Virgin Crown: İspanya'nın kilitlenmesinden önceki gün 13 Mart'ta Madrid'de bir duvara çıktı. Ernesto Muñiz
Avrupa ve ötesindeki milyonlarca insan COVID-19 salgını sırasında kilitlenmeye zorlansa da, bazı sanatçılar kriz zamanını anlatmanın bir yolu olarak dini imgeleri kullanarak iş yaratmak için zamanlarını ayrı ayrı kullandılar. Madrid sokaklarında, grafiti sanatçısı Ernesto Muñiz görüntüleri yeniden tasarladı Mevcut durumu yorumlamanın bir yolu olarak Meryem'in Kusursuz Kalbi ile ilgili.
Bakire'nin kalbi, dünyanın acılarının nedeni olan virüsün bir görüntüsü haline gelir. Bakire kendisi bir gaz maskesi takıyor, ancak kederli gözleri, pozları ve kıyafetleri anında tanınabilir. Bakire'nin bu görüntüsü bilime güvenmemizi, maskelerimizi takmamızı ve acıların geçeceğini düşündürüyor gibi görünüyor.
Artık bizi dua etmeye çağıran simge değil, ama yine de bizden inancımız olmasını istiyor - bu sefer bilimde.
Özellikle Bakire imajına yapılan bu röportaj sürpriz olmamalıdır. Katolikler için acı, umut ve sevginin mükemmel bir enkarnasyonudur. Batı kültürleri uzun zamandır konfor için veya koşulsuz sevgi hakkında fikir ifade etmek için Bakire Anne'nin imajına döndü. Bu yüzden Beyoncé fotoğraflarda onu çağırdı mesela çocuklarının doğumunu kutlamak için serbest bırakıldı.
20. yüzyılda Marx, Nietzsche ve Freud gibi düşünürlerden etkilenerek dinin toplumdaki yeri değişti. İnsanlar rolünü ve amacını sorguladılar. Kültürler değiştikçe ve fikirleri değiştirdikçe, jeopolitik güçteki değişimler, eğitimin demokratikleşmesi ve teknolojideki ilerlemelerin de yardımıyla çeşitliliğini keşfetmeye başladılar. İki dünya savaşıyla sonuçlanan kriz dönemi ve bir atom bombasının patlaması sadece yeni manevi aidiyet biçimlerini araştırmayı hızlandırdı.
İspanyol dünyasında sanat ve maneviyat
Raquel Forner: Savaş dehşeti tasvirleri El Greco ile karşılaştırmaya yol açtı. Wikipedia üzerinden arte-online.net
Üzerinde çalışıyoruz proje din ve maneviyatın İspanyolca konuşulan dünyadaki kadın sanatçılar ve yazarlar tarafından daha yaygın olarak nasıl kullanıldığına bakar. Dini uygulama ve inanç azalmış olsa bile, yaşamlarımızın hangi amacı olabileceğine dair temel soruyu ele almaya çalışan manevi görüntüler için kültürel potansiyel hala çok belirgindir.
Arjantinli sanatçı Raquel Forner Avrupa'da zaman geçirdi ve ikinci dünya savaşına tanık oldu. İçinde El Dramı1939-47 yılları arasında tamamladığı bir dizi resim olan Forner, savaşın dehşetini anlamaya yardımcı olmak için bir dini imgeleme geleneği çizdi.
Eserleri, kullandığı renkler ve bu serideki bazı figürlerini nasıl sergilediği yolları sayesinde İspanyol dini ressam El Greco'nunkiyle karşılaştırmalar yaptı. Sonra, 1957'den 1988'deki ölümüne kadar, resimler üzerinde çalıştı bu da insan olmanın ne demek olduğunu sorguladı, özellikle uzaya genişlememiz ışığında.
Manevi duyguların modern dönüşüm potansiyelini tanıyan bir başka sanatçı, Meksikalı sanatçı Remedios Varo. Bir tablo planlama ve yürütme ritüel uygulamalarının birçok kişi tarafından bulunan tesadüfleri dini inançla sunduğuna inanıyordu. Savaşla yerlerinden edildi, ailesi ve arkadaşlarıyla bağlantısı kesildi ve gelecek hakkında emin değilimJung psikanalizinden büyücülüğe ve çeşitli öğretilere dayanan kişisel bir manevi vizyon örmeye başladı. GI Gurdieff'in Dördüncü Yolu.
İspanyol sanatçı Remedios Varo'nun Meksika Modern Sanat Müzesi'nde (MAN) 'La Huida' (Kaçak), Eylül 2016. EPA / Mario Guzmàn
Resim, Varo'nun karşılaştığı fikirlerin dönüştürücü etkisini keşfetme yöntemi oldu. Sanat birçok modernist için olduğu gibi dinin yerine geçmedi - Varo için merkezi, hiyerarşik kurumların kısıtlamalarından kurtulmuş alternatif bir dini uygulama haline geldi.
Kendi maneviyatınızı oluşturun
Dini inanç ve uygulamadaki bu tür değişimlerin 20. ve 21. yüzyıllarda ne kadar yaygın olduğunu görmek için, Papa XVI. Benedict'in bu tür manevi özgürlükten duyduğu rahatsızlığı hatırlamamız yeterlidir. 2005 yılında genç Alman Katoliklerine yaptığı bir konuşmada, “kendin yap” dine karşı uyardı, bazen aşağılayıcı olarak “Kafeterya” Katolikliği veya “pick-n-mix” Hıristiyanlığı.
Benedict, elbette, yerler, halklar ve disiplinler arasındaki sınırları aştığı için dini uygulamanın yüzyıllar boyunca değişme biçimlerine tepki veriyordu: “Çok ileri itilirse, din neredeyse tüketici bir ürün haline gelir. İnsanlar ne istediklerini seçiyor ve bazıları bundan bile kâr edebiliyor. ” Forner ve Varo, bu tür dini evrimin akışkan sembolik gücünü daha laik bir zamanda bile anladılar.
Mevcut kriz sırasında, Madridli grafiti sanatçısı olan Muñiz gibi birçok insan, olup biteni anlamamıza yardımcı olmak için hala dini ve manevi görüntülerden yararlanıyor. Din kurumlarında bile ibadet estetiği mevcut kilitlenmeye uyum sağlamak zorunda kalmıştır.
Gördük Selfie'ler yer alır Valencia bir kilisede cemaat ve Virgin del Pilar görüntü İspanya'nın kuzey doğusunda Zaragoza'daki Basilica del Pilar'a katılacak insanlar tarafından ibadet için web kamerası aracılığıyla kullanılabilir hale getirildi.
The Guardian bir yayınladı bir grup Kolombiyalı kadın için dua resim Latin Amerika'nın krize nasıl uyum sağladığını gösteren bir dizi resim arasından Bogotá'daki Amigos Misión Colombia'da yemek kağıtları almadan önce maskeli.
Koronavirüs, birçok insanı tekrar dini ve sanatsal uygulamalardan oluşan bir patchwork'e dönüştürmeye teşvik etti - korkularına şekil vermek için onları birlikte dokuyor, aynı zamanda yaratıcı bir topluluk oluşturma egzersizi benimseme gereksinimlerine de.
Ne kadar seküler ve rasyonel modernite veya post-modernite bazen görünse de, bize yardım etmek için hala bir tür maneviyat ve hatta geleneksel dini görüntülere yönelmemiz gerekiyor gibi görünüyor. Çevremizdeki dünyayı anlamaya çalışmak için buna ihtiyacımız var, özellikle de hayatlarımız daha tehlikeli ve görünmez ve durdurulamaz bir virüsün merhametinde göründüğünde.
Yazar hakkında
Eamon McCarthy, İspanyol Araştırmaları Öğretim Görevlisi, Glasgow Üniversitesi ve Latin Amerika Araştırmaları Öğretim Üyesi Ricki O'Rawe, Belfast Kraliçe'nin Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Kadınlar için Dua Günlüğü: 52 Hafta Kutsal Yazılar, Adanmışlık ve Kılavuzlu Dua Günlüğü
Shannon Roberts ve Paige Tate & Co.
Bu kitap, haftalık kutsal kitap okumaları, adanmışlık yönlendirmeleri ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için rehberli bir dua günlüğü sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Kafanızdan Çıkın: Zehirli Düşünceler Spiralini Durdurun
kaydeden Jennie Allen
Bu kitap, İncil'deki ilkelerden ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, olumsuz ve zehirli düşüncelerin üstesinden gelmek için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
52 Haftada Mukaddes Kitap: Kadınlar İçin Yıl Boyu Mukaddes Kitap Tetkiki
Kimberly D.Moore tarafından
Bu kitap, haftalık okumalar ve derinlemesine düşünme, çalışma soruları ve dua yönlendirmeleri ile kadınlar için bir yıllık bir İncil çalışma programı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Acelenin Acımasızca Ortadan Kaldırılması: Modern Dünyanın Kaosu İçinde Duygusal Olarak Sağlıklı ve Ruhsal Olarak Nasıl Canlı Kalınır?
kaydeden John Mark Comer
Bu kitap, Hıristiyan ilke ve uygulamalarından yararlanarak yoğun ve kaotik bir dünyada barış ve amaç bulmak için içgörüler ve stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Enoch Kitabı
RH Charles tarafından çevrilmiştir.
Bu kitap, Mukaddes Kitaptan çıkarılmış eski bir dini metnin yeni bir çevirisini sunarak, erken dönem Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının inanç ve uygulamalarına ilişkin içgörüler sunuyor.
