikoloji ve nörobilim alanındaki en son araştırmalara dayanan, kalıcı davranış değişikliği yaratmaya yönelik pratik tavsiyeler ve stratejiler içermektedir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Beyninizi Çözün: Kaygıyı, Depresyonu, Öfkeyi, Ucubeleri ve Tetikleyicileri Aşmak İçin Bilimi Kullanmak"
Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN tarafından
Bu kitapta, Dr. Faith Harper kaygı, depresyon ve öfke gibi yaygın duygusal ve davranışsal sorunları anlama ve yönetme konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, bu sorunların arkasındaki bilim hakkında bilgilerin yanı sıra başa çıkma ve iyileşme için pratik tavsiyeler ve egzersizler içerir.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Alışkanlığın Gücü: Hayatta ve İş Hayatında Yaptıklarımızı Neden Yapıyoruz"
Charles Duhigg tarafından
Bu kitapta Charles Duhigg, alışkanlık oluşturma bilimini ve alışkanlıkların hem kişisel hem de profesyonel olarak yaşamlarımızı nasıl etkilediğini araştırıyor. Kitap, alışkanlıklarını başarıyla değiştiren kişi ve kuruluşların hikayelerinin yanı sıra kalıcı davranış değişikliği yaratmak için pratik tavsiyeler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Küçük Alışkanlıklar: Her Şeyi Değiştiren Küçük Değişiklikler"
tarafından BJ Fogg
Bu kitapta BJ Fogg, küçük, artan alışkanlıklar yoluyla kalıcı davranış değişikliği yaratma konusunda bir rehber sunuyor. Kitap, zaman içinde büyük değişikliklere yol açabilecek küçük alışkanlıkları belirlemek ve uygulamak için pratik tavsiyeler ve stratejiler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"5 AM Kulübü: Sabahınızın Sahibi Olun, Hayatınızı Yükseltin"
kaydeden Robin Sharma
Bu kitapta Robin Sharma, güne erken başlayarak üretkenliğinizi ve potansiyelinizi en üst düzeye çıkarmak için bir rehber sunuyor. Kitap, hedeflerinizi ve değerlerinizi destekleyen bir sabah rutini oluşturmak için pratik tavsiyeler ve stratejiler ile erken kalkma yoluyla hayatlarını değiştiren bireylerin ilham verici hikayelerini içerir.
